受难的故园情结─—张炜长篇小说侧评

《柏慧》中说：“没有了记忆，也就丧失了理性。”受难情结与故园情给可以说为张沛小说的“记忆”提供了无尽的源泉，张伟的小说一般都是在故园的变迁与人物的受难的相互交织中展开的。“对f苦难的真切的感觉，痛心疾首的忧患，都源于生命的深层，它永远也没法伪装。这种颤栗和恐惧像影子～样难以摆脱、难以遗忘。”①受难情结使张伟保持了一道对人生苦难持久的理性注视的目光；故园情结则使张伟的作品总有～种浪漫的怀想、～种热切的回归、一种茫然的失落的交织。张伟的小说常常是受难情结与故园情结丝丝缠绕的结晶。诺曼·N·霍兰德说，…     

正义原则与道德“狂人”——张炜长篇小说评述之一

福克纳的《喧哗与骚动》写了美国南部一个家族的败落，其题目源自于莎士比亚悲剧《麦克自》的台词：“人生是一个傻瓜讲述的／故事，充满着喧哗与骚动／却找不到一点意义”。小说写了美国南方庄园主康普生家族的没落衰亡史，现代意味极为深长。而同样写家族败落题材的张炜则迥异于福克纳式的写作。现实主义层面的意义和作者声音的传达，对张炜来说是至关重要的。乡村理性，这是张伟小说世界中的阳光和空气；正义原则，则是张炜从乡村理性出发透视现实世界的重要途径之一。作者的声音在布斯的帅说修辞学》中具有多种意义，本文所提到的作者的…     

论寻根小说景象描写中的魔幻“神秘”之失

当代寻根小说中有许多魔幻“神秘”的景象描写,但大多都是为“神秘”而“神秘”,没有上升到庄严、“神圣”的艺术境界.与拉美魔幻现实主义的“神秘”相比,寻根小说的代表作家韩少功、李杭育、王安忆和张炜的创作里都有诸多“神秘”之失.     

失落的天空--论张贤亮小说中的女性与性

张贤亮小说中引起争议最多的两个问题是女性与性。小说中女性形象的主观性有两部分内涵：一是女性形象的塑造大都是小说家当年困厄时期心理缺失的补偿；二是“恋母情结”－不是性心理层次上，而更近似于一种化情结。张贤亮小说中的“性”则主要体现为与政治的一种同构关系，政治激情和情欲冲动的相似性赋予了张贤亮小说“性”的象征意义。     

河洛文化视野下杜甫故园情结的成因探析

河洛文化作为千年来中国传统文化的主体,对中原大地原居民具有强有力的生命凝聚和精神牵引的作用.诗圣杜甫就是在河洛文化氛围中成长起来的,所以他的故园情结显得格外浓烈.无论他在漂泊西南时对故园洛阳的深沉眷恋,还是作为"杜陵人"的身份认同,都无不昭示河洛文化中本根情结对他故园情结的影响,这种影响不但是生命之根的文化牵引,更是儒...     

二元对立下的邪恶与崇高——张炜小说男性人物形象论

张炜小说中的男性形象有明显的“二元对立”特征 ,在成功地塑造了一大批邪恶的犬儒及流氓无产者的同时 ,也塑造了一批具有正义和理想精神的英雄形象 ,小说从民间立场出发而不是从通行的意识形态出发所塑造的“革命”与“反革命”形象体现了作家的理性思考与人文关怀。     

论沈从文的"湘西"小说与"桃源"情结

沈从文的“湘西”小说给读者提供了一个个美丽的“桃源”世界,文章通过深入分析,揭示沈从文的“桃源”情结,并发现其“桃源”情结虽然与中国传统文人的“桃源”情结有着血脉联系,但是其间也有一些微妙的差别。     

“芦青河老人”走来了——浅论张炜小说近作的老人形象

在近些年的小说创作中,一些以写某个方面题材而颇具特色的系列作品引起了人们的注意。山东青年作家张炜的“芦青河系列小说”就属于这一类作品。今年二十九岁的张炜一九八0年开始发表小说,他的《声音》获一九八二年全国优秀短篇小说奖后,创作上更加活跃,作品日臻成熟。他把芦青河注入自己的笔墨,在他大部分小说里读者可以听到芦青河滔滔不息的流水声。尤其值得注意的是,这些小说塑造了许多老年人形象,而且多是把老人作     

历史、自我与女性文本

９０年代的新历史主义小说引人注目，其主导倾向是对“革命史诗”的重新叙述，但女性文本中的“历史情结”源于性别意识的觉醒与自我认识的深入。本文通过对赵玫、徐小斌、王安忆三部长篇的解读，描绘了当下女性写作中试图将“自我”与“历史”合一而又难以达成的状态     

无法割舍的“历史”情结——浅探张贤亮新时期小说的基本创作心态

苦难的“二十二年”成为张贤亮新时期小说创作的“历史”情结,他的作品深处聚汇的一种中心意识永远都在这个情结中徘徊。可以说作家本人没能对极左政治影响下的自己的心态有一个正确的认识,从苦难合理化到控诉苦难正是这种复杂创作心态的具体显示。而具有终结者意义的《习惯死亡》则达到了批判力的至高点。     

论哈代小说的乡土意识

托马斯.哈代的小说,特别是他的“威塞克斯小说”,对后世产生了巨大的影响,在英国文学史上占有重要地位。本文主要挖掘作家在创作中表现出的强烈的乡土意识,哈代创作中的乡土意识主要表现在自然情结、宗法情结、和民俗情结等三个主要方面。     

张炜小说研究综述

作为当代重要的"三农"题材作家之一,张炜的小说呈现了现代性冲击之下乡土中国的发展与裂变,也引起了众多研究者的重视和关注,并在社会学批评、心理分析批评以及形式批评等方面取得了较好的成绩。在此基础上,要进一步实现张炜小说研究的新发展,深入张炜的文本世界及其精神内核,就必须立足于新时期现代化、市场化、工业化乃至全球化的中国语境特别是中国乡村发生的结构性变化。同时,以自然权利诉求和现代性断裂为研究视角,准确理解和阐释张炜重要的文学实践,探究张炜小说丰富多元的文本内蕴。     

略论《过台湾》颠覆“台独”史观的文献价值

纪录片《过台湾》在进行大量田野调查、掌握丰富文献资料和第一手“活态”资料的基础上，以独特的影像历史叙事方式，展现300年来台湾社会历史的发展进程。它从考古发现、学术研究里梳理史实，在台湾百姓口述的历史事件里确认民族认同的共同记忆，铲除“台独”史观的深根蟠结；以影视传播的历史叙事，在文缘相同、法缘相续中建构文化认同的共同记忆，揭露“台独”史观篡改历史的险恶用心；从闽台对渡的故园绝恋、政权更替的影像挖掘、对日抗战的家国情怀中，确认国家认同的共同记忆，揭露“台独”史观分裂国家的实质，具有重要的文献价值。     

忧思和迷惘：《人的杂志》对精神家园的建构

在小说《人的杂志》中，张炜试图从人与自然的和谐关系中构建理想的精神家园，这种渴望源自他的危机意识，既因为中年的“荒芜”，更因为社会的浑浊。然而他倾心守护的田园牧歌还是无法摆脱现实，终究是个“乌托邦”，而且在建设精神家园的过程中作者充满了困惑，表现为主人公人格的矛盾性，也许淳朴、率真、健康的心性才是人类灵魂最终的栖息地，所谓“高原”实质上是一种精神高度。     

"自卑情结"与郁达夫小说创作

分析郁达夫“自卑情结”的形成及其对他小说创作影响．并对郁达夫小说的历史贡献进行了简要阐述。     

浅谈鲁迅作品中的乡愁

自古以来，“乡愁”就是中国文学的一大主题。鲁迅把对故乡这份爱恨交加的感情隐讳在他的作品中．从而造就了鲁迅作品的一种说不完、道不尽的文化思想底蕴和乡愁情感氛围。这是一种普通的儿女思乡之愁，更是一种深重的文化乡愁。乡愁是记忆与现实的反差：乡愁是对故园与生俱来的无比忧患；乡愁慰藉呐喊与抗争。     

刘聪声乐作品《故园恋》演唱风格分析

首先概述了演唱风格相关原理，然后阐述了演唱风格需要建立在对不同作品有深入理解的基础之上，并以刘聪声乐作品《故园恋》为研究对象，在“移情”的基础之上对《故园恋》的演唱风格进行深入分析，从音色与力度、演唱节奏以及咬字吞字等几个方面指出了《故园恋》演唱风格更好地深化了作品的思想内涵与艺术效果。     

“星期五”所隐含的圣经原型

借鉴原型批评理论,通过论证《鲁滨逊漂流记》“星期五”与《圣经》中耶稣受难情节的一致性,指出《圣经》中耶稣受难的形象就是“星期五”的原型。从而得出结论,鲁滨逊对“星期五”的同化实质上是一种文化殖民现泉。     

中国古代小说探源论略

中国古代小说的起源问题，是中国古代小说研究的关键性论题之一。该论题在学术界长期争论不休，主要论说有：黄帝说、稗官说、史传说、唐宋说、诸子说、神话说、休息说、方士说。20世纪末学术界又提出“多源说”。此说突破了传统的思维定式，对中国古代小说的起源和萌芽提出新的见解，在当今学术界中，引起较大反响。本文用对比论证的方法进一步阐述“多源说”的合理性和科学性。     

明清才子佳人小说的科举情结

才子佳人小说是产生于明末清初的小说流派，这些小说中彰显了浓重的科举情结。这种情结是明清科举社会在文学中的直接反映。这批小说的作者多为郡郁不得志的中下层文人，他们多半是科场的失利者；而小说描写的对象——才子，却都是少年进学的英俊。在这一对矛盾中，彰显着小说作者自身对科举的痴迷、对功名的向往；也彰显着小说作者的理想——在才子的风流倜傥、少年得志中寄托自己的黄粱美梦。