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相似文献
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1.
根据野麦畏在常温下易结晶的特性,通过结晶法与重结晶法的比较,溶剂选择、溶剂与野麦畏原药的不同配比及结晶温度的实验研究,确定了利用重结晶法提纯野麦畏的技术。试验确定了溶剂、野麦畏原药的配比溶剂与结晶温度,得到了纯度达到90%以上野麦畏的结晶体,总产率达到67.63%。  相似文献   

2.
针对大庆老区乙烯装置丙烯塔塔釜丙烯损失大的问题,我们通过分析丙烯损失的根本原因,采取了相应的整改措施,加强了对操作过程中平稳率的管理,从而达到了降低丙烯损失、提高收率的目的。  相似文献   

3.
硫铵回收装置产品收率偏低的原因分析,对策及效果。  相似文献   

4.
2002年,兰州石化公司通过采取优化催化重油结构、调整生产工艺、开好溶剂脱沥青装置溶剂精制抽余油用做催化原料等措施,轻质油收率达到68.33%,取得了良好的经济效益。  相似文献   

5.
无水氟化铝的生产系统是一套清洁、高效的生产系统,本文通过理论计算,结合实际生产,阐述影响氟收率变化的因素,对提高氟的利用率有实际的意义。  相似文献   

6.
颉向平  徐军锋 《科技信息》2011,(30):362-362
本文针对焦化厂粗苯生产中,粗苯收率低、能耗高、洗油单耗高等问题,通过生产工艺、操作条件、生产设备的技术改造,有效地改善了粗苯生产回收效果,提高了粗苯收率。  相似文献   

7.
本文主要介绍了攀钢钛业公司钛白粉厂如何通过强化管理,技术改造和保设备顺利等方面的途径,使钛白收率明显提高的管理经验。  相似文献   

8.
提高黄芪多糖提取收率的工艺研究   总被引:29,自引:0,他引:29  
分别用水提取、氧化钙水溶液提取和碳酸钠水溶液提取法制备黄芪多糖粗提物,以苯酚硫酸法测定多糖含量。结果CaO水溶液提取收率最高(11.7%),是水提取法收率(3.6%)的3.25倍,是Na2CO3水溶液提取收率(5.7%)的2.05倍。  相似文献   

9.
研究了壮观放线菌素在110[Na~+]型离子交换树脂柱上吸附,洗脱过程中pH、效价的变化和得率。采取回收抗菌素等措施,使提炼总收率由原工艺的33%提高到61.98%。此外还利用改进结晶和洗涤的方法,提高了二次结晶的纯度和质量。以上两项技术,可使生产成本显著降低。  相似文献   

10.
为提高肌醇收率,粗菲汀经酸溶,过滤,碱中和沉淀而精制,用离子交换法对肌醇水溶液进行精制。可提高肌醇的收率(72.17%~91.10%),与中和沉淀法相比,具有工艺流程短,操作简单,产品收率高等优点。  相似文献   

11.
本文是作者们根据本市区域内的满山红含油量能满足药典标准(3‰)要求,但本厂生产收率极低(不足0.5‰) 的关键问题,找出原因,实施了工艺技术改进和设备改造,提高了满山红油的收率(已达2.5‰),取得了可观的 社会、经济效益。  相似文献   

12.
优化裂解原料,提高乙烯收率   总被引:1,自引:0,他引:1  
张盛彬  王印龙 《甘肃科技》2005,21(9):77-77,85
本着宜烯则烯,宜芳则芳的原则,通过改造,充分利用裂解性能较好的初顶石脑油,实现乙烯原料优化,提高乙烯收率。  相似文献   

13.
丙烯收率是乙烯装置的一项主要经济技术指标 ,1 998年齐鲁乙烯装置改造后 ,造成碳三分离系统的丙烯损失较大。为了提高丙烯收率 ,与华东理工大学合作 ,分别开发了丙烯精馏塔塔顶、塔釜丙烯浓度神经网络软测量技术。对原控制方案进行了改进 ,并优化了工艺条件。该优化系统的投运 ,大大提高了丙烯收率 ,取得了较为理想的效果  相似文献   

14.
蒙元初期,萨迦派、噶玛噶举派高僧先后来到河西地区,与当地的畏兀儿佛教徒有所接触。此后,元廷设立了通往西藏的驿站,便利了吐蕃高僧前往中原地区,也密切了其与河西畏兀儿的联系。同时,大批畏兀儿人陆续迁入中原地区,逐渐由信奉大乘佛教转而皈依藏传佛教,其中有的受到蒙古贵族的信赖,充当蒙古皇室与吐蕃帝师之间的译者,有的修习喇嘛教,翻译佛典,为藏传佛教的弘传起到了不可磨灭的贡献。  相似文献   

15.
为提高甘草的利用率,对从甘草边角料中提取甘草酸及其工艺条件进行了研究,得出了以收率为目标函数的提取甘草粗品的最佳工艺条件、在以蒸馏水为萃取剂和硫酸为酸化剂,甘草边角料粒度为1~2mm,pH值为2,温度为90℃条件下,粗品的提取收率达8%以上。  相似文献   

16.
分析了管式反应器中气相法合成醋酸乙烯的简化反应网络,导出了转化率与收率之间的内在关系,并采用数值方法对此进行了分析,给出了敢相法合成醋酸乙烯管式反应器出口转化率和收率的计算方法。  相似文献   

17.
清洁生产审核是一种十分科学的方法,灵活应用会对生产管理起到很大的作用,本文阐述了清洁生产审核在实际生产过程中的应用。  相似文献   

18.
德国哲学家海德格尔认为,人的在世体验,主要是“烦”和“畏”两种状态。所谓“烦”和“畏”,就是作为此在的人对存在意义的不确定性和虚无性的一种根本性的感受,是一种不在家的感觉。众所周知,李白的诗歌既充满了乐观昂扬的少年精神,也充满了牢骚苦闷。但如果仔细分析李白诗歌的牢骚苦闷的内涵,就会发现这些苦闷并不仅仅来于政治的失意,更来自于他那颗追寻不到精神家园的心灵,亦即来自于他内心挥之不去的“烦”和“畏”。这使他的诗歌获得了厚重的深度,具有强大持久的艺术感染力与震撼力。  相似文献   

19.
近30年"十九畏"实验研究分析及展望   总被引:1,自引:0,他引:1  
综述了近30年"十九畏"在实验研究方面的进展,从毒理、药理和化学3个方面对已做过的实验进行了归纳与总结,并对影响实验的因素进行了分析,以期对今后的工作提供一些借鉴。  相似文献   

20.
元代蒙古统治者尊崇藏传佛教,封萨迦派高僧为帝师,尊藏传佛教为国教,使其获得了极大的发展。同时,畏兀儿人亦接受了藏传佛教,用回鹘文翻译了许多藏文佛典,将畏兀儿佛教发展到更高的境界。虽然藏传佛教传入畏兀儿人的时间较短,却显示出强大的影响力,对畏兀儿的宗教典籍、语言文字、密宗真言等方面产生了显著的影响。  相似文献   

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