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本刊编辑部 《科技导报(北京)》2006,(2)
《科技导报》2006年专题论文出版计划2006年,本刊将继续贯彻“刊登原创学术论文,报道前沿科技成果;涵盖科技各个领域,关注重大科技问题;重视理论研究创新,鼓励学术观点争鸣;促进中外科技交流,探索强国兴邦道路”办刊方针,高度重视专题论文的出版。现将初步拟定的本刊2006年专题 相似文献
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《东莞理工学院学报》1994,(2)
东莞理工学院学报编辑委员会: 我读着你们的《学报》,首先感到版本落落大方,独具一格。仅仅一期创刊号,使东莞理工学院的形象便深深扎入我的脑海,她像一只南国“待飞的山鹰”,鹏程万里。 《学报》条目清晰,内容丰富,颇具理论深度。本人从事美术教学,对杨振宁博士的演讲文章一口气读完了。可谓引起兴趣,受到教益。一本理工学院的《学报》亦刊登《论毛泽东诗词的语言艺术》和《论“红楼梦”的庭园模式》文科性文章,且是贵院的教师写的,说明贵校虽建院不久,却很会组织,十分重视师资队伍。文章对毛泽东诗词艺术的研究,对《红楼梦》庭园模式的深究,引发那么多思想层面、那么多方方面面的归纳分析,且都有独具的见解,充分体现作者对论述对象的驾驭,并能以系统、准确的文学语言传递给读者。读者的审美享受与知识受益与《学报》的份量是成正比的,读贵院《学报》是一种喜悦。 编辑的劳动是“隐形”的,从刊物的形式到内容,我仿佛见到编者的才智与艰辛。 祝《学报》愈办愈好! 株洲工学院副教授 邓鸣亮 (注:邓鸣亮,副教授,国家二级画家,湖南省美术家协会荣誉理事,全国民间美术教育研究会委员,株洲画院画家,离休前为株洲工学院包装工程系创办人、系主任。) 相似文献
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《华东师范大学学报(自然科学版)》1980,(4)
对《南北朝的佛教神权和神权斗争》的两点意见编辑同志:你刊七九年第一期发表了吴泽同志的《南北朝的佛教神权和神权斗争》(下简称《吴文》)。研读以后,受到不少启发与教益。但对《吴文》中某些问题提出两点意见,就教于吴泽同志和读者。《吴文》的第二章在揭露佛教的生死轮回和因果报应鬼把戏时提到“东晋庐山东林寺名僧释慧远特地写了一篇《三报论》”(重点号为笔者所加,下同),在第七章叙述周武帝字文邕与僧侣们辨论废除佛教时,又提到那个“宣扬因果报应论的《三报论》作者释慧远跳出来,先是用宗教神学观点为佛教诡辩,最后,又搬出阎罗王地狱‘冥报’、‘冥罸’的恐怖主义宗教神权来恫吓周武帝”。勿必庸疑,《吴文》中两处提到的释慧远是一个人。历史真象呢?历史上却有两个同名同姓的释慧远。《三报论》的作者的确是在庐山东林寺聚众结社的东晋庐山慧远.据《高僧传》卷六载:“释慧远,本姓贾氏,雁门楼烦人也(今山 相似文献
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《华中科技大学学报(自然科学版)》1983,(4)
贵刊1982年第十卷第六期发表的《分配问题的一个推广》一文(简称“该文”)提出了很有意义的广义分配问题.但是,“该文”定义1所定义的广义分配问题最优解的概念欠妥.例如(为了方便,以下均采用“该文”记号),设有2个小组A_1与A_2,有2件工作,每个小组有2个人.规定第i个小组第l个人做了第j件工作的产值c_(i(l),j)是:如果(a,X)是满足“该文”定义1的上述广义分配问题(Ⅰ)的最优解,注意到“该文”(2)、(3)、(4)式,便知(a,X)所对应的总产值是 相似文献
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