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何永红 《广西民族大学学报》2003,(2)
围绕发展和谐的民族关系是全面贯彻党的民族政策的核心这一命题 ,辩证地论述了坚持民族平等是民族问题的基本原则 ,维护民族团结是民族和谐的纽带 ,促进民族发展是民族和谐的核心 ,实行民族自治是民族和谐发展的保证等问题。 相似文献
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由于民族高等教育在高等教育组织结构中的重要地位和意义,民族高等教育研究已成为一个备受重视同时亟待深入研究的领域。为了解民族高等教育研究的现状,应用CNKI检索系统检索了近三十年来国内公开发表的民族高等教育研究论文,并对研究主题进行了分类统计和评述。研究结果表明,我国民族高等教育研究取得了丰硕的成果,民族高等教育基本理论、民族高等教育发展策略等领域的研究不断深化,但民族高等教育中的新问题亟待更深入地研究,尤其要加强民族高等教育中的民族文化研究、民族高等教育的横向对比研究以及民族高等教育人才培养质量的相关研究。 相似文献
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黄建雄 《广西右江民族师专学报》2011,(1):133-136
民族地区高等院校是民族地区的文化高地,是民族文化的荟萃之所。民族地区高等院校服务地区少数民族文化建设是高校服务当地社会发展的一个重要方面,其主要服务途径有:输送高级人才,创新先进理论,提供政策咨询和其他智力支持,建设示范园区。少数民族文化建设目标是实现各个少数民族文化的繁荣和构建多民族文化和谐发展,因此,民族地区高等院校服务地区少数民族文化建设的着力点是:传承、弘扬和创新当地少数民族文化,引介、评价和借鉴外来多样民族文化,宣传、政策化和践行现代和谐文化理念。 相似文献
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钱宗范 《广西右江民族师专学报》2005,18(5):130-132
广西右江民族师专党委副书记凌绍崇著的《民族教育新论》一书,内容详瞻、结构严谨、系统全面,对民族教育的特点、规律及当前存在问题作出了科学的概括和分析,对当前加快民族地区的教育发展提出了很多科学易行的精辟见解,是对少数民族地区教育研究的填补空白之作。 相似文献
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李玉田 《广西右江民族师专学报》2012,(5):61-64
民族地区经济发展涉及复杂的问题,最为根本的是发展战略问题。发展战略所要解决的主要是民族地区经济发展的整体性问题、长期性问题、基本性问题和计谋性问题。《跨越——民族地区经济发展战略》作者——余远辉博士,紧紧抓住这一重大问题进行了较全面深入的研究,得出了较重要的结论,对民族地区的经济理论研究和发展实践具有十分重要的意义。 相似文献
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少数民族传统文化对民族地区和谐社会构建的作用是双重的。一方面,少数民族传统文化的优秀成果对我国民族地区构建和谐社会有一定的积极作用;另一方面,少数民族传统文化在长期历史积淀中形成的一些根深蒂固的观念和意识则影响着民族地区和谐社会的构建。民族地区和谐社会的构建必须通过各种政治途径积极培育少数民族的现代观念和意识,促使少数民族传统文化的现代转型。 相似文献
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侯万锋 《曲靖师范学院学报》2011,30(4):55-59
少数民族传统文化对民族地区和谐社会构建的作用是双重的。一方面,少数民族传统文化的优秀成果对我国民族地区构建和谐社会有一定的积极作用;另一方面,少数民族传统文化在长期历史积淀中形成的一些根深蒂固的观念和意识则影响着民族地区和谐社会的构建。民族地区和谐社会的构建必须通过各种政治途径积极培育少数民族的现代观念和意识,促使少数民族传统文化的现代转型。 相似文献
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《文山师范高等专科学校学报》2004,17(4):F0002
文山师专民族研究所于2002年10月正式成立它的成立,一是对云南省确定的建设“民族文化大省”这一战略目标的响应,二是基于滇东南地区的历史和现实的州情这是一个少数民族聚居的边疆地区,在长期的历史进程中,各民族互动影响.形成了具有丰富内涵和浓郁地方特色的民族文化因此.我们的研究,更重要的是思考怎样把加快民族地区发展与保护民族传统文化有机地结舍起来,即:经济上处于欠发达地位的弱势民族, 相似文献
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《焦作师范高等专科学校学报》2014,(2)
随着国际国内宗教环境的不断变化,民族地区高校大学生信仰宗教的比例呈上升趋势,凸显了民族地区高校宗教工作存在的问题。以宁夏为例,高校宗教工作普遍缺乏针对学生宗教信仰的管理,开展宗教工作的能力不足,甚至在大学生党团员信教问题上,面临认识和管理实践上的困境。解决好这些问题,首先要树立正确看待大学生信仰宗教的观念;其次要把高校宗教工作纳入当地宗教事务部门管理范围,形成地方—高校宗教工作联动机制,使高校宗教工作常规化、机制化、高效化;最后要把握政策、注意方法,尽可能地团结争取信教学生。 相似文献
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陈明媚 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2006,(2):9-11
民族文化的传承关键在于人。加强对少数民族学生本民族历史文化的教育是必要的、紧迫的。民族文化是中华历史文化中不可或缺的部分,少数民族青年人只有懂得本民族历史,热爱本民族优秀传统文化,民族文化传承才成为可能,也只有通过教育,在继承中创新,才能实现民族文化的真正繁荣。 相似文献
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自己民族的人要研究自己民族的文化 总被引:1,自引:0,他引:1
费孝通先生以当年对自己家乡江村调查为例,在民族研究方面提出自己民族的人研究自己民族是一条很好的道路的看法。本是费老2001年7月10日出席在北京人民大会堂举行的楚雄彝族化研究所《彝族化研究丛书》的首发式暨研讨会上的讲话。 相似文献
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文章通过对近十年来国内有关西部民族地区非物质文化遗产研究文献的统计分析,从西部民族地区非物质文化遗产保护的必要性与意义,非物质文化遗产法律保护,非物质文化遗产开发式保护,教育与非物质文化遗产保护,图书馆、博物馆与非物质文化遗产保护以及非物质文化遗产其他保护方式等六个方面,对近十年来西部民族地区非物质文化遗产的研究成果做了系统的梳理,并对研究中存在的问题和今后研究的趋向进行了展望,以期为今后的研究提供一些理论与经验借鉴。 相似文献
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徐桂兰 《广西民族大学学报》2005,(Z2)
加强少数民族高级干部的培养是增强中华民族凝聚力,促进中国民族团结的关键。为夯实培养少数民族干部的基础,必须加快发展民族教育,并把马克思主义民族观的教育作为培养少数民族干部的重要内容。 相似文献
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中国民族文化应对经济全球化的过程是变革、发展的过程,是与时俱进的过程,应处理好文化传承与文化创新、文化开放与文化安全、文化全球化与文化本土化等三个方面的关系。 相似文献
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马丽娟 《中央民族学院学报》2003,30(1):60-63
民族经济学是围绕民族因素在经济活动过程中的地位和作用,来研究各民族或民族地区的经济变化与经济关系。民族经济的二重性和多样性特征是民族经济学研究的着眼点。当前民族经济学应迫初探讨的问题是:改造社会的基层结构、改造农村经济结构、建立民族经济发展的试点、寻找发展民族经济的实际操作程序等。 相似文献
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马宜果 《曲靖师范学院学报》2024,(1):86-92
南朝共有宋齐梁陈四个政权,《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》分别记载宋齐梁陈的历史。通过对《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传的研究,可以看到在南北朝时期虽然大一统中国出现了多个政权分立的状况,但是民族交往交流交融的历史趋势仍然在延续,中华民族共同体仍然在发展,而且为下一个历史时期更大规模的大一统格局进行着质和量的积累,推动着中华民族共同体的发展,故研究《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系便具有了重要的历史意义和现实意义。 相似文献
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罗树杰 《广西民族大学学报》2003,(4)
邓小平认为解放思想是继承和弘扬中华民族传统文化的前提 ,不同民族、不同形式的文化都要发展 ,要坚持以我为主、为我所用的原则 ,开展多种形式的对外文化交流 ,发展文学艺术 ,必须坚持“二为”方向、“双百”方针和“三不主义”,目的是促进社会主义文化的繁荣。 相似文献