自主创新,中国高铁征途如虹

时速600公里高速磁浮交通系统在青岛成功下线,中国第一条实现"无人驾驶"的高铁面世……近年来,中国高铁,从无到有,从引进、消化、吸收再创新到自主创新,创新能力实现了从跟跑、并跑到领跑的三级跨越.背后是200万铁路人充分发挥新型举国体制优势,以时不我待的紧迫感、责无旁贷的使命感,总结发展经验,赓续努力,不断提升综合实力,为铁路高质量发展夯基筑台,推动我国高铁在"十四五"实现更大发展.     

生产方式与产业创新和城市发展——以深圳发展“奇迹”的解释为案例

从生产方式角度,以深圳发展奇迹为案例,考察其产业创新和城市发展,并引出几点结论,包括指出:自然辩证法要全面而深刻地认识科学技术对于人与自然、社会的关系,就导致从自然论(哲学)、科学论(哲学)、技术论(哲学)的研究,发展到关于工程论(哲学)、产业论(哲学);从自然研究、科学研究、技术研究,发展到工程研究、产业研究。     

卡普技术哲学的三个基本问题

卡普是西方技术哲学的奠基人,其所创立的器官投影说有着深刻的社会背景、技术基础、理论渊源和经验来源。通过外形模仿、结构仿真和功能模拟三种途径,卡普实现了从人体器官到器物技术的投影,并创立了著名的器官投影说。器官投影说是一份比较完整的现代西方技术哲学研究纲领,对西方技术哲学的未来发展产生了深远的影响。     

医疗人工智能发展的社会-技术分析与启示

本文基于社会-技术的多层次分析方法,立足于医疗人工智能的演化进程,系统探寻影响医疗人工智能创新的非技术因素及其与社会之间的交互关系.医疗人工智能的发展并非单纯的技术迭代和线性组合,其本质是一种受到多方复杂因素共同作用的技术与社会协同演化的过程,应当重视解决政策、经济、文化等多种异质性要素在内的社会问题,充分考量利益相关...     

社会建构论对技术哲学研究范式的影响

传统技术哲学在其发展过程中陷入了难以自拔的两难困境,社会建构论的技术研究强调从微观技术入手,深入到技术内部,从而对技术哲学研究范式的转换发生了重要影响。第一代法兰克福学派在美国的主要代表安德鲁.费恩伯格的技术批判理论就是运用社会建构论的技术研究,把批判理论从传统的社会批判转向技术批判的一个典型案例。     

技术与人性--弗洛姆技术人道化思想研究

弗洛姆的晚年之作<希望的革命--通向人道化的技术>一书对技术非人道化的发展做了系统的论述和批判,认为要促成一个健全的社会,首先要将技术重新置于人的控制之下,并从心理学和社会学的角度对当时的技术社会进行了深刻的剖析.这种从心理学角度研究技术的方式为技术哲学的研究开辟了新的视角和进路.     

马克思哲学与马克思的技术视域

马克思没有把技术作为直接的研究对象，但他以实践为基点的哲学思考，却使技术与社会历史紧密地关联起来，从主题上说，马克思的技术哲学是技术的社会批判，它有两个部分组成，一是以事实为逻辑的建立在生产力和生产方式变革基础上的历史批判；二是由技术异化方式所反映的对社会现实的批判。这两种技术的思考方式是与他对历史的哲学思考相一致的，因而有必要在其方法论的背景下加以讨论。     

梁建英 高铁装备行业唯一女总工

<正>她担当技术领军人,带领一支上千人的高铁研发团队,掌握高速动车组关键核心技术,助力中国高铁实现从"跟跑"到"领跑"的精彩蝶变,成为一张亮丽的"国家名片"。"巨人的肩膀不好站,必须让自己成为巨人才行!"梁建英说。作为我国高铁装备行业唯一的女总工程师,高速动车组技术专家梁建英巾帼不让须眉,她主持研     

论科学与技术的划界问题

近年来技术一词被频繁地与科学并列在一起使用,科学与技术的界限成为科学与非科学划界的新问题。从知识形态、探索活动和社会建制三个方面考察的结果表明:科学和技术是从属关系;不存在科学与技术平行、对等的划界标准。科学和技术并列论或技术独立论误导教育和科研,危害科学发展和技术进步。技术哲学迫切的任务之一是对由此产生的谬误进行彻底的清除。     

从技术思辨到社会哲学——关于虚拟世界研究的方法论转向问题

关于虚拟世界的哲学论争,无论其逻辑起点如何,都步入了一个技术思辨误区。实际上,虚拟技术不仅仅是一种技术工具,更重要的是它嵌入到人类生活的社会文化系统之中,带来了社会关系和人类生活方式的改变。为此,虚拟世界研究的方法论应该从技术思辨转向社会哲学,即在实证基础上对虚拟世界进行形而上的建构。从社会哲学的视野来审视虚拟世界中的一些哲学问题,是有待拓展的新领域。     

整合技术预见与技术评估的科技发展战略

本文对技术预见的社会背景及主体、类别进行了分析，认为技术预见活动的主体不同，技术预见的类型及所期待的收益也将不同。技术预见和技术评估的整合过程作为科技战略规划和政策的有效工具之一正在得到普遍的接受，本文认为应该将TF、TA的整合纳入创新体系建设(依靠技术创新带动经济增长)，使得各创新主体能够更广泛地关注技术的长远发展及其社会影响。     

技术阐释的身体维度——超越工程与人文两种研究传统的技术哲学理路

发现身体是传统形而上学终结和哲学转向标志。身体不再是笛卡尔灵与肉对立意义上的身体,而是物质与精神、工程学的技术哲学与人文主义的技术哲学汇聚、整合的契合点。技术阐释的身体维度研究要实现从解释世界向改造世界的转变,就要借鉴马克思主义人的社会存在、技术实践思想,从马克思主义技术思想中汲取更多思想养料和现实力量。     

古希腊技术实践思想研究

古希腊哲学从对宇宙、自然的研究向对人、人的活动和社会的研究的转向,使其成为实践哲学的源头。这一时期的哲学家已经开始关注技术实践活动,对技术的选择、应用、评价等问题提出了独特的见解。对古希腊技术实践思想进行挖掘,可以帮助我们更客观地分析和解决现代社会中技术所面临的问题。     

机体哲学视域中新兴人类增强技术的伦理风险成因与治理

当代新兴人类增强技术的迅速发展，在给人们带来诸多利益的同时，也带来了不少伦理风险，突出表现为“人工进化”与“自然退化”相伴出现，“个人增强”与“社会冲突”相互诱发，“智能提升”与“心态失衡”并行发展，由此带来对人类生命健康、社会公正以及人格同一性等方面的负面影响。从机体哲学角度看，造成这些伦理风险的一个深层原因在于：人们习惯用非机体的手段处理各类机体之间的关系，使得人工机体的存在形态、演化规律和管理模式借助新兴人类增强技术发展不断渗透到生命机体、社会机体和精神机体之中，造成各类机体原有关系变得不稳定、不确定、不可持续。消除新兴人类增强技术的伦理风险需要借助机体哲学的方法论和价值观，调整好各类机体之间的和谐共生关系，通过伦理治理引导新兴人类增强技术的“善用”。     

当代技术哲学发展与中国语境的技术哲学——第14届全国技术哲学学术年会在东北大学举行

2012年3月26-27日,由中国自然辩证法研究会技术哲学学会、东北大学、辽宁省自然辩证法研究会联合主办,由教育部"985工程"科技与社会(STS)哲学社会科学创新基地、东北大学科学技术哲学研究中心承办的"第14届全国技术哲学学术年     

卡西尔论技术与形式

卡西尔是当代哲学中德高望重的人物,现今思想界具有百科全书知识的一位学者,在技术哲学方面被认为是从文化哲学的视角考察技术的代表人物。在《形式与技术》一文中,他把技术置于文化哲学的大框架下,分析科学、艺术、语言、巫术等各种文化形式与技术的关系,探讨技术的本质。他对技术本质的分析,不是停留在工程学的层面上,即探讨技术发明的原理、技术构思的来源;而是要深入挖掘使技术得以形成发展的根本力量:技术在本质上乃是人的愿望与意志的集合体。用卡西尔的话说,考察不能停留在技术产品的范围内,停留在功能和产品的范围内,而是要从形成的东西追溯到形成的法则。     

论技术的社会实现

技术的社会实现是技术发展的一个重要环节，决定着技术的发展是否有意义和前景，其中技术经济一体化，技术创新，科技成果转化等主要表达了技术社会实现的经济向度，而技术的个别实现和一般（整体）实现则体现了一种哲学的分析，是推进技术的社会实现时不容忽视的一个视角。     

也谈技术哲学的研究纲领——兼与张华夏、张志林教授商谈

从技术与科学的划界及技术哲学与科学哲学的划界,探讨了技术哲学的研究纲领。对把技术看作是知识体系,对把技术知识论和技术逻辑作为技术哲学研究核心内容的观点,提出了不同的意见。认为技术主要属于实践活动范畴,主要与经济领域相关,技术与科学的区别主要不是两种知识体系的不同,认为技术价值论问题应是当代技术哲学研究纲领的中心。     

新著《技术文化论》出版

北京化工大学STS研究所所长张明国教授撰著的学术专著《技术文化论》一书，最近获得北京市哲学社会科学出版基金资助，并由其指定的出版社——北京同心出版社出版。本书是作者针对技术发展在促进社会经济发展的同时所产生的一系列哲学和社会科学问题，经过深入的追问与思考，从文化学角度，研究技术与文化的关系、技术发明、创新和转移以及网络技术、西部开发中的深层次问题，完成的一部学术著作。全书主要内容由十一章组成：     

劳动、技术与人类解放--恩格斯技术哲学思想探析

在《自然辩证法》、《反杜林论》等光辉著作中,恩格斯基于劳动（技术或工业）对人类社会发展的核心作用,就技术与人类生存、技术异化及技术与人类未来发展等论题阐发了一系列精湛的技术哲学思想,对于当代技术哲学研究具有重要的指导意义。