关于《悲伤》的讨论

主持人的话陈思和舞鹤是当代台湾重要的小说家 ,1 95 1年生于台南 ,毕业于成功大学 ,早在大学期间就发表了引人注目的小说。但是在 1 981 -1 990年间他完全放弃发表创作的生活方式 ,闭居在淡水整整 1 0年 ,在读书和思考中度过自己生命中最宝贵也是最活跃的一段年华。 90年代复出后他的创作成为文坛上的一个重要现象 ,他的作品数量上不算很多 ,但几乎每一篇都凝聚了自己生命的一段重要经历的痕迹。用他自己的话说 :“每一篇小说好像是一段时间的小小纪念碑。《牡丹秋》是六○年代末大学时期的纪念碑。《微细的一线香》是府城台南的变迁之于年…     

舞鹤“预言”…——简评舞鹤创作

本文欲对台湾作家舞鹤的创作做一简要评述。舞鹤小说中异质的语言、独辟蹊径的另类题材,都为我们理解舞鹤以及他的作品蒙上一层淡淡迷雾。然而深入探讨他的小说,却能从中让人体悟一种深深的哲思。     

为何悲伤?--读舞鹤的《悲伤》

舞鹤的<悲伤>极其难读,这个难读首先倒不在于作品所要诉诸于读者的种种意义与象征,而在于它的文字本身就很难读.如果你对闽南语一无所知,要完全读懂这样的文本确实是难乎其难的一件事.作为一个生长于大陆、并且在掌握现代汉语之前是道地的以闽南语为母语的读者,我要说我深深地被舞鹤的<悲伤>所打动,舞鹤的悲伤也成了我的悲伤,这个"熟悉的陌生人"式的文本既强化了我原本就有的对现代文明的一种警惕,也引起了我的复杂和难言的乡愁情结.     

《达洛卫夫人》与《九十九度中》创作手法比较

阅读伍尔夫的<达洛卫夫人>(发表于1925年)和林徽因的<九十九度中>(发表于1934年)两部小说时,会发现她们都运用了意识流的小说创作手法,二者在很大程度上有着异曲同工之处.试从伍尔夫和林徽因其人入手,用平行研究的方法来比较<达洛卫夫人>和<九十九度中>相似的创作手法.     

黑鹤动物小说“犬”情结探析

蒙古族儿童文学作家格日勒其木格·黑鹤的动物小说中出现最多的动物生命就是犬类,犬也是黑鹤描写得最为生动的动物形象。童年与犬为伴的生活经历、犬类对主人极尽忠诚的性格特点以及创作动物小说的需要,使得黑鹤对于犬类情有独钟。黑鹤用儿童的视角观察犬类的生活习性,体悟犬类的情感世界。黑鹤的动物小说中既有对犬类生命本身的讴歌和赞美,也有对犬类生命价值的探究和挖掘,还有犬类生命对独立、自由的向往和追求。     

关于小说《悲伤》的反理性主题

舞鹤作为台湾20世纪90年代一个特殊的现象,其个人生活的"特立独行"和"孤绝""隐居"及其小说<悲伤>特殊的也即非常规的叙述话语,如不合语法规范的语句和自造语词等,以及小说的中心主题,都表现出一种自觉的反理性、反秩序、反系统化的倾向,而作者对于本土文化、远离工业文明的淡水小镇的眷恋,对于人的原始自然力的肯定,似乎可以把他归入中外浪漫主义者的家族;但是,工业文明和处于现代化与非现代化之间的政治权力意志,合力将人生存的物理空间和精神空间摧毁,变成了令人恐惧的怪物和肮脏的"粪坑",人,不论是作为颓废者的叙述者"我",还是具有野性的原始生命力的"你",抑或是作为知识分子的"鹿子",都成了"漂的一代","飙的少年",灵魂无所依托.     

略论许地山的小说创作

许地山是我国现代文学史上“为人生”派的重要作家之一。他的宣传平民主义思想的著名散文《落花生》为人们所熟知,在发表小说创作时,他就以“落花生”作为了自己的笔名。许地山的小说创作,具有二十年代“问题小说”的一般特征,     

反叛与重建:再论余华转型期的《呼喊与细雨》

余华是先锋小说的代表作家之一。在八十年代中后期他发表了一系列极具形式感的小说。到九十年代,随着他对小说艺术和人类生命本真探索的拓展其创作出现了转型。《呼喊与细雨》就是余华小说创作转型期的代表性作品,本文试图从余华对叙事艺术的探索和对人类生命本真的追寻的融合上来论述这部长篇小说,阐明余华在“反叛”前期小说只注重形式实验而不注重作品精神内涵的缺陷,从而重建了他的先锋性。     

生活·创作·治疗——对谭恩美小说《喜福会》主题的研究

华裔美国女作家谭恩美把自己和母亲黛西真实的人生经历作为小说<喜福会>的创作背景和题材,并试图通过这部小说,打破女性的沉默和身份危机,调解母女之间的冲突,探索死亡与迷信的意义.     

反叛与重建：再论余华转型期的《呼喊与细雨》

余华是先锋小说的代表作家之一。在八十年代中后期他发表了一系列极具形式感的小说。到九十年代，随着他对小说艺术和人类生命本真探索的拓展其创作出现了转型。《呼喊与细雨》就是余华小说创作转型期的代表性作品，本文试图从余华对叙事艺术的探索和对人类生命本真的追寻的融合上来论述这部长篇小说，阐明余华在“反叛”前期小说只注重形式实验而不注重作品精神内涵的缺陷，从而重建了他的先锋性。