三自主教学模式下女子游泳课分层次教学法的实验研究

本文采用实验法和心理测量法对游泳课"分层次"教学方法进行研究。结果表明,该教学方法避免了遗传因素对女大学生学习游泳运动技能的影响,形成了积极的情感体验、端正的学习态度和良好的锻炼习惯,从而提高了游泳公共课教学效果。     

"动态分层分组"教学法在我院游泳普修课程中的实验研究

本文针对游泳项目教学特点,在"分层次"教学方法的基础上,设计出"动态分层分组"教学进行教学实验.结果表明:该教学方法更快更好地帮助学生适应水上练习,形成了积极的情感体验;加快了学习速度,从而提高了游泳课的教学效果.     

初探浙江省高职院校女生游泳课的教学模式

通过对浙江省交通职业技术学院2005级20个班211名女学生16学时游泳课教学,进行游泳水平的测试、分析、研究,得出有效的教学方法有分组教学法、"互助式"教学方法.     

游泳教学方法的变革与创新

本文主要采用文献资料、专家访谈和逻辑分析的方法对二十多年来我国游泳教学方法进行研究，试图找出我国游泳教学方法的发展变化规律，旨在为我国游泳教学方法的改革与创新提供理论依据。     

三种教学方法对提高公安院校游泳教学效果的对比研究

游泳教学效果考核评定是教学管理机构通过游泳课对学生学习所取得的教学成果进行的测验和评定.本课题试图通过对比研究方法,在科学确定考核评定标准的情况下,对目前我国公安院校常用的三种游泳教学方法所取得的教学效果进行对比分析,探索提高公安院校游泳效果的有效途径.研究表明,公安院校为了提高学员游泳教学效果必须保证足够的训练教官、教学课时和课外训练时间.     

高校开展游泳课程的可行性研究——以福建农林大学为例

通过文献资料法、问卷调查法、访谈法、实验法和数理统计法,对福建农林大学学生游泳的意愿、师资力量、安全理念及福建省其他高校的游泳课程开展情况进行研究,设计出2种适合学校的游泳课程模式-公共选修课和游泳选项课,通过开设游泳公共选修课,在教学内容、教学方法、考核方法等方面都获得了学生较高的满意度。     

对大学游泳的教学内容及其教学模式的探讨

大学游泳教学要合理引导、积极培养学生对学习游泳的强烈兴趣和积极态度,提高学生游泳健身的习惯和能力,鼓励学生不仅把游泳看成是大学体育的一门课程,而且选择为自己终身锻炼的运动项目．从这一观念出发,对大学游泳教学相应的内容、方法和模式进行了探索、改革．实践表明,新的教学方法适应全民健身及终身体育的要求,教学效果理想．     

中英美游泳教员培养内容比较

对中英美游泳教员培养内容进行比较,发现英美游泳教员培养内容具有重点突出、等级内容衔接完整、重视培养组织教学和制定教学文件能力、重视传授"生存技能"等特点,这为我国游泳教员培养内容的丰富和完善提供了一定的理论参考.     

游泳教学中的若干心理问题研究

在游泳教学中授课教师通过对初学者心理特点的分析研究,采用行之有效的教学方法,帮助初学游泳者克服恐水心理,培养他们对游泳运动的兴趣,尽快掌握游泳基本技术,把游泳作为今后终身锻炼身体的一个项目。     

自我效能理论在女生游泳教学中的应用

自我效能是影响女生学习游泳效率和成绩的重要因素.实践证明,自我效能应在游泳教学中能使学生更好地投入学习,更高质量地完成学习任务.教师应自觉运用自我效能理论探索合适的教学方法,重视学生的非智力因素,提高教学水平.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。