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本文从古希腊独特的社会文化形态作为切入点 ,探索求解了数学思想史上著名的“克莱因问题” ,从而破解了希腊证明几何学的成因之谜。古希腊社会在从氏族社会向民族社会转轨变形的过程中 ,爆发了一场绵延数世纪的思想启蒙运动。希腊人从宗教神学中解放了出来 ,开始了对世界的理性思考 ,他们为了解决社会秩序的重组问题 ,提出了以法治国的政治主张。从此希腊社会走上了法制的轨道。在古典的民主政治和商品经济形成的同时 ,古希腊民族也孕育出了一种独特的文化形态———古典的理性文化或科学文化。希腊几何学正是在这种以法律文化为核心、以语言文化为生长点的理性文化中诞生、形成和发展起来的。希腊哲学文化则是使公理几何学最终定型的关键因素。 相似文献
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古希腊自然哲学为近代科学的产生奠定了哲学基础,其整个原理体系以探讨万物的本原为核心。一条路线从物质性方面展开;另一条路线从非物质性即形式方面展开。在古希腊独特的思想文化背景下形成的数学现念。为其自然哲学之建构提供了丰富的思想资源,在整个原理体系中处于基础性地位。 相似文献
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试析苏联的政治文化传统对国家科技政策的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
俄罗斯在苏联时期的国家科技政策主要表现为高度集中的科技管理体制和坚定不移的军事战略导向,这种体制的形成有其坚固的政治文化基础,即苏联政治文化中根深蒂固的“大国意识”和专制主义。本文力图说明,科学文化和自由、民主意识才是现代文明的思想基础,国家的现代化根本上讲是文化的进步,只有彻底清除传统文化中的消极因素,才能实现国家政治文化水平的提高,从而推动科学技术的进步,最终有利于国家向现代文明社会的过渡。 相似文献
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古希腊理性对技术的审慎 总被引:3,自引:2,他引:1
古希腊哲学对技术持有一种怀疑的态度:既向往技术,又担心技术中蕴涵的对自然的背离指向;看到技术既带来了物质富足,又湮没了个体对卓越和社会稳定的追求;因此人工自然居于次要地位,自然对象比它真实.人工自然不能成为人追求的首要关注点。技术是必要的,但却是危险的。这种古代希腊的哀术的怀疑论能印证今天的技术批判思想,在今天这种怀疑的理性仍然具有现实意义。 相似文献
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休闲:一种文化价值观的转变 总被引:5,自引:0,他引:5
西方从上古的希伯莱宗教文化和古希腊哲学到中古的基督教神学再到近现代思想与文化的演变中,人们对休闲的意又及其与工作的关系的认识都发生了深刻的变化,这种变化体现了人们文化价值现的转变。各时期西方休闲观中的合理内涵,对在现代社会条件下构建健康的休闲生活方式提供一定的借鉴意义。 相似文献
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科技文化的多元形态是自身发展的基本要素和内在动力。古代的科技文化在不同的地域以原初的形态呈现出多元化的特征。西方近代科学以追求统一为目标,但是在认识方法上却显现了多元的模式。当下的科技文化与人类的生活世界越来越密切,科学与人文的结合实质上蕴涵着科技文化与民族传统文化的融合,而民族文化的多样性又将带来科技文化的多元化态势。 相似文献
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古希腊的自然观呈现出极为复杂的形态,它开启了各种可能。在此我们要审慎地看待希腊哲人的超越性(他们也同样首先是内嵌于文化传统的个人),要对逻辑化的结论保持健康的怀疑:古希腊自然观并非物化地看待自然的开端,它为人类超越地审视自然提供可能,但同时也为人类蒙蔽于自然之内的宗教信念提供支持;古希腊自然观并不系统,在不同理论之中所表现出的丰富差异,是孕育此后诸多生态观念的温床。古希腊自然观所表现出的极强的可塑性,根源于自然哲学家们尝试性地探求自然的秘密,但并不对象性地究诘自然;他们以经验现象作为依据和起点,但总是回归到形而上学之中去。总而言之,从生态思想史的角度考察古希腊的自然观会发现,它是促发生态思想发展的无限可能的最初构架,是生态思想生长的亦此亦彼的源泉。 相似文献
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认为希腊哲学对于希腊经济学及古典甚至新古典经济学思想的创立、发展都有着重要的影响。宇宙和谐的自然秩序观被转化为对于社会经济秩序的理解,“万物皆数”促进了数理理性主义方法的兴起,原予论构成经济学中个人主义和分析型方法论的哲学基础,“人是万物尺度”是劳动价值论及主观效用论的思想萌芽和潜存形式。 相似文献