表征、介入与实在——科学革命的结构化进程

基于弗洛里斯·科恩的编史学研究,指出17世纪科学革命是由数学化表征、介入性实验和本体论承诺这三个主题互动交织而成的结构化进程.这个三元互动结构一经形成,便具有自我修正、自我发展的内在动力.后续的科学革命,正是为了解决表征、介入和实在这三者之间的内在紧张关系.对科学革命的结构化进程的认识,有助于理解库恩范式理论的局限.     

关于土木工程专业本科理论学习与工程实践的讨论

对于土木工程这一实践性较强的学科，理论学习与实践锻炼都是必不可少的，两者之间既相互联系又存在一定矛盾，我们需要清楚认识两者在教学和学习过程中出现的问题，并思考如何解决。     

佛教与科学的当代对话--以佛教空性论与量子理论为线索

宗教与科学的对话是当代文化中一个引人注目的现象。以佛教的空性论与现代物理学的量子理论为中心展开的佛教与现代科学之间的对话,为认识这一现象提供了很好的例证。对话表明,即使在时空跨度巨大的佛教思想与现代科学之间,也存在文化上的统一性与相互诠释的可能性。佛教与科学的对话显示了佛教独特的信仰价值;它对于促进科学文化与人文文化之间的融合,也具有积极的意义。     

世俗社会环境中的宗教反弹--关于科学与宗教问题的一种实用主义哲学分析

宗教、科学理性和世俗化趋势之间具有动态的、多样性的联系.世俗化的出现并非单纯地"击溃"了宗教,而是招致了宗教在多样性文化情境内以各种方式复活.宗教对于人的本性和人类社会是更为基本的活动,它有非常强的适应性和适度灵活性.实用主义探究理论既塑造作为探究样式的科学,又架构作为探究类型的宗教理论之翼.在允许宽泛地适用于具体探究的各种方法分歧的同时,它也以相同的方式建构科学和神学的理性.     

共同原因、机制与历史性科学的理论确证

理论能够被检验是科学理论的必要条件,以往关于理论确证的讨论主要以物理学等实验性科学作为范例来展开,这使得一些学者将理论确证等同于实验检验。由此导致像古生物学这样的以研究历史事件为主的历史性科学,因为其理论假说无法用实验检验而被视为是“二等科学”。历史性科学以历史事件和长期机制来解释事物的发展,由于历史事件和长期机制在本体论性质上不同于物理学研究对象,历史事件假说无法用实验检验,但这不等于说历史事件假说就是无法检验的。科学家在实践中发展出了一套与历史事件、长期机制的性质相适应的理论检验方法,虽不同于实验检验,但是一样可以达到理论确证的目的。     

海德格尔关于科学两种不同表述的内涵与统一性

海德格尔关于科学"本质"的两个命题虽然在表述上大相径庭,但在理论内核和论证方法上具有内在统一性。从内容上看,1938年"科学的本质是研究"和1953年"科学是现实之物的理论"这两个具有代表性的命题蕴含了科学"对现实之物的干预性加工"、"方法对科学的胜利"以及科学"专业化"的必然性与积极方面,体现了海德格尔科学思想的深邃和丰富性的一面。从逻辑结构上看,这两个命题通过"对置性"(Gegenstndlichkeit)这一概念贯通起来,体现了其思想与方法论上"一致性"的一面。只有把这两个具有内在统一性的命题结合起来才能更加深入地把握"科学的本质"及其局限性。这两种论述基本上包含了海德格尔关于"科学"的其他命题。海德格尔认为,只有不迷恋确定性、严格性与客观性,立足于"存在的历史"和活生生的"此在的生存",才能更好地把握科学。     

科学权威、意识形态与科学传播——基恩“边界设置”理论研究

本文简要介绍并分析了托马斯·基恩的科学边界设置理论,并进一步综述了这一理论与科学权威获取以及科学传播之间的关系。托马斯·基恩的边界设置理论从建构主义的角度解释了科学的话语权威来自于科学自我进行的与其他知识类型与社会群体之间的边界设置行为,且这一行为集中体现在科学传播过程中。基恩的这一理论或为我们思考科学传播以及科学话语权威的形成提供全新的思路。     

关于理性能力的当代思考--当代心理学、认知科学、心灵哲学理性能力研究述评

20世纪60年代以来的一系列心理学实验,对关于理性能力的传统看法提出了挑战.80年代以后,研究者们在乔姆斯基关于能力与操作的区分的基础上,进一步反思理性能力本身.他们或者为传统的理性能力概念辩护,或者弱化传统的看法,或者用其他类型的规则来替换逻辑规则在理性能力中的位置.这些理论各有其独特的启发意义,也面临各自的问题.在进一步的理性能力研究中,我们需要更加关注理性能力的不同维度和理性能力运作的历史的和现实的环境.     

跟踪前沿关注现实深化复杂性研究——全国复杂性与系统科学的理论、方法及其应用学术研讨会综述

由中国自然辩证法研究会复杂性与系统科学哲学研究会、清华大学科学技术与社会研究中心、西安交通大学人文社会科学学院等10个单位联合主办的全国复杂性与系统科学的理论、方法及其应用学术研讨会去年10月在古城西安召开。来自全国各地的五十多位专家、学者汇聚一堂，围绕着复杂性与系统科学的理论、方法及其应用进行了深入的交流与讨论，取得了许多建设性成果，深化了复杂性研究。现就这次学术研讨会的学术要点综述如下。     

历史唯物主义与哲学的当代形态学术研讨会召开

怎样理解马克思主义哲学特别是历史唯物主义的历史地位,是当前学术理论界讨论的一个热点,该问题同时涉及当代科学基础问题。为此,由中国自然辩证法研究会未来与发展战略专业委员会和北京师范大学科学与人文研究中心联合举办的“历史唯物主义与哲学的当代形态学术研讨会”于2007年12月2日在北京师范大学召开。会议主要围绕历史唯物主义的本义及其在马克思主义哲学中的地位、历史唯物主义与当代思想的互释、现代科学革命与历史唯物主义的新形态等展开了热烈讨论,来自各地的30位学者参加了会议。     

改革开放初期中国学会的兴起

改革开放初期(1978-1989)学会出现了创建高潮。科技经济体制的改变、新科技革命的到来、科技人员政治思想的解放、中国国际交往的需要等要素推动了学会的创兴,而科技共同体中科技精英的自主性要求,以及当时学会办事机构作为行政或事业编制的体制都在不同程度上助推了全国学会的成立与发展。全国学会的创兴及其动机反映了中国当代科技发展与政治、经济、教育、文化之间的互动关系。     

名词收选的几点体会

名词审定中最为重要的两项任务是:(1)名词选择务求齐全;(2)定名力争准确。名词收选是名词审定工作中的第一项关键性基础工作。本文重点介绍有关名词收选的几点体会。     

13-14世纪巴黎大学思辨式基础科学教育模式探析

伴随古希腊学术典籍,尤其是亚里士多德哲学和科学著作在13世纪巴黎大学艺学院的普及和流行,理性批判精神和辩证法思想汇入到传统七艺教学框架中,为思辨式基础科学教育模式的构建奠定了理论基础。注重逻辑思辨的教学理念渗透到讲授和辩论两大教学环节当中,形成了以究问和辩驳论证为典型特征的教学方法,重在培养学生的理性怀疑精神,崇尚自由开放的学术风气,有效地促进了科学研究与人才培养的协同发展。14世纪后半叶,在唯名论思潮的影响下,以布里丹为首的巴黎学派将词项逻辑应用于自然科学教育与研究,逻辑思辨与经验证据相结合的假说性论证成为艺学院自然哲学辩论命题的新导向。     

伦理推理:一种中国古代归纳推理——以儒、墨两家为例

中国"推类"逻辑的归纳特性剖析表明,中国古代有归纳逻辑,作为一种非形式逻辑,其推理类型具有不同于西方归纳逻辑的特殊性,具体体现在推类的价值相关性上.从逻辑系统看,伦理推理是中国古代归纳逻辑的基本推理系统.儒墨对丧礼的不同推论表明,伦理推理具有三个特征:大前提有较强语境敏感性;推导一般不具演绎有效性,更具概率性;类比是推...     

20世纪一次成功的中瑞合作科学考察——西北科学考查团

上个世纪中瑞合作的西北科学考查团是一个富有成效的科考团体。从合作一开始就展现了双方较高的智慧，他们围绕西北考察这一共同目标达成共识。最终瑞方达到为“开辟航线”收集气象、地理、地磁等各种资料的目的，中方达到维护主权，考察西部边陲和培养人才的目的。在中国科技史和中外科技交流史上书写了非常有意义的一页。     

关于生命信息学研究的进展--以不违背热力学第二定律的方式理解生命

本文介绍生命信息学研究的若干成果，包括信息二重性理论、生命信息进化论以及宇宙信息四雏模型等；并以此作为基础，提出一种在不违背热力学第二定律的条件下理解生命的方式。作者把“熵增原理”移植到信息学，把薛定谔说的“吃进负熵”推广到“学进负熵”。于是，两类“熵增”指向生命的死亡和毁灭，而两类“熵减”则指向有机体繁殖和生命进化；两种倾向的竞争演绎出丰富多彩的生命现象。     

中国数学史研究状况与趋势——基于2001—2010年数学史文献的计量分析

通过对2001—2010年数学史主流期刊文献的统计和分析,呈现出我国数学史研究在主题和内容、研究队伍及其区域分布、基金资助三个方面的情况,以揭示我国数学史研究的趋势和特征。     

论自然科学方法在哲学社会科学研究中的运用

本文在深入探讨自然科学和哲学社会科学在学科目标、研究对象等方面对立和统一关系的基础上，论证了自然科学方法运用于哲学社会科学研究的内在根据，阐述了自然科学方法向哲学社会科学渗透的途径和机制，并指出了方法移植的限度和原则。     

分析哲学的生命与时代

罗素终其一生将实在论的形而上学作为所有哲学中最重要的主题.他以极为细致的论证,驳斥以指谓为意义的理论,导致了这种形而上学的危机.这让维特根斯坦放弃了所有形而上学的表述.它让波普尔采纳了弗雷格以真值为意义的观点及爱因斯坦关于科学为精密的日常思维,科学理论是可检验、暂定的真理,总是可以供人们改进的观点.以此,罗素让自己置身于分析哲学的中心,对立于该思想流派的公认主张:该主张将常识作为世界观的基础并选择了经验主义某种语言的变体,目的是期望在没有陷入形而上学泥潭的条件下既保留逻辑又支持实在论.这种期望的可能性正在衰减,而波普尔提供的实在论以及波普尔与其门徒提出的种种哲学问题的解决方案则正在获得公众的注意.波普尔传世之作的特殊魅力在于,它理所当然地肯定实在论的形而上学,并根据科学的议程对它的多种版本进行争辩.