论东乡族传统知识对生物多样性的保护作用

民族传统文化与生物多样性保护之间关系密切.本文应用生态学和民族学的研究方法,对甘肃省东乡族自治县东乡族的生物多样性相关传统知识进行了调查,并从农作物遗传资源保育、野生植物传统利用以及饮食文化传承三个方面探讨了东乡族传统知识对生物多样性保护和可持续利用的作用.调查结果表明:(1)东乡族一共选育了59个农家品种,分属7科13属14种;(2)东乡族常用野生植物有54种,分属30科53属,利用类型以药用(29种)为主,食用(19种)、饲用(16种)次之;(3)东乡族的饮食文化对生物多样性保护和可持续利用具有促进作用.本文还探讨了由于经济发展和社会文化变迁对于东乡族生物多样性相关传统知识的威胁,并提出保护和可持续利用传统知识的建议.     

兰州市汉族、回族和东乡族血尿酸水平与饮食相关因素分析

目的：调查分析兰州市汉族、回族、东乡族的体检人群中血清尿酸(uric acid, UA)水平差异,明确饮食、体质等影响因素间的相关性,为高尿酸水平人群的饮食干预提供科学依据.方法：选取2015年1月～2018年1月于西北民族大学医院、甘肃中医药大学附属医院参加健康体检的回族985例、东乡族626例和汉族1654例(两家医院的第一次体检人群),均用生化分析仪测定UA水平,按年龄段分为青年组、中年组和老年组,比较分析并调查体检者基本信息、饮食生活、身体测量等资料.结果：青、中、老年组男性平均UA水平均高于相同年龄段女性平均UA水平(P<0.05),东乡族、回族男性UA水平均高于汉族男性UA水平(P<0.05);三组男性平均UA水平比较：东乡族>回族>汉族(P<0.05),HUA的检出率：东乡族>回族>汉族(P<0.05);青年组、中年组女性平均UA水平比较：东乡族>回族>汉族(P<0.05);老年组女性UA水平比较：东乡族和回族无差异(P>0.05),均高于汉族女性(P<0.05),HUA的检出率：东乡族>...     

甘肃省东乡族、汉族学生身体素质状况比较研究

利用甘肃省2000年学生体质健康状况调研所获得的数据,对我省东乡族和汉族学生的身体素质状况进行对比分析,发现东乡族学生身体素质状况整体差于汉族学生.     

甘肃省东乡族与汉族学生身体形态和机能状况的比较分析

目的:了解甘肃省东乡族学生的体质状况,为实行民族优育、优教,进一步促进少数民族地区学校体育卫生工作.方法:对甘肃省6～18岁学生体质健康调研的身体形态、机能等指标进行数据处理并与同龄汉族学生进行对比分析.结果:东乡族学生的整体发育水平低于同年龄的汉族学生,发育年龄比汉族学生推迟1～2年;东乡族与汉族学生身体形态的差异具有年龄的阶段性,表现在青春发育期,东乡族学生的形态较汉族学生偏瘦;东乡族学生的心肺功能差于汉族学生,且突增年龄比汉族学生推迟1年.结论:与汉族同年龄相比,东乡族学生青春期推迟1～2年,其体质状况差于汉族学生,在青春期表现更为突出.     

东乡民族文化与教育

东乡族是甘肃的特有民族之一，其人口分布在我国的西部地区。主要居住在临夏回族自治州东乡族自治县内．其余则散居在兰州、新疆、宁夏和青海等地。在其漫长的历史发展中，东乡族逐渐形成了自己独有的民族文化。与当地落后的学校教育相比，东乡族的民族文化相对占据优势地位。在东乡教育的发展中，其民族文化的影响不可忽视。本文选择了文化中的宗教、性别、早婚习俗三个因素来分析与教育的关系。东乡族是我国人口中受教育水平较低的一个民族。在大力发展民族教育过程中，民族文化的影响不可忽视。论文就民族文化中的宗教影响、性别观念与婚姻习俗与教育的关系进行了讨论，指出在民族地区的教育发展要注重与民族文化的沟通与对话，在民族认同的基础上。稳步发展民族教育。     

甘肃省东乡族学生身体形态发育研究

利用甘肃省2000年学生体质健康状况调研所获得的数据，对东乡族6～18岁学生的身体形态发育水平进行了动态分析，并与同期汉族学生形态发育进行比较．研究结果表明，东乡族学生形态发育水平较低，与汉族学生比较有较大差异．     

东乡族青少儿身体机能现状的调查与分析

根据1985年全国学生体质调研中采用的身体机能指标,用对比的方法观察东乡族学生与汉族学生身体机能状况间的差异,分析影响东乡族学生身体发育的因素.分析表明:东乡族学生的身体机能指标除肺活量东乡族女大于当地汉族女、舒张压(变音)东乡族男大于当地汉族男外,其余均为东乡族落后于汉族;东乡族学生的营养中蛋白质、钙、胡萝卜素的补充量不足、局部地区的近亲婚配现象、卫生条件较差等是影响其身体发育的主要因素。     

民族贫困地区女童辍学问题的思考——临夏州积石山县民族教育的调查与分析

<正> 这是1993年8月来自甘肃省教育委员会的一项统计数据:全省适龄儿童入学率95.2%,女童入学率91.75%;民族地区适龄儿童入学率85%,女童入学率67.02%;而积石山保安族、东乡族、撒拉族自治县适龄儿童的入学率为80.05%,女童入学率为64.75%,其中东乡族女童入学率最低,仅为55%。在这个多民族县,女童就学难的根本原因是什么?这里初等教育的普及率如何?这里的自然条件和经济状况对教育有哪些影响?带着这些问题,我们又查阅了该县的有关资料和数据,发现该县小学升初中的升学率仅有48%,初等教育的普及率只达     

中国30个人群头面部指数的聚类分析

对中国30个人群的5项头面部指数（头长宽指数、头长高指数、头宽高指数、形态面指数和鼻指数）值进行聚类分析，结果表明：①30个人群中的男性和女性均可分为6个组；②南方人群头长短、狭阔、面狭宽适中，彼此接近，北方人群则因指数值相距较远而彼此分散；③甘肃和青海4个民族（撒拉族、土族、保安族、东乡族）的人群头多狭长；④普米族与保安族、东乡族头面部特征相近。     

SLC30A8基因rs13266634多态性与中国东乡族2型糖尿病的关系

明确溶质载体家族30成员8(SLC30A8)基因rs13266634单核苷酸多态性(SNP)在中国东乡族的分布及其与2型糖尿病的关系。应用聚合酶链反应–限制性片段长度多态性(PCR-RFLP)方法对中国东乡族人群rs13266634的基因型进行分析。2型糖尿病组(T2DM组)rs13266634的CC基因型频率、C等位基因的频率均显著高于正常对照组(NC组)(P0.05),C等位基因携带者患2型糖尿病的风险是T等位基因的1.62倍(OR=1.62,95%CI为1.13~2.31)。中国东乡族人群存在SLC30A8基因rs13266634位点变异,其C等位基因是2型糖尿病的风险等位基因,SLC30A8基因是中国东乡族人群2型糖尿病的易感基因之一。     

甘肃省东乡族学生体质健康状况调查分析

探讨了甘肃省东乡族学生自80年代以来体质变化趋势．对甘肃省东乡族学生1985年、1995年、2000年体质研究资料进行分析，结果表明．15年来东乡族学生身高增长显著，体重和胸围的增长落后于身高；机能、素质呈下降趋势．常见病发情况形势依然严峻．2000年东乡族学生蛔虫感染率为54．51％，与全国到2000年农村学生蛔虫感染率降15％以下的目标差距太大，防治工作相当艰巨．由此得出结论．学生身体形态发育呈增长趋势。机能、素质均下降。常见病发病形势依然严峻．     

东乡族人迁移至新疆的原因与趋势

20世纪60—80年代初,东乡族完成了大规模迁移至新疆的历程。20世纪80年代中期至今,又开始了小规模的迁移。东乡族之所以迁移并最终定居新疆的原因是多方面的,对此进行了论述与分析。     

布依族伦理道德心理发展探析——黔西南布依族文化心理的发展与变迁

布依族是一个具有丰富道德情感和优良道德传统的民族,布依族人在悠久的历史发展中形成了自己民族独特的道德心理结构。从道德认知、道德情感和道德行为三个维度对布依族伦理道德的发展脉络进行分析,其发展的基本趋势可以概括为：伦理道德认知由感性到理性;伦理道德情感由简单到丰富;伦理道德行为由他律到自律。     

我国转型期体育领域的伦理道德景象及思考

本文以转型期的体育领域伦理道德景象为研究对象,运用逻辑法,结合本人所见所闻,重新认知道德、社会伦理道德、我国转型期社会伦理道德景象、体育领域的伦理道德、我国转型期体育领域的伦理道德景象及其成因,并进行了相关的探讨。     

中国传统伦理道德与思想政治教育

中国传统伦理道德孕育在中华大地之中,是中华民族列祖列宗在特定历史环境下对人类道德生活所作的反思与总结,并为无数代中国人所躬行践履。它表现了中华民族自身独特的心理、行为模式,情感表达方式,形成了独具特色的中华道德精神和礼俗。传统伦理道德中蕴含着丰富的思想政治教育资源,是中华民族在历史发展中所积淀下来的宝贵财富。本文旨在挖掘传统伦理道德的现代价值,提出将传统伦理道德与思想政治教育相结合的对策,使传统伦理道德成为思想政治教育的重要内容之一。     

东乡族学生的营养状况调查

采用膳食调查,营养水平实验室检查和身高标准体重指数法观察了东乡族学生的营养状况,发现东乡族学生营养不良率为39.88%,高于当地汉族学生5个百分点.营养素中优质蛋白质缺乏,维生素B2缺乏比较严重.     

网络信息空间的伦理道德探析

在分析网络信息空间伦理道德现状的基础上,提出了应加强网络信息空间伦理道德的控制管理,从加强网络道德修养、网络道德与现实道德的心理调适、加强网络道德的自律监督约束机制、建立健全网络道德的维护机制等方面探讨了网络空间伦理道德规范的建构。     

论毛泽东的道德观及其现实意义

马克思主义伦理理论与中华民族优秀伦理道德的统一,是毛泽东道德观的思想渊源,全心全意地为人民服务是毛泽东道德观的核心和灵魂。毛泽东的道德理论对于人们树立和坚持正确的人生观、价值观,自觉地抵制各种腐朽思想,提高全民族道德素质,具有重大现实意义。     

伦理道德：经济发展的基石

市场经济的深入发展，使经济发展速度加快，人们生活水平不断提高，竞争逐步加剧，伦理道德成为影响经济发展的桎梏，尤其是市场经济初期，社会伦理道德不同程度地失范，在利益面前，有些企业失去信用，有些人失去诚实。本文从分析伦理道德与经济发展的关系、作用，伦理道德失范的成因。道德建设的保证机制，揭示加强伦理道德建设的重要性。     

论毛泽东的道德观及其现实意义

马克思主义伦理理论与中华民族优秀伦理道德的统一，是毛泽东道德观的思想渊源，全心全意地为人民服务是毛泽东道德观的核心和灵魂。毛泽东的道德理论对于人们树立和坚持正确的人生观、价值观，自觉地抵制各种腐朽思想，提高全民族道德素质，具有重大现实意义。