弦管拍板的繁衍、传播及其思想意义

弦管拍板是弦管的拍击体鸣乐器，其以拍按香檀的形式传播至今。它承继中国传统音乐拍文化的精髓，凝练了厚实的科学思想，充分显示出这一古老乐种的学术价值。有鉴于此，弦管拍板的科学思想所要研究的，是作为科学思想的弦管拍板，以及体现在弦管拍板上的科学思想。本文既研究这些内容的思想依据和思想方法，也研究素朴的弦管拍板所蕴涵的思想精粹。     

玩乐器对学数学有没有帮助?

正有研究显示乐器训练与数学成绩有关,但难以确定因果关系。学习乐器依赖于对抽象概念(比如节奏)的理解,这种能力对于学好数学非常重要。但是数学与音乐之间确切的关系我们仍不得而知:是音乐训练能够提高数学能力,还是数学影响音乐能力,抑或二者之间并没有联系呢?以往的研究将乐器训练与数学成绩关联起来,但是这种关系被高度质疑。为了证明音乐训练是否能直接提高数学能力,需要进行纵向研究,针对单个个体,跟踪记录其进行音乐训练前后的数学成绩变化。     

论弦管尺八的传播、交流及其思想意义——弦管研究系列论文之四

弦管尺八越千年而流长,反映出弦管尺八有着不容忽视的科学思想。汲取与再生是弦管尺八形成与发展的重要机制。在尺八的科学传播中,文化交流的意义得以彰显。在弦管尺八流传到异地后,和当地民俗习惯、社会形态、本土音乐重新结合,形成另具特色的他族音乐,该乐器随之演变为他族音乐的乐器。这种实例在中外音乐史上时有所见。这正是弦管尺八科学传播与文化交流的生命力之所在,也是其深刻科学思想所由乃发的重要途径。     

道家对科技异化的思考及救治

道家科技观随着后现代主义科学观的兴起,越来越引起学人的再估价。道家“重技轻器”的思想充分关注了人的主观能动性;“朴散为器”的思想呼吁人们在器具的使用上应适可而止;“道进乎技”的思想全面考虑了技术实践对个体、自然和社会的影响,坚持以实现“养生”为根本目的;“道法自然”的思想注重对自然界、社会和人本身自然状态的维护,以“自然”作为包括科技活动在内的一切行为的准则,从而有助于保护生态。此外,道家认为化解自然、科技与人之间冲突的关键在于培育“真人”。因此我们认为道家的科技观对于当今科学主义与反科学主义之争以及科技异化的理解与把握,都可以提供弥足珍贵的思想资源。     

谱录类文献的科学文化意蕴

中国古代谱录类书中,载有极珍贵的科技思想文献。要注重搜集其中设计思想的精华、工艺技巧的精华、制作加工手段的精华;考订是整理工作的重点,可从思想精髓的提取,揭示技术上蕴涵的科学思想,从数据分析中得到规律等诸方面进行研究。当今,要做好几被忽视的谱录工作,应特别注意提取文献中的科技含量和考究文献中的文化品位。     

科幻小说的伦理解读

科幻小说中呈现出的对科学发展和技术进步的人文、社会层面的反思,可以成为科技伦理研究的思想素材.科幻小说广泛的题材涵盖中已经包括了科技伦理研究中的主要问题域:如环境伦理、生命伦理、元伦理等方面.因此,对科幻小说进行伦理解读的实质,是关注一个社会乃至一个时代的科学技术观.     

第十六届全国科技文化与社会现代化学术研讨会通知

<正>中国自然辩证法研究会科技文化专业委员会拟于2019年8月下旬在江西省新余市召开"第十六届全国科技文化与社会现代化学术研讨会",诚邀学界同仁莅临会议,现将有关事项通知如下:会议主题:新时代科技文化创新征文范围:(1)习近平新时代科技文化思想研究;(2)中华传统科技文化及其当代价值研究;(3)"五四精神"的时代价值研究;(4)新中国70年科技文化发展研究;(5)新时代科技创新文化建设研究;(6)当代科     

意义在不在头脑中——略论普特南的语义外在论

传统的指称理论认为意向性是指称的关键,即意义内在于人的思想.对此普特南提出了反对意见,他通过孪生地球等思想实验来说明心理表征不是指称的充分条件,通过对其功能主义的反思,他认为心理表征甚至也不是指称的必要条件,他的"语言社会劳动分工"论揭示了意义的社会结构.他将人们的目光引向了社会、历史和文化对意义的决定作用.     

作为创新文化建设重要组成部分的中国科技奖励制度

中国政府近年来不断强调,必须把增强原始性创新能力作为新时期科技发展战略的一个重要指导思想,以便进一步增强我国基础科学研究和高技术前沿研究的原始性创新能力[1].为此,在包括科技管理制度、奖励制度、激励机制、科技评价体系、创新人才培养、加强科研基地建设和营造创新文化等方面,都要围绕提升我国科学研究原始性创新能力的目标来设置.其中的创新文化和科技奖励制度是两个相关的重要课题,本研究将主要通过对我国科技奖励制度的分析,指出其对创新文化建设的意义,以及可能的改进途径.     

朱载堉新法密率的自然意蕴研究

崇尚自然真情,任性而发是明末审美情趣的基本走向.我国伟大的艺术科学家朱载堉(公元1536年-1611年)崇尚自然,指出不仅造律必须道与器贯通,而且所有的道与器的隔阂都应该消除.他将计量学、旋宫法、生律法、正律器等方面的理论与实践熔于一炉,发明了新法密率,体现了我国古代音乐思想和科学技术的高度统一.这项发明,是前代乐律理论积极成果的集大成.李约瑟称誉朱氏为"东方文艺复兴式人物"[1].有鉴于此,本文以朱氏新法密率为研究中心,细析其新法密率丰富的自然意蕴.