基于民族文化的白族档案研究——大理白族村调查

白族档案是白族世代相承、与其生活密切相关的传统文化表现形式和特定文化空间的永久保存载体。基于民族文化的白族档案研究,是以档案内容、形态、分布为三个基点,综合考虑民族档案的立体式存在状态,从时间和空间维度上进行白族档案研究,在全面、深入地对云南大理凤羽白族村进行调研的基础上,揭示白族档案在这一地区发展演变规律,进而提出解决民族档案资源开发与民族传统文化保护这一关系的思路和办法。     

白族亲子民族文化认知的比较研究

采用自编的调查问卷,从民族的历史、传统知识、音乐舞蹈、民间工艺、生活习俗礼仪、社会规范、宗教事项、疾病观念、生产技能、心理品质、性别角色和价值观等方面考察了祥云禾甸地区白族对本民族传统文化的知晓度和认知途径.通过对禾甸中学和祥云三中两所中学共260名白族初中学生及其家长的调查研究,发现这一地区的白族家长和学生对本民族文化的知晓度都偏低,且表现出显著的差异性.在文化认知来源上,家长得分均低于其子女得分,且父辈与子代之间存在着中等程度的正相关关系.同时,家长在家庭教育认知来源上存在性别差异;学生则在学校教育和家庭教育上都有差异.通过分析文化认知在民族文化传承中的作用,在此基础上进一步论述了文化认知存在差异的原因及其对民族文化教育的启示.     

白族龙舟竞渡文化研究

龙舟竞渡是我国民族传统体育活动中一项集娱乐性、竞技性于一体的水上运动项目。大理白族龙舟竞渡有深厚的文化底蕴和丰富的象征意义,从文化视角分析大理白族的龙舟竞渡文化,旨在揭示白族龙舟竞渡的社会文化价值,丰富中华龙文化的内涵和影响,推动民族传统体育的传承。     

从白族文化的兼容性谈民族地区图书馆民族文献收藏的多样性

本文就白族文化和其他民族文化间交流和相融的发展历史进行探讨,提出民族地区图书馆在民族文化资源搜集工作中应引起重视的一些问题.     

旅行者与白族文化

古往今来，旅行都起着沟通世界、传播知识、交流化的特殊作用。一部白族化史从其生成、发展的历史来说，也可以说就是一部中外化和民族化交流互动的历史。本从广义旅行的角度，探讨旅行对白族化的贡献和影响。     

文化视野中的民间体育——大理白族传统体育活动研究

采用文献资料法、田野调查法、专家访谈等方法,从文化学的角度出发,认为大理白族传统体育活动具有地域性、民族性、宗教性等特征,白族传统体育能满足个人需要,增强民族凝聚力;由于受现代商品经济的冲击,白族传统体育在现代商业社会被简单化和商业化,民间体育的精神价值正在消失。并指出只有加大对白族传统体育的扶持力度,普及白族传统体育文化才能使其更好的传承。     

白族遗产保护与民族旅游开发——以大理为个案

全球化背景下,白族文化遗产正在消失,其保护和传承受到各级政府和学者的关注.然而,白族遗产保护和传承缺乏民族内部动力,又不能由国家大包大揽.白族地区开展民族旅游是目前国内白族遗产保护和传承的一种可行模式,区域民族旅游开发应加强生态环境建设,增强民族价值认同,保护民族特质文化,走可持续发展道路.     

白族文化的新葩

白族文化是中华民族文化的重要组成部分,人们对白族文化的研究非常重视。《文化视野下的白族古代碑刻研究》一书,是一部白族文化研究的力作。从学术的角度来说,《文化视野下的白族古代碑刻研究》很有特色：一是用文学作统摄,全面观照白族碑刻;二是综合各类文献,以时代新思潮解读;三是以文化为视野,充分揭示碑刻的意蕴。《文化视野下的白族古代碑刻研究》可以当作一种特殊的白族古代文学史来读,也可以当作一种特殊的白族古代文化论著来读。     

大理学院体育教学开设白族传统体育项目的探析

大理学院是一所设立在大理白族自治州的省属综合性大学,服务当地经济和文化建设是其办学宗旨之一。白族传统体育是云南民族文化的重要组成部分,要弘扬白族文化就应当重视将白族传统体育项目纳入学校体育教学的体系。作为大理白族地区的高等院校,把民族传统体育项目引入学校体育教学,对学校体育教育发展、传承和弘扬白族体育文化起着极其重要的作用。     

“九五”期间国内白族研究情况概述

白族学会是我国白族研究的民间性学术团体,从1990年成立以来,研究机构已经遍及湖南、北京、昆明、玉溪等白族聚居地区。多年来,学会每年开展学术交流活动、办有《白族学研究》刊物,产生了一批研究成果,本文对学会的研究成果进行了简略综述。     

苗药隔山消与白族/彝族民族药物隔山消的专利研究

记录了近二十年来针对萝藦科鹅绒藤属植物苗药隔山消和牦牛儿苗科老鹳草属植物紫地榆(亦名隔山消)的医药用途的中国专利进展,并进行了比较分析。从起源、品种、定名、民间习用、功能主治、配伍规律等对二者进行了总结,为进一步研究白族、彝族民间药紫地榆提供了展望和建议。     

白族文化正面临危机

在现代化进程中 ,民族文化逐步在消亡。这是个让全世界都关注的问题。白族文化面临危机 ,白族语言会不会消失 ?白族风俗习惯会不会在开放中消失 ?白族研究会不会得到重视 ?作者作为在白族地区生活了四年多的外国学者 ,对此阐述了自己的观点     

白族合院式传统民居装饰的调查与研究——以大理喜洲为例

喜洲是隶属于大理市的一个历史文化名镇,也是白族文化的重要发祥地和传承地之一,拥有大批具有地域特点的白族传统民居建筑.以喜洲作为田野点,采用实地调查的方法,对白族合院式传统民居不同部位的装饰进行收集整理,并从造型、图案及工艺手法等方面作了初步的分析与研究,以期能为现代建筑设计提供有益的借鉴.     

社会性别结社中的白族传统体育——以大理茈碧地区为例

大理茈碧各村的白族有着按年龄层次不同的社会性别结社;打歌、赛龙舟、游泳等民族传统体育项目是构成社会性别结社的主要活动之一;白族传统体育活动增强了族群团结和族群认同,也进一步丰富了社会性别结社的内容、促进了社会性别结社的健康发展。白族传统体育活动与社会性别结社的良性互动,有利于建设稳定、和谐的白族农村社区,是加快社会整合和民族传统体育发展的不可或缺的重要内容。     

浅说大理白族建筑的文化特质

大理白族建筑具有显著的民族特色,在中华民族建筑中享有盛誉。本文从文化角度阐述了白族建筑特色怎样植 根于本土文化沃土,广泛吸收外来文化并经创新而形成。总结出白族建筑遵从自然,融入自然,与自然充分和谐 以及体现了白族人民典雅、素净、细腻、宁静的审美意识的特点。     

大理白族自治州廉政文化建设的民族文化特点

廉政文化建设是党的廉政工程的重要环节,廉政文化建设在少数民族地区如何与民族文化有机结合,是值得探讨的新课题。大理白族自治州紧扣民族地区实际,努力开发民族文化资源,廉政文化建设始终保持和体现了鲜明的民族文化特色,利用民族文化形式承载廉政文化内容,推动廉政文化建设,取得了较好的廉政宣传教育效果。     

关于白族扎染的文化思考

追溯西南夷的纺织简史和白族扎染的形成及其工艺史略，结合白族扎染现状的透视方式，对白族扎染进行文化思考，从而对白族扎染的文化、审美属性以及生产作出相应的结论。论点是：中国纺织史可以追溯到商代或西周。西南夷纺织史至少可以追溯到西汉。张骞在大夏见到的蜀帛，其中就一定有西南夷生产的布帛。西南夷泛指西南的少数民族，而当时河蛮人数众多，其活动中心主要在滇池和叶榆（大理），这是白族扎染的基础。白族扎染浓缩着白族千百年来的审美情趣和审美观点，故白族扎染是一种特殊的商品，它的主要属性是文化的、历史的，其次才是商品的。当今的白族扎染生产存在着危机和风险，要走出困境必须保持白族扎染的传统生产方式和工艺，也才能保住白族扎染的文化性和历史性。     

白族服饰的文化意蕴

大理民族文化源远流长,民族风情多姿多彩,自古至今沿袭下来的白族服饰文化更以其独特性和审美鉴赏价值,成为中华民族文化的重要组成部分。研究白族服饰的文化意蕴,无疑是了解白族、认识白族文化的最佳切入点。     

白族家谱研究现状及价值探析

20世纪80年代以来,白族家谱在家谱的调查收集、目录、家谱介绍及史料价值等基础研究和族源、堂号、父子连名制、家庭道德等应用研究方面取得了一些成果,但与国内外家谱研究相比仍存在很大差距,主要表现在家谱收藏分散、史料挖掘整理不够;研究滞后、力量薄弱;研究方向单一等问题。而加强对白族家谱的研究不仅可弥补白族史料的不足,也可为西南民族史的研究提供新的史料,具有重要的文献价值和现实意义。     

贵州世居白族的人文风景与民族认同——以毕节市梨树镇上小河村为例

民族风景区是一种特定的文化叙事工程.在毕节市梨树镇上小河村,民族风景充当了当代白族身份认同的新载体.它具有强烈的本土意识,通过文化价值、文化延续,乃至文化身份,形成一种民族共享的建构模式,并借此增强民族的认同感和归属感.