实事求是──邓小平文艺理论的精髓

综观邓小平对我国文艺队伍的基本估计、他对我们新时期文艺方针政策时的指导和对文艺创作规律等重大理论问题的论述,贯穿邓小平文艺理论的是实事求是的精神。邓小平文艺理论是马克思主义理论的原理和新时期社会主义中国的社会和文艺的实际相结合的产物,是实事求是的产物。     

论周扬文艺思想的发展

周扬重视文艺理论建设并指出了中国当代文艺理论发展的方向,即建立中国自己的马克思主义文艺理论和批评。它包括这样几个方面:规定了社会主义文艺的基本内容、要求把握社会主义文艺的发展规律、发挥文艺的批判功能、社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点。毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满不但改变了周扬的命运,而且促进了周扬文艺理论的发展。周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善起来。周扬在文艺理论的反思和调整中提出"我们的文艺是多样性的统一",在一定程度上就是"弘扬主旋律和提倡多样化的统一"论的萌芽。     

论周扬文艺思想的发展

周扬重视文艺理论建设并指出了中国当代文艺理论发展的方向,即建立中国自己的马克思主义文艺理论和批评。它包括这样几个方面：规定了社会主义文艺的基本内容、要求把握社会主义文艺的发展规律、发挥文艺的批判功能、社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点。毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满不但改变了周扬的命运,而且促进了周扬文艺理论的发展。周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善起来。周扬在文艺理论的反思和调整中提出＂我们的文艺是多样性的统一＂,在一定程度上就是＂弘扬主旋律和提倡多样化的统一＂论的萌芽。     

新中国文艺理论教材的一些反思与探索

教材建设与教学改革是文艺理论教学发展的重要内容。本文通过50年代苏联文学理论教材对中国文学理论教材的影响，以及文艺理论工作者如何探索有中国特色的文艺理论教材的写作历程的研究，展示了当代中国文艺理论教材建设所取得的成就，从中看出我国文艺理论工作者如何一步步从学习模仿到走自己的路的艰难历程，也为今后文艺理论教学改革的深入发展提出了一些新的思路。     

论邓小平文艺理论的基本特征

本文通过深入分析，论证并第一次提出邓小平文艺理论具有鲜明的继承性、独到的创新性、典型的民族性和高度的辩证性四个显著的基本特枉。这对全面把握邓小平文艺理论的科学体系、准确理解这一理论的精神实质和深刻认识这一理论在马克思主义文艺思想发展史上的地位，都具有十分积极的意义。     

认真学习邓小平文艺理论坚持和改善党对文艺事业的领导

加强和改善中国共产党的领导，是社会主义文化事业健康发展的根本保证，这是邓小平文艺理论的重要内容。这一理论包括两个方面：一要坚持，二要改善。坚持必须改善，改善是为了更好地坚持。他曾概括地说：“坚持四项基本原则的核心是坚持党的领导”，“要坚持党的领导，必须改善党的领导”。邓小平的文艺理论是对马列主义经典文艺理论的进一步深入把握，是时代的产物，是新时期的马克思主义文艺理论。坚持党的领导，保证社会主义文艺事业的正确方向文艺工作属社会意识形态范畴，是一定社会经济和政治的反映，又给予经济和政治巨大的反作用。…     

茅盾对马克思主义文艺理论中国化的贡献二题

所谓马克思主义文艺理论中国化,是指具有中国特色的马克思主义文艺理论。它是以马克思主义文艺理论为指导,总结我国无产阶级革命文艺和进步文艺的经验,批判地继承和利用我国古代文艺遗产的丰富养料,所建立起来的符合中国文艺运动和文艺创作实际、符合中国文艺的民族特点的理论体系。 茅盾以其毕生精力,紧密结合中国现代文学的发展,对建立具有中国特色的马克思主义文艺理论体系作出了巨大贡献。他的理论建树,几乎涉及了马克思主义文艺理论的所有方面。本文只拟对茅盾在文学的本质、文艺批评这两个问题上的理论贡献,作一初步探讨。     

西方文论视野下的自然观

西方文艺理论视野下的自然观，是从作为文艺研究对象的自然和作为文艺内容与创作方法的自然两个角度，结合西方文论发展史，探寻了西方文艺理论领域对自然涵义认识的发展脉络，以及作为文艺内容和创作方法由古代的一元论到近代自然与人分立，再到现当代的自然内化于人心的辩证发展进程。     

阐释与反思：当前延安时期马克思主义文艺理论中国化研究诸问题

当前延安时期马克思主义文艺理论中国化研究虽然取得了初步成果,但从总体上显现出一定的滞后性。基于此,相关研究应从理论反思的角度,结合延安时期马克思主义文艺理论中国化的具体经验,对该时期马克思主义文艺理论中国化的思想背景、基本内容、理论价值、实践意义等做出深入系统的总结,由此寻找特定社会背景和历史条件下马克思主义文艺理论发展的基本规律,最终为当下马克思主义文艺理论中国化的理论探索与实践提供必要的参考,为全球化语境下文艺理论知识生产与整合提供必要借鉴。     

西方文论视野下的自然观

西方文艺理论视野下的自然观,是从作为文艺研究对象的自然和作为文艺内容与创作方法的自然两个角度,结合西方文论发展史,探寻了西方文艺理论领域对自然涵义认识的发展脉络,以及作为文艺内容和创作方法由古代的一元论到近代自然与人分立,再到现当代的自然内化于人心的辩证发展进程。     

新时期邓小平文艺思想管见

邓小平文艺思想是邓小平建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分，是对马列主义、毛泽东思想的文艺理论的继承和发展。在文艺与政治、文艺与人民、党对文艺工作的领导与创作自由等几个重大理论问题上，邓小平同志都作出了重大的建树。     

特色文艺视角下的文艺批评探讨

当前,文艺批评的衰落和沉沦已成为众矢之的。它不仅导致批评的尊严和形象受到损伤,而且致使批评的发展面临着前所未有的困境与挑战。因此,强烈地呼吁建立良好的文艺批评生态环境,坚持在马克思主义文艺理论指导和充分重视我们民族文化背景的前提下,以科学的态度分析、借鉴、改造和汲取现代西方文艺理论的营养并与中国文艺实践相结合,才能为当代文艺批评的困境找到突破口,为其发展找到新的路向。     

发展具有民族特色的马克思主义文艺理论

最近几年,蔑视、讥笑、否定马克思主义文艺理论和中国传统文艺理论的现象,经常出现,司空见惯。研究马列文论和中国传统文论的成果,不屑一顾,难以出版发表。海德格尔、尼采、弗洛伊德等西方资产阶级理论著作却林林种种,充满了书店。有的人公然宣称要进行“历史的总体反思”“总体否定”。所谓“总体否定”,就是对中国的社会、文化、经济、政治、历史统统抛弃。否定得这么彻底、干净,传统文论也就难以幸免了。     

也谈文学与政治的关系

文艺与政治的关系既是文艺理论中的一个重大问题,又是文艺工作中的一个实际问题。通过学术讨论把这个问题搞清楚,对发展文艺批评,繁荣文艺创作,推动马克思主义文艺理论中一系列问题的研究和教学工作,都有十分重要的意义。     

论李长之对现代文学批评学的建构

李长之对中国现代文学批评的贡献在于他建立了较为系统的文艺批评学，他借鉴了德国玛尔霍兹的文艺体系学的理论架构，从文艺美学、文艺批评与文艺教育三个方面建立了文艺批评学的理论体系。文艺美学为文艺批评提供一般的原理原则，文艺批评以文艺美学为参照分析和评判具体的作家作品，文艺教育运用文艺批评的成果对普通读者进行审美教育。李长之的文艺批评学会通中西，具有较强的系统性与包容性，能够从文艺复兴的高度认识文艺批评的特点与职能。     

论符号学文艺理论的包容性

从审美符号的构成方式、审美符号的形式特征、审美符号的内容来源等三个方面论析了符号学文艺理论的包容性。指出审美符号作为一种有主体精神介入的动态存在,囊括了文学的范畴,促进了对文学本质的全面把握。     

“三个代表”:江泽民文艺论述的核心(上)

江泽民文艺论述是马克思文艺理论在新的历史时期的丰富和发展,是毛泽东文艺思想和新时期邓小平文艺理论的高度融合;“三个代表”的思想是江泽民论述文艺问题的出发点和归宿点,是江泽民文艺论述的核心。     

锡金早期的文艺理论贡献

锡金三四十年代的文艺理论和文学研究成果是坚实和多样的，且富于开创性和说服力。主要表现在他的革命进步的文艺思想观点上，也表现在他带有开创性的鲁迅研究和其他作家作品的评论上。是中国现代文艺理论史和文学研究史上一份值得重视和发扬的成绩。     

试论王国维持学理论对中国当代文论话语建设的启示

“失语”是中国当代文论话语最突出的症侯之一，重建当代文论话语是当代文论界的强烈呼声。以王国维持学理论为个案范式，在重构当代文论话语时应注意避免两个基本的理论思想误区，从而实现三个认识的转变，为重建当代文论话语奠定思想认识的基础。王国维的学术经验对当代文论话语的建构仍具有深刻的理论意义。     

论苏联社会主义现实主义与中国革命文艺

中国革命文艺从一开始就深受苏联社会主义现实主义文艺理论的影响,并且一直受其影响。毛泽东文艺思想的一个重要理论来源就是苏裤义文艺理论。20世纪50年代,中国文艺理论几乎完全是苏联的模式。1958年之后,中国文艺理论试图摆脱对苏联的依赖关系,但真正摆脱这种关系是在80年代中期之后。苏联社会主义现实主义文艺理论在中国已经根深帝固,它的影响将长期存在。