狩猎的遗迹——射箭

射箭,最初是远古祖先赖以谋生的手段,在距今28000多年前的山西峙峪人文化遗址中发现的磨制石箭头,就证明了这一点. 由石制箭矢到金属箭矢的变化是在商周时代,由于青铜箭簇的大量使用,进一步提高了当时的射箭水平.周朝时,射箭活动在社会生活中的地位很高,<周礼>中记载的六艺"礼、乐、射、御、书、数",即将射箭列入其中.当时进行射礼比赛时还要有饮酒、奏乐等一系列繁杂的礼仪,这可以说是世界历史上最早的射箭比赛了.     

湮灭在原始密林中的古文明

人类在历史长河中,留下了无数足迹,有的清晰连贯,有的模糊不清,更有甚者是前不沾、后不就,给后人留下了许许多多难解之谜。     

博南帕克的玛雅遗迹

博南帕克的台地山陵曾是玛雅文明兴盛衰落的地方,郁郁葱葱的树林披覆之下隐藏7一座小寺庙,昔日金壁辉煌的拜神大殿己成为废墟,然而它却像一位滔滔雄辩者用浑厚低沉的声音诉说着玛雅人的过去。在南美洲明亮的阳光下拾阶而上,在木轴的呷呀声中推开门,也许光线的反差会让眼睛一时还不准看清庙宇中三个墓穴中的壁画,但是这正像破烂口袋中的珠宝,一旦倾倒而出则使人眼花撩乱。我们还从未发现过如此精美完整的关于远古文明的壁画。玛雅文化被视为印第安文化的先导。1946年,．美国探险地理学家音尔斯哈里首次发现7这些给他带来声誉的壁画＿…     

龙生九子（一）——赑屃

俗话说“一娘生九种．种种不相同”，这是形容同是一母所生的孩子，谁和谁的长相、脾气禀性都不一样，并且差异很大。这句话就出自于“龙生九子”的传说。     

文化价值观与宋元数学─—数学文化史研究的一个案例

本文运用数学文化史的研究方法，论述了中国古代数学在文化系统中的价值取向．同时本文从中国古代数学在十三世纪下半叶价值观念发生变动的角度，对宋元数学的兴衰提出了新的看法．     

走进藏地探奇俗

居住在偏远、高寒的青藏高原上的藏民族,不仅有抗高寒、严酷自然条件的超常力,而且这个民族有着独特而深厚的历史文化传统,其与宗教的渗透融合,显示出独有的文化魅力。那些极具民族特征和宗教色彩的文化现象,深深植根于每一个藏人的脑海,成为这个民族内心深层智慧和善良的表征,令人惊异而敬服!     

月亮上的人类活动遗迹

人类从诞生以来就深深地为天上那轮美丽的皓月所吸引.明镜般的月亮高挂在黝黑的天空上,在闪烁的群星中显得分外妩媚动人,人们多么想上去亲眼看一看啊!但万千年来,月球都只是可望而不可即,人类为她编织了许多动人的故事,如嫦娥奔月、吴刚伐桂等等.但那不过是神话而已.可是,情况有了根本变化.     

发现3000年前的火葬遗迹

最近，考古学家在墨西哥发现3000年前米斯特克印第安人的火葬遗迹。这是已知最早的米斯特克火葬年代，但是后来火葬被米斯特克及阿兹特克（另一印第安人群落）的王公贵族独享．当时，逝者被火化，随后被葬在家族住地附近。     

两种文化的一次碰撞

<海客述奇--中国人眼中的维多利亚科学>一书描述了中国传统文化和西方近代科学文化早期碰撞时的情形并进行了一些反思.本文由此进一步探讨了科学本身的内涵,近代科学为什么没有发生在中国以及科学文化如何传播等问题.     

感受自然之美的另类旅馆

旅游,除了感受迷人的风光和历史文化沉淀外,一个有趣舒适的住处也是很重要的。国外一些商家为了吸引游客入住,特地修建了一些“另类”的旅馆,这些旅馆让入住者能更好地感受自然之美。海底旅馆美国弗罗里达州拉哥屿有家名为“朱利斯”的海底旅馆,位于海底珊瑚礁附近。起初并不是     

从中国传统文化背景看近代科学的移植

本文考察了近代科学在中国的移植过程,指出在中国传统文化氛围中,特定的价值取向对科学传播的阻碍作用。     

中西传统文化与社会工作价值观的构建

指出社会工作价值观在专业社会工作中处于战略地位,加强社会工作价值观的构建势在必行,就中西传统文化与社会工作价值观的构建相通之处作了探讨。     

浅谈现代陶艺中的中国传统文化

中国陶艺起步较晚,20世纪90年代初才开始,但十几年的发展已同世界陶艺主流相结合.文章通过对现代陶艺的介绍,将之与传统陶艺相比较,深入分析现代陶艺与中国传统文化的融合,从而证实中国陶瓷文化艺术有着最纯真、最本体的表达方式和语言,中国现代陶艺的风貌既是崭新的,又是传统文化的延续,是科技和文化交融发展的结果.中国现代陶艺从感觉泥性,到超越泥性,到演绎泥性,逐渐走向成熟,而且中国文化有着强盛的生命力,百年来数代艺术家都曾面对的中西文化交流和碰撞问题,将在一种新的文化语境、新的历史高度上展开.     

浅谈现代陶艺中的中国传统文化

中国陶艺起步较晚,20世纪90年代初才开始,但十几年的发展已同世界陶艺主流相结合。文章通过对现代陶艺的介绍,将之与传统陶艺相比较,深入分析现代陶艺与中国传统文化的融合,从而证实中国陶瓷文化艺术有着最纯真、最本体的袁达方式和语言,中国现代陶艺的风貌既是崭新的,又是传统文化的延续,是科技和文化交融发展的结果。中国现代陶艺从感觉泥性．到超越泥性,到演绎泥性,逐渐走向成熟,而且中国文化有着强盛的生命力。百年来数代艺术家都曾面对的中西文化交流和碰撞问题,将在一种新的文化语境、新的历史高度上展开。     

源远流长的空竹文化

空竹,是我国民族文化苑中一株灿烂的花朵。空竹古称胡敲,也叫地铃空钟风葫芦,济南俗称老牛。空竹,以竹木为材料制成,中空,因而得名。抖空竹是中国传统杂技中,凭借简单小巧、信手可得的物件,练出高超技艺的代表节目。空竹最初为宫廷玩物,后传至民间并广为流传,特别在我国北方地区曾风靡于城乡百姓之中,成为家喻户晓的健身娱乐项目。每到逢年过节,人们特别是孩子们都喜欢抖空竹,并能耍出许多花样。明代《帝京景物略》春场中有童谣     

孝义皮影戏的家底

<正>山西乃中华腹地,孝义是三晋腹地,大地上的文明深藏其间,历岁经年,终于养育出各种艺术精灵。孝义皮影便是耀眼的一种。孝义是块神奇的土地,胸过汾河,背靠吕梁。此地人不单能耕善种、自给自     

源远流长的鸣虫文化

许多人也许都有这样的儿时记忆:用几个玻璃瓶精心饲养一些或自己或大人打着手电筒循声捉来的蟋蟀,有时喂点辣椒,有时喂点南瓜花,甚至喂鸡蛋黄。没事时让它们与朋友们的蟋蟀一决高下,观赏它们力与勇的角逐。当见到自己麾下的“战将”长须飞舞,奋勇拼杀,凯旋得意,其他蟋蟀狼狈逃窜时,便不免感到一丝丝的快意……     

如何鉴赏绛州澄泥砚

笔、墨、纸、砚被誉为文房四宝。在中国传统文人的观念中,它们不仅仅是书写工具,也是中华人文历史的载体与象征。文房之名,起于南北朝时期（公元420-公元589年）。古人认为墨为阳,纸为阴,笔是连接阴阳的中介,砚是调和阴阳的所在。中国传统文化的高远,     

西湖三岛的由来

昔人有诗云：＂片月生沧海,三潭处处明;夜船歌舞处,人在镜中行。＂从此,西湖就有了这样一个＂湖中有岛,岛中有湖＂的绝妙所在。     

美丽动人的“桃文化”

“双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡,小舟撑出柳荫来。”宋代诗人徐俯以神来之笔,一个“蘸”字,画出了桃红映水的阳春美景。春日漫步桃林,欣赏桃的风采之时,不禁令人想起桃、桃花与中国传统文化结下的不解之缘。中国是桃的故乡。早在远古时代,我们的祖先在野外劳动,采集果实时,发现了桃这一果树,红色的花,赏心悦目;甘甜的果,饱食充饥。先民便将野桃树进行人工栽培,距今已有3000多年的历史。在我国古代,有许多关于桃的美丽神话,《夸父逐日》这一动人心魄的故事,便是对桃神话的代表作“。夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭…