论和谐社会视域下的公共精神培育

公共精神是指基于公民的理念、责任、义务驱动而愿意致力于公共生活改善和公共事务管理的一系列价值目标的认可与追求。公共精神通过培育公民的平等、自由、参与和责任意识,孕育公共理性,催生公民共同体,为和谐社会奠定公正性基础、合法性基础与道义基础,因而成为构建和谐社会的内在价值诉求。当前,我国应从发育公民共同体、保障公民参与、生成公民风范等方面入手,以培育公共精神,实现社会和谐。     

试论作为社会资本的公共精神

公共精神作为一种社会资本,具有增值性、公共性、依赖性等独特个性,同时也具有巨大的经济价值、政治价值、文化价值和社会价值。因而,在公共性问题得到广泛关注的今天,十分有必要促成公共精神在公共生活领域中的生成。政府必须坚持公共利益取向,以公共责任为依托,尊重公民的独立人格,维护公民的基本权利;公民必须培育公共责任意识和公共参与精神,学会关注公共生活,关注他人,为和谐社会的构建而努力。     

从原初协议到道德能力：论罗尔斯公共理性证明之基础

公共理性是目前引发国内外学术界热烈讨论的一个问题。学者们倾向于将公共理性定义为公民在参与公共生活时所承担的一种义务,那么对这种义务的证明便是必要的。在此方面,罗尔斯提供了一种契约主义式的证明方式,认为公共理性是原初协议下的产物,是公民理性接受的结果。但这种证明显然是不充分的。通过对罗尔斯理论的仔细梳理可知,罗尔斯对公共理性证明依赖的是公民的道德能力,正是因为公民是“理性的”且“合理的”,所以他们才会接受公共理性的约束,在自由平等的基础上进行社会合作。     

西方公民社会概念的历史演变

公民社会概念在西方经历了漫长的演变过程。在古希腊罗马时代，公民社会通常是指政治共同体或城邦国家，与之相对应的是人类的自然（或野蛮）状态。现代公民社会概念的出现是近代欧洲政治国家与公民社会相分离的反映，它包括了政治国家之外的社会生活的一切领域。它是由黑格尔在吸收了众多思想家理论成果的基础上提出并由马克思予以完善的科学概念。当代公民社会理论认为经济领域已从公民社会中分离出去，主张采取公民社会-经济-国家的三分法，指出公民社会应该主要由社会和文化领域构成。当代西方公民社会概念可以说是古希腊罗马以及17、18世纪英国人和法国人代表的古典公民社会概念与黑格尔和马克思等人代表的现代公民社会概念在当代的融合及发展。     

公共理性的“困境”及其解决——剖析康德与罗尔斯的论证

人们经常使用＂公共理性＂这个词,但对其含义或许并未深究。康德和罗尔斯分别对＂理性的公共运用＂和＂公共理性＂做了界定和说明,前者肯定理性的公共运用对于启蒙的重要意义,并对这种公用坚信不疑;后者则认为表面上存在公共理性的＂悖谬＂。前者以意志自由为逻辑起点,巧妙地消解公共理性的悖谬;后者为了达到同样的目的假设了秩序良好的公民社会。相对而言,康德的论证更具先验论证的色彩,而罗尔斯的论证却营造了实用主义的背景。借助他山之石,我们或将吸取其思想,对中国现实问题之思考具有借鉴意义。     

和谐社会视野下的公民——哈贝马斯公共领域理论与当代中国

西方马克思主义者哈贝马斯的公共领域理论,凸显了公民(或公民团体)的主体地位及其内部的能动交往活动。该理论对于当代中国和谐社会的建设具有启示作用,对我们思考中国公共领域和公民问题的外部和内部条件等方面也有极强的借鉴作用。公共领域和公民作为当代中国社会的两大要素,对和谐社会的构建具有直接的构成性意义,如何保持公共领域的独立性,如何调动公民积极理性地参与公共生活,并从中实现公民之间的团结与认同,是当代中国和谐社会构建的关键所在。     

“三个代表”重要思想的执政合法性维护意蕴

随着改革开放的不断深入,社会转型加速,旧的合法性的价值基础正在发生“贬值”,社会主流价值与主导价值不相吻合的执政合法性危机也由隐而显。“三个代表”重要思想就是中国共产党为维护和加强执政合法性所作出的最具权威的理论诠释。它揭示的合法性维护路径是：不断增强党的阶级基础、扩大党的群众基础,自觉履行社会整合功能;按照先进生产力发展要求,顺应先进文化前进方向,自觉创新意识形态理论,培育公共理性精神,推动思想解放,重塑公民意识,打造执政合法性的价值认同基础。     

战争、伦理及文学——兼《伊利亚特》的"英雄"之一瞥

战争改变了人性的善与恶、改变了人与人之间的关系和道德价值判断的尺度,而人性之善恶及人伦关系恰好是文学表现的中心,因此战争、伦理与文学之间具有密切的关系.在古代萌发形态的战争中,没有正义与非正义的道德判定,战争英雄的行为既是是社会理性价值判断的尺度,又是伦理道德的规范;而且,战争本身就是理性训练的最好场所,它孕育着人的理性追求之最和人性表现之最.这些都在特洛亚战争英雄的身上体现得淋漓尽致.     

论高中地理新教材的编制策略--体现"培养现代公民必备的地理素养"理念

高中地理课程改革提出了“培养现代公民必备的地理素养”的这一基本理念，因此，高中地理新教材的编写应以“课改”理念为指导思想，以培养“现代公民必备的地理素养”为准绳。本从强调基础知识和基本技能；注重知识的形成过程；提供师生互动的机会；充分运用现代媒体；对比国外教材进行编写；关注选择提高生存能力的地理素材等六个方面，论述了体现“培养现代公民必备的地理素养”的高中地理新教材编制策略。     

以人民为中心的公共体育服务高质量发展的价值取向探析

采用文献资料、逻辑分析等研究方法，对新时代以人民为中心的公共体育服务高质量发展的价值取向进行了深入探讨.首先，聚焦公共体育服务高质量发展的理论内涵研究，用理论引领公共体育服务高质量发展；其次，明晰公共体育服务高质量发展的时代使命；最后，厘清公共体育服务高质量发展的逻辑理性.该研究认为：“坚持创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展”的新时代发展理念，以人民为中心，深化改革，高质量发展，共同构成了新发展理念下的公共体育服务发展的价值取向.因此，如何在新的发展理念引领下，形成与新时代、新形势和新任务相适应的公共体育服务体系新发展格局，是当前体育领域亟待研究和回应的重大课题.     

论和谐社会语境下政治的精神

和谐社会的理想状态应该是人与人之间、人与物之间、物与物之间一种高度圆融的有序状态。现代和谐社会要求政治的精神应该主要体现为公共精神、分配正义和人文关怀三个方面。公共精神是和谐社会中贯穿整个政治过程所要遵循的价值理念;分配正义是和谐社会中政治活动尤其是政治制度设计的重要价值追求;人文关怀是和谐社会中政治活动追求的终极目的。     

论社会主义价值观教育与构建和谐社会

加强社会主义价值观教育是构建社会主义和谐社会的必然要求,有利于推进民主法制,有利于促进社会公平正义,有利于创设诚信友爱的氛围,有利于激发社会创造活力,有利于维持社会安定有序,有利于实现人与自然和谐相处.围绕建设和谐社会的目标,加强社会主义价值观教育,必须坚持"五个结合",即坚持社会主义价值观教育与世界观教育、舆论引导、法制建设、环境优化和实践锻炼相结合.     

提高规则意识构建和谐社会

社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱，人和人和谐相处、人和社会和谐相处、人与自然和谐相处的社会。而要建设一个体现民主法治、公平正义这些现代理念、各个社会阶层利益协调的和谐社会就必须以社会成员良好的规则意识作为基础。     

法治视野中的市民社会

市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展，并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力，是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中，应充分重视市民社会的基础作用与决定作用，为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时，有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。     

体育,构建社会主义和谐社会的重要路径之一

社会和谐包括人与自然、人与人、人与社会以及社会的政治、经济、文化等诸方面的和谐。体育在构建和谐社会的进程中有着独特的作用。现阶段,倡导人人体育、促进社区体育、推进全民健身都是发挥体育独特作用的途径。     

和谐社会的宪政观

在21世纪中国发展的关键时期,中共中央提出了构建和谐社会的概念。我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会的宪政之道应该是宽容之道、和平之道、理性之道和人本之道,当然也是秩序之道。只要我们能够真正铭记宪法的核心,把握住宪政建设的精髓所在,那么和谐社会的宪政也是指日可待的事情。     

论和谐社会权力伦理的建构

权力来源于社会需要,对其进行合理的制约有利于和谐社会建设,但是权力的异化已经成为和谐社会的最大威胁。传统人际伦理与市场因素的干扰、权力的价值性与工具性关系的错位、后现代主义对权威的解构与消费主义的流行的交互作用造成权力的异化,影响政社和谐、人与自然的和谐、人的心灵内在的和谐。应当坚守权力伦理核心价值的导向、培育和强化公共节操、规约权力的边界,走向真正的和谐。     

理性的断裂--论风险社会中的科学技术

科技风险产生的根本原因在于现代社会科学理性与社会理性的断裂。初级科学化是一种科学理性独断的科学化过程。自反性科学化的过程使得科学理性与社会理性的截然区分不再可能。科学技术的发展与应用应当建立在科学与社会多元理性共识的基础上。     

和谐社会与共产主义社会的关系辨析

共产主义是马克思主义的旗帜,而构建和谐社会是现阶段我国人民的历史任务。二者都是人类社会发展的共同产物,共同表达了人们对美好社会生活的追求。它们统一的基础是人类社会自身的运动发展,是人民群众的社会实践,人民群众是和谐社会和共产主义社会建设的主体。未来的共产主义社会是和谐社会,而历史上出现的和谐社会并不是共产主义社会,只是为真正的和谐社会即共产主义社会做准备。和谐社会具有价值判断的属性,具有开放性,而共产主义社会的提出倾向于社会形态,县有独立性。     

和谐社会的法治发展向度

社会和谐不仅是法治的生长根基,也是法治的基本价值取向和理想目标.法治的中国特色,应在于它不仅要保障一般意义上的秩序、自由、效益和正义,更要成为和谐正义.当下中国法治建设必须树立＂以人为本＂的＂和谐法治＂观,以构建和谐社会为发展向度,用和谐精神统领法治实践,使社会主义法治国家同时成为一个充满和谐精神的伦理实体.