评80年代文艺上的现代派问题论争

评述80年代关于“意识流“小说、关于三篇“崛起“诗论、关于《现代化与现代派》等三场文艺论争.社会的现代化与文艺的现代化有着内在的联系,如何正确对待资本主义社会的精神成果,也应该是“要警惕右,但主要是防止‘左“,思想解放、拨乱反正要深入到思想方法层面,并继续清除“文艺特殊化“的影响.     

畅言“火花派”的得失与“汾水派”的未来——兼论赵树理的风格及其影响

新时期的新文艺,新在哪里?要攀登文艺高峰,高在哪里?一句话,文艺必须现代化.关于这个问题,迫切需要从理论上加以解决.而《山西日报》开展“关于发展社会主义文学流派的讨论”,则有助于这个问题的探索,更有助于山西省文艺的进一步繁荣.(一)“山药蛋”的文苑     

读<"科教兴国",三问三议>有感

读了孔宪铎先生《“科教兴国”，三问三议》一文，甚感畅然，深受启发。孔先生关于“科教兴国”的三问三议，事实上是提出和分析了实施科教兴国战略必须弄明白的３个是非问题，分析精辟，发人深省。“科教兴国”与“国兴科教”，前者是末，后者是本，没有“国兴科教”，就不会有“科教兴国”。如果我们的经济尚处在原始社会经济形态上，兴不兴科教倒也无所谓，然而我们的经济正向知识经济迈进，经济要现代化，社会要现代化，客观上要求人也要现代化，兴不兴科教就不是无所谓了。科教兴则人兴，人兴则经济兴、社会兴，最终表现为国兴。科教不…     

文化价值合理性的实践——逻辑认证与中国现代化

现代化是一个世界性的文明运动，是一种现代社会对传统社会的超越。中国的现代化既要遵循现代化的一般规律，又要突出本民族特色。因此，必然涵摄着深刻的历史合理性意蕴和鲜明的文化价值目标追求；中国现代化的实质是“合理性”的探寻与重建过程，其关键在于处理好以下问题：一是关于工具理性与价值理性的合理阐释；二是树立合理的功利价值观念；三是必须认真协调个体利益与群体利益的矛盾；四是“理性文化人”的人文目标的设计与追求     

走与工农相结合的道路,是当代青年知识分子成长的必由之路——读《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在我国文艺史上是一篇具有划时代意义的光辉文献。它结合当时的实际,首次系统地阐明了马克思列宁主义关于文艺问题的一系列基本观点,从理论上正确地解决了“五四”以来革命文艺运动存在的基本问题,为革命文艺指明了方向。《讲话》对文艺的一些基本理论问题,如文艺的社会本质、文艺与生活的关系、文艺的社会作用、文艺创作中世界观的作用、文艺内容与形式的关系、文艺遗产的继承与革新等作     

邓小平对马克思主义文艺理论的贡献

邓小平为发展有中国特色的社会主义文艺理论做出了巨大贡献。他彻底否定了十年内乱时期提出的“文艺为工农兵服务”、“文艺为政治服务”的口号。指出:“文艺工作就是要一切从人民的利益出发,讴歌四个现代化的创业者”。他在文艺发展方向、文艺创作源泉等方面的论述,为我们繁荣社会主义文艺指出明确的方向。     

新时代推进社会治理现代化的六重向度

社会治理是国家治理的重要方面,推进社会治理现代化是推进国家治理体系和治理能力现代化的根本要求。新时代推进社会治理现代化,一是要坚定不移地走中国特色社会主义社会治理道路,二是要推动专项治理与“四个治理”有机结合,三是要不断健全和完善新时代社会治理体系,四是要加强网络社会治理,建设风清气正的网络社会环境,五是要汲取中华优秀治理文化精髓,六是学习借鉴国外先进有益治理经验。     

论邓小平文艺价值观

文艺是一种综合价值系统。邓小平同志站在马克思主义立场上，从当代中国社会国情出发，以人民大众利益为首位，坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针和文艺的党性原则，提出“文艺为人民服务，为社会主义服务”的宗旨，确立了文艺的“社会价值”优先、努力实现文艺个体价值与社会价值相统一的文艺价值观。这是社会主义文艺价值观的集中体现，是一种崇高伟大的价值观。     

“红色革命文艺”研究：学理与挑战

历史看待近年来开始活跃的“红色文艺”概念，还处于意义建构期，直接将之运用到文艺史研究中势必引发不必要的争议。如果将“红色文艺”具体化为“红色革命文艺”,它所包含的整体性视野，对于重新审视其内部相关文艺现象的概念命名、源流关系，它们与中国古代文艺传统、外国文艺传统和“五四”文艺传统的关系，还有文献整理中的问题，体现出不可替代的作用和价值。目前以具体时段划分后的“红色革命文艺”研究，在概念命名上并不严谨，对整体源流关系的认识存在分歧，在与相关文艺传统关系的梳理上缺乏说服力，相关文艺梳理也存在不足，这些问题的形成与研究界缺乏整体视野有密切关系。在更大的视野上，“红色革命文艺”研究中存在的问题，是中国现当代文艺关于“启蒙-救亡”“传统-现代”“民族-世界”等重大问题悬而未决的结果，对这些重大问题的突破，进一步深化对“红色革命文艺”历史的认识是关键点。     

论文艺的客观性和主体性

文章运用马克思的“实践的唯物主义”的基本理论，论述了文艺的客观性、主观性和文艺的主体性、客体性这两对范畴的相互关系，分析了机械唯物主义文艺观和主观唯心主义文艺现在理论上的失误，强调我国文艺学的现代化既要坚持唯物论，又要注重辩证法。     

城乡一体化发展——北京的新目标

在最近发表的《中共北京市委关于率先形成城乡经济社会发展一体化新格局的意见》中，北京市提出了要“率先形成城乡经济社会发展一体化新格局”的目标，并指出这是“新形势下推进首都改革开放和现代化建设的必然要求”。     

论新时期之初文艺思想解放运动

在十一届三中全会的新时期第一次思想解放运动的背景上，具体论述1977－1979年间文艺领域的拨乱反正，以及关于“伤痕文学”、“向前看”文学与“向后看”文学、“歌德”文学与“缺德”文学三场文学论争，梳理其中规律，批评从政治到文艺的“两个凡是”。     

《上海信息化》发刊词

大力推进信息化是我国加快建设现代化，全面建设小康社会的战略之一。中共中央十五届五中全会《关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》指出：“信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势，也是我国产业优化升级和实现工业化、现代化的关键环节，要把推进国民经济和社会信息化放在优先位置”。“大力推进国民经济和社会信息化，是覆盖现代化     

加强地理教学管理 实施地理素质教育

旧的地理应试教育已跟不上我国社会主义现代化建设的步伐，不能适应社会发展的需要。全面实施地理素质教育的地理教学改革势在必行。当今的社会是“三分技术、七分管理”的社会，我们要“向科学管理要质量，向科学管理要效益”。文章从地理教学管理对实施地理素质教育的积极作用作一些粗浅的探讨。     

期待视野:文艺接受从反映论走向中介论

“中介论”的文艺社会学认为,文艺与社会生活之间经由一系列复杂的中介建立联系、相互作用并相互转化,这是一个双向、能动、具有创造性的过程。在文艺接受这一环节的诸多中介因素中,“期待视野”是一个关键的概念,透过这一中介,文艺接受者与文艺作品甚至与作家之间建构起了一种能动的创造性的关系。     

贺拉斯《诗艺》文艺思想新论

贺拉斯《诗艺》中的文艺思想主要有三个方面：关于文艺的本质问题，他继承了传统的模仿说，又流露出表现说的信息，同时还受到灵感说的影响；关于文艺创作问题——这是主要的方面，他试图为当时文艺创作确立古典主义原则、“合式”原则、理性化原则、道德原则；关于作家修养问题，他要求作家要有德性和知识，要天才和勤奋兼备，要端正创作态度。     

从写"新的人物,新的世界"到"代表先进文化的前进方向"--纪念《讲话》发表60年感言

60年前,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,是中国共产党历史上第一个完整系统的关于文艺方针政策及基本理论的文献。它第一次全面地运用马克思主义观点总结了新文学的历史经验教训,系统地论述了中国共产党所领导的文艺事业的基本性质、发展方向,阐述了文艺与政治、文艺与社会生活、作家、艺术家的世界观与作品思想倾向的关系,文艺创作中借鉴与继承的关系,文艺工作的普及与提高的关系等一系列根本的理论问题。它开创了一个文艺的新时代———“工农兵文艺”的时代,它不仅改变了中国文学史的形象体系的基本格局———将文艺形象的中心从社…     

坚持描写“新的人物、新的世界”的美学原则

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确指出:“我们所说的毛泽东文艺思想,就是指由毛泽东同志所创立,凝聚了党的集体智慧,总结了我国文艺运动的发展规律,被实践证明是正确的马克思文艺主张。”毛泽东文艺思想,是毛泽东运用辩证唯物主义与历史唯物主义原理,从中国具体的革命实践出发,和中国革命文艺运动相结合的产物,是“五四”以来中国新文化运动历史经验的科学总结,是中国革命文艺发展规律的科学表述,也是发展我们今天的社会主义文艺的思想理论与政策方针,无论过去或现在它都是引导我国社会主义文艺运动胜利前进的指针。今天我们纪念毛泽东诞辰100周年,就是要进一步重新学习毛泽东文艺思想,实践毛     

中国式现代化助推人民精神世界的丰富

物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。中国式现代化不但要实现人民的物质富足，也要实现人民的精神富有。丰富人民的精神世界是中国式现代的本质要求，社会主义物质文明建设与精神文明建设的协调发展为丰富人民的精神世界提供了前提条件。人民的精神世界是一个复杂的结构体，既可能以个体的精神面貌呈现，也可能表现为社会的文明状态，甚至还表现为国家层面的价值体系。如果说中国式现代化在路径上可以有人的现代化、社会的现代化和国家的现代化，那么丰富人民的精神世界应该从以上三个方面发力，以促进“物”的全面丰富与“人”的全面发展。     

文艺苑中的绿叶 作家的良师益友——覃富鑫文学研究述评

覃富鑫同志是广西优秀文学评论家,本文从“境界”的思索,“为无名小卒擂鼓呐喊”、“文艺贵在真实”、“创作要顾及社会效果”等四个方面概括其文学评论成果,并认为其文学评论特色是“杂文手法的散点式评论.”