南宋杭州医学名家汇集

<正>宋室南迁杭州之后,汴京许多名医也纷纷南迁,不少定居京城,或在京都为官,加上本地许多名医,大江南北医学家汇集京师,大大促进了京都医学和药学的发展,并出现许多杭州名医与宫廷御医,成为南宋一朝最大的医药中心。可惜《正史》上未见他们的传记;今只能沙里淘金,搜集历史碎片,     

从宋室南迁看杭州方言的文白异读

杭州方言是历史上宋室南迁、建都杭州而形成的一支带官话色彩的吴语。通过对南宋临安城内北方移民和土著人口比例的考察,从语言接触的角度探讨宋室南迁和杭州方言文白异读之间的关系,可以认识到杭州方言文白异读的研究在汉语方言学、汉语音韵学和社会语言学研究中的重要地位。     

建炎移民与中原文化对江南的影响

宋金鼎蔡之际，战祸连绵，中原板荡，宋高宗甫即位便仓皇南逃，中原士民随驾南迁甚多。不少人辗转流徙，迁至浙江，江西，广东等地，后来便定居在那里。大批中原士民南迁，将中原地区的化传播到江南。杭州作为南宋的都城，南迁的中原士民卜居于此最多，在饮食，民俗，说唱艺术等方面受汴京的影响更大。     

南宋杭州的三大名医

南宋定都临安府(今杭州市),使杭州成为南宋一朝的政治、经济和科技文化的中心;名医聚集,人材辈出,在中国医学史上也占有重要地位.今选三位名医予以简要介绍:     

南宋杭州文化发展的历史特点

杭州,是我国的历史文化名城之一,文化历史悠久,在长期发展中形成了自己的特点。秦汉至南北朝时期,杭州文化发展较为缓慢;隋唐五代至北宋,随着江南社会经济的发展,杭州文化有了初步发展,成为东南沿海的文化中心之一;宋室南迁定都杭州后,中央文化机构重建、人材汇集、南北文化交流与融合,使杭州封建文化发展出现了繁荣局面,成为南宋一朝的全国文化中心;元军攻入临安直至明清,杭州仍为一省的地区文化中心;晚清至近代,杭州和全国一样沦为半殖民地半封建社会,但由于近代资本主义和科学技术的发展,使     

一代宗师汪逢春

汪逢春先生是北京四大名医之一,与施今墨、孔伯华、肖龙友齐名。但关于汪逢春先生生平事绩的文献记载却甚少。笔者竭尽所能,收集到汪逢春先生的片段事迹,写成此文,愿能使读者对这位济世名医和杏林宗师有一概略的了解。今年是汪逢春先生逝世50周年,作者并谨以此文表达对汪先生的缅怀和纪念。吴中学医京都悬壶汪逢春先生(1882-1948),名朝甲,号凤椿,出生于江苏的名门望族之家。自古吴中多名医。汪逢春幼年求学于吴中名医艾步蟾老先生门下,他学习十分刻苦,     

杭州地域文化的形成及其特征

在自古以来的吴越之地 ,杭州的地域文化堪称独特 ,其所以如此 ,最直接的原因是靖康之难以后 ,北方移民大量南迁 ,以及南宋建都于临安 (杭州 )。这在学术界是没有任何异议的看法。但笔者认为 ,要全面认识杭州独特的地域文化 ,还应有更宽的视野。杭州地域文化形成的几个重要因素大约是 :一、数量占优的北方移民 ;二、在人口压力下 ,人们治生方式的多样化 ;三、南宋所面临的政治军事的严峻形势。在以上诸因素的作用下 ,杭州地域文化表现出刚柔相济、义利兼顾 ,矜持而务实 ,智巧而淳厚、勤奋而又不失从容的基本特征。     

中国特有种——台湾山鹧鸪

我国的台湾岛是一个具有亚热带海洋性气候的美丽岛屿，也是许多候鸟南迁北徙的驿站，因此宝岛上拥有极为丰富的鸟类资源。迄今为止，在台湾岛内发现和记录的鸟类已逾600种，超过了一水之隔的福建省鸟类总种数（约500种）。     

六朝的时代特征与“六朝文化”之形成

六朝化是以六朝京都建康为中心而形成的地域化，它与六朝所处的时代特征密切相关。六朝是政治动荡时代，门阀政治由形成、鼎盛而走向衰落，阶级关系呈现出多层次多结构的特点，世家大族仍占据显地位。经济上则是广大南方得到开发和发展，北方大批人口的南迁和南方少数民族与汉族的融合，对历史发展产生也深远影响。此时南北政权既有对峙，又有交流。这一切造成了这一时代思想活跃、化多元、具有开放性和融合性的特点。六朝化的形成，既基于时期的因素，又具有地域、人的因素。     

杭州方言儿缀词研究

由于历史上宋室南迁等原因 ,杭州话带上了浓厚的官话色彩 ,具有诸多不同于浙江吴语其它方言的特点 ,大量的儿缀词就是其特点之一。现对杭州方言儿缀词的结构、读音、来历以及儿缀词所表示的主要的语法意义和语用意义作一个初步的探讨。     

从胡妃的传说透视珠玑巷南迁后裔的精神特质

胡妃的传说不仅反映了珠玑巷后裔南迁珠江三角洲的历史是一部苦难史，也从一个侧面反映出了珠玑巷南迁后裔可贵的精神特质。     

《南雄珠玑方言志》序

《南雄珠玑方言志》序李如龙南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会筹委会陆续编辑出版“珠玑巷丛书”，这是一件很有意义的大事。数以千万计的珠江三角洲人以及自此散居海外各地的“说白话”的人，许多都说他们祖上来自南雄珠玑巷。史学家已经对大量的民间谱谋和地方史料作了许多研...     

论京都长安的社会现象与杜牧的诗歌创作

京都长安是杜牧诗歌生涯所涉及的一个重要地域，京都长安的生活贯穿着杜牧的一生，影响着杜牧的诗歌创作；杜牧的诗歌也反映着京都长安的诸多方面。以“苦心为诗，本求高绝”为诗歌追求的杜牧，充分发挥了诗歌批判、疗救社会的功能，在诗中反映了京都的时局及政治问题、讽刺了京都的腐朽政权、鞭挞了贵族统治阶级、观照了封建统治下的普通民众，呈现了晚唐时期京都长安的种种社会现象，指摘着社会的弊病。     

日本魔镜制造者

京都曾是日本的首都,曾因各种工艺制作而繁盛.迁都江户之后,许多职人离开了京都,更因为时代发展趋向近代化,自古传承至今的工艺技术本身逐渐凋零消失,有些传统工艺的职人可能已是各自领域镇守京都的最后一位了. 山本合金制作所创立于江户末期的1866年,山本家的工坊世代继承以伊势神宫为首的、日本全国神社与寺院献纳的和镜制镜师工作...     

南宋定都临安原因初探

金军攻陷汴京(今河南开封市),北宋王朝宣告结束。南宋政权在南京(今河南商丘)重建。但由于军事上的继续溃退,在南京仅呆了五个月又被迫南迁。短短的二、三年中,又先后建行都于扬州、建康、杭州、越州等地,长则一年多,短则仅百日。南逃途中,南宋朝臣纷纷议论迁都何处为宜的问题,大多主张移跸东南建康,少数要求迁都杭州。但是南宋却最后定都临安(今杭州市)达一百四十年之久,其原因安在?过去学者少有涉及,本文试从定都的历史背景与杭州在北宋时期的迅速发展两个方面进行探讨,以正于史学界的专家学者。     

《京都议定书》生效 温室气体捧放有法可依

2月16日，《京都议定书》正式生效。目前全球已有141个国家和地区签署议定书，其中包括50个工业化国家。《京都议定书》是联合国气候大会于1997年12月在日本京都通过的，目标是在2008～2012年间，将发达国家的二氧化碳等6种温室气体的排放量在1990年的基础上平均减少5．2％。《京都议定书》的生效意味着人类对过去几百年不可持续的发展道路进行了深刻反思，     

既帮助“过冬”又帮助“储能”——杭州市科技局帮企业应对金融危机

当前国内复杂多变的经济形势，让不少杭州企业感受到了全球金融危机影响，许多中小企业遇到前所未有的挑战。在这个寒意阵阵的“冬天”，杭州科技部门用一系列实实在在的服务和举措，以抓经济的眼光来抓科技，帮助杭州企业抗冻“御寒”。 “加快自主创新、产业升级步伐，是企业克服困难，走出困境的根本出路。”杭州市科技局局长楼健人说。楼健人认为，科技部门帮扶工作更重要的意义，在于“促进企业转型升级，起到调整优化产业结构的目的”。杭州科技部门不仅要帮助企业“过冬”，更要帮助企业‘储能”。     

李唐时期江西文风昌盛及其成因探询

唐代江西文风昌盛,涌现出一大批历史文化名人,学校教育得到空前的发展。中原百姓的南迁,地方经济的繁荣,优越的地理环境和地方官员的激劝是促进江西文风昌盛的重要因素。透过唐代江西文风昌盛的历史事实,我们可以获得许多有益的启示。     

开发天佛教旅游经济

杭州自古就有“天竺佛国”之称，早在五代、唐宋时期，西湖周边的许多庙宇，如，天竺、灵隐、昭庆、净寺、吴山、东岳庙等就有香市活动。西湖旅游雉形，源于吴越国时的早期佛教旅游，一直延续至今。南宋定都临安，皇帝每年御驾天竺焚香礼佛，文武官员拈香拜佛。上行下效，四乡农蚕也以杭州为天竺佛国，为祈求平安丰收朝山进香。世世代代，家家户户，相沿成俗，形成了杭州一年一度的“春汛佛事”。     

主攻工业决战工业稳定工业——开创杭州工业经济又快又好发展新局面

一、杭州工业发展情况 从2008年下半年开始,杭州工业企业发展出现了许多新情况、新问题,面临严峻的形势：