《聊斋志异》中狐意象的独特意蕴

《聊斋志异》是我国古代狐小说的巅峰之作,它对狐狸的重塑是蒲松龄对于古代狐意象的一项大胆创造。在他的笔下,狐狸不再是神灵之狐或兽妖之狐,而被赋予了人性美的光环,闪耀着"真善美"的光辉。     

为什么说狐和狸是两种不同的动物

我们很多人对“狐狸”二字的认识都是不准确的——都以为狐狸是一种动物,就是民间故事里,也常讲“狐狸精”作怪等。其实,狐和狸是两种不同的动物。     

天下无双

狐狸"开枪"打中猎人俄罗斯一位猎人外出猎狐,这位倒霉的猎人远远打了狐狸一枪后,就冲上前去,想用枪托把它解决掉。可意想不到的事情发生了,狐狸激烈反抗,和猎人扭打在一起。而且,狐狸的爪子碰巧扣     

读《猎狐传奇》有感

正阅读沈石溪老师写的动物小说时,我仿佛置身于动物世界,随着动物一起奔跑、跳跃,切身感受着它们的快乐和悲伤。这个周末,我阅读了《猎狐传奇》。这本书讲了这样一个故事:有一位少年名叫文亮,他的父亲是寨子里有名的猎手。有一天,文亮在写作业,突然一只狐狸来偷他家的茶花鸡。文亮被狐狸吓了一跳,邻居看见了都笑话他。这只可恶的狐狸坏了文亮的名声,文亮更恨它了,于是决定去抓它。看到这儿,我也很讨厌这只狐     

怎样饲养狐狸?

狐理是一种珍贵的毛皮动物。它的毛皮美观耐磨,御寒力强,在国际市场上很受欢迎,尤其是用狐皮制成的高级裘皮、衣领、皮帽等为精贵,每张狐皮价格可达205美元。因此,人工饲养狐狸大有发展前途。现将狐狸的饲养方法简介如下:     

从《聊斋志异·贾儿》看母子关系

以弗洛伊德、拉康为代表的精神分析关于母子关系的理论对《聊斋志异·贾儿》进行重新阅读分析,认为贾儿与狐狸的正面冲突实际上体现着他与母亲之间微妙而复杂的关系。贾儿与贾人妇都有着某种试图回复到母子一体的前俄底普斯期的冲动,这在文中表现为贾人妇将讨狐的厚望寄予给贾儿,而贾儿也用尽心计击毙了满足母亲女性欲望的狐男;不过在母子乱伦禁忌的限制下,贾人妇最终以疯癫的形式将其欲望指向了狐狸。     

动物的“骗术”

狐狸是狡猾的代名词。雌狐缺乏常有的母性,竟然采用弄虚作假的手段与子女争食。为了得到较多的食物,母狐狸往往会发出“报警”信号,故意把幼狐吓跑,而独自享用猎物。 黑猩猩也是欺骗同类的老手。一只黑猩猩向其伙伴示意,某处有好吃的香蕉,当伙伴们朝它所指的方向而去时,它却独自向     

猪来狐亡——外来物种入侵又一例

猪如何能导致狐狸死亡呢?猪不会捕食狐狸,乍一看,猪与狐狸之间没有任何联系。然而在加利福尼亚海峡群岛(位于加州以南的海上)确实出现这“猪来狐亡”现象。生物多样性的变化引起了一些意想不到的现象发生。美国和法国的研究人员用十来年时间才揭开了由于人类将外来物种引入加利福尼亚海峡群岛而出现过度捕食现象的真相。     

认知不协调理论及其应用

大约在公元前六世纪左右,古代希腊流传着一些讽喻故事,今天读起这些经久不衰的古代故事,可以使我们悟出不少心理学规律来。比如说,《伊索寓言》中有一则“狐狸与葡萄”,说的是一只饥饿的狐狸看见葡萄挂在架上,想要取食却不能,于是它对自己说:“这是生葡萄。”(周启明译《伊索寓言》人民出版社1955年)狐狸为什么要这样说呢?实在是因为它在极想取食葡萄与自己无能为力之间,感到了一种不一致的不快,为了减轻这种不快,便说葡     

红狐内幕

红狐又名狐、赤狐、草狐就是,一般俗称的狐狸.红狐是一种智力发达、听觉和嗅觉极好、体态轻巧、行动敏捷的食肉兽.最近,美国动物学家·戴维·亨利博士在加拿大艾伯特王子城国家公园内经过实地考察,为我们提供了关于红狐的有趣的科学知识.     

字里行间的真性情——评野狐书法

正作家野狐,亦好书法,其书法作品充满文气。潇洒之笔力,豪迈之气势,蓬勃向上的意气,勇攀高峰的追求,字里行间,足以见野狐之真性情也!书法,乃中国文化之瑰宝,为历代文人所钟爱。当代作家爱书法、习书法、写书法,已成为文坛之潮流。文学和书法本身就关系紧密,都是汉字语言的审美表达,皆贵为汉字艺术,互为呼应,互为载体,如同兄弟。作家野狐对书法之崇尚和敬仰,令人赞叹。野狐为什么如此钟爱书法?一来他深受中国传统文化的影响,好读书,常以经典诗书为伴,又反复临帖,以古为师,博而专,以追求艺术之正大气象;二是野狐通过书法的艺术特质,更加表达了其个性和思想,艺术就是个性创作,书法可以使野狐找到不一样的     

貉的世界不精彩

成语“一丘之貉”的由来可追溯到《汉书·杨恽传》,说的是西汉宣帝时,有个名叫杨恽的人,因说了“古代的帝王和今日的帝王就像是生长在一个土丘上的貉一样”而惨遭杀害。而《狐非狐歌》是一曲揭露北朝最高统治者争权夺利的民歌,歌词曰:“狐非狐,貉非貉,焦梨狗子啮断索。”说明人们对貉实无好感。人们为什么用貉来比喻坏人?有谁见过“貉”,了解“貉”呢?     

美狐妻之梦——透视中国历代小说中的人狐婚姻

人狐婚姻是中国历代小说中涉及最广泛的人妖恋类型之一。长久以来,我们都津津乐道于人狐婚姻故事中狐妻们的美丽、神异及其对男女之情的大胆描写。但是深究人狐婚姻的结构模式会发现这其中隐含着男性对于婚恋的多种双重标准。这些看似超越了平常的婚姻关系其实恰好是对传统人伦秩序,尤其是以男性为中心的性别秩序的强调与强化。     

慕也悠悠惧也切切--女权主义关照下的狐形象探析

从女权主义观点来看,中国古典文学中的狐形象是男权文化的产物,是中国古代妇女被压迫被歧视的事实在文本中的体现,也是男性梦想与恐惧的矛盾的具体表现。     

秦皇岛地区狐源致病性E.coli对四环素类药物耐药性和耐药基因的检测

为了确定秦皇岛地区狐源大肠杆菌(E.coli)对四环素类药物的耐药性和耐药基因分布,采用常规的鉴定方法,从不同养狐场送检的腹泻的狐狸体内分离鉴定出20株E.coli。致病性试验表明,该菌为致病性E.coli。药敏试验结果表明:分离菌株对四环素和强力霉素药率分别达到95%和90%。通过PCR方法检测分离菌株四环素类药物的耐药基因,结果显示,tet A和tet B基因的检出率分别为100%和95%。本研究为秦皇岛地区防治狐源致病性大肠杆菌病提供实验基础。     

论《聊斋志异》中狐鬼花妖人性化的成因

《聊斋志异》是我国古代文言小说的扛鼎之作,书中数以百计的狐鬼花妖形象以其独特的人性化魅力而被后世读者广为传颂。它们不仅拥有其基本的生物属性,同时还具有人的思想与情志,具有浓厚的人情味,表现为情感化与理想化的高度统一,而促使这些特征形成的原因与蒲松龄独特的艺术手法密不可分,注重把物性和人性统一起来,同时,与时代背景、作者的思想、身世因素也对狐鬼花妖人性化的形成有重要影响。     

狐狸的奉承话

正狐狸在田野上遇到田鼠,奉承田鼠:"您真是一只英俊潇洒的田鼠,就连森林之王老虎在您面前也相形见绌呢!"田鼠听后,高兴得吱吱叫。狐狸在山坡上碰到野兔,奉承野兔:"您真是一只聪明伶俐的野兔,就连人类在您面前也要甘拜下风呢!"野兔听后,开心地笑了。过了几天,狐狸在茂密的森林里看见了刺猬,转身大摇大摆地走了。又过了几天,狐狸在挺拔的大树下看见了啄木鸟,     

是狐狸还是刺猬?——从加迪斯《论大战略》看美国后冷战时期的得失

正美国著名学者约翰·加迪斯2018年4月出版新著《论大战略》(On Grand Strategy),讨论战争和战略的逻辑,书中引述了中国古代军事思想家孙子的思想,展现东西方战略逻辑的跨文化关联性。狐狸和刺猬式思维的差异     

《狐狸和乌鸦》的N个结局

各位看官都知道乌鸦被狐狸骗去一块猪肉的故事,但你们并不知道这个故事还未结束,它的结果在民间有多个版本。本人寻乡访里,搜集整理,兹录一些版本如下:★瘦肉精版:狐狸叼走乌鸦的猪肉后,把猪肉带回洞里,与狐狸孩子们分享这块来之不易的猪肉。吃完不久,狐狸便和它的孩子们一命呜呼了。它至死也不知道,使它毙命的就是那块含有瘦肉精的猪肉。★清官版:乌鸦被狐狸叼走猪肉后,乌鸦的冤屈无处可诉,乘老虎大王出行之机,拦驾鸣冤。老虎大王听完乌鸦的哭诉之后,拍案而起,批示要从速从严处理。于是,此事引起当地官员的高度重视,乌鸦一事遂解决——乌鸦…     

人狐之恋的原型探究

人和狐的婚恋故事作为中国古代文学中一类古老的精怪故事,在中国古代小说史上源远流长,成为一个固定的母题,在文学史上占有很重要的地位.在上古有四则神话传说对它的形成产生了很重要的影响.