漳州民间舞"大鼓凉伞"的艺术特征探析

“大鼓凉伞”是流行于漳州地区最具代表性的民间舞蹈。借助民族音乐学、民族舞蹈学、舞蹈民俗学、文化人类学的研究方法，对民间舞“大鼓凉伞”进行探讨，可归纳出有浓郁区域特色的若干艺术特征。     

漳州对台文化旅游发展浅论

漳州作为台胞主要祖籍地,漳台文化有着深远的渊源,漳州对台文化旅游资源类型多、优势独特,但普遍保护、开发不够,存在着小、旧、散等问题。应进一步明确指导思想,修好族谱、宗祠,沟通亲情乡情;加强庙宇交流,大力开展宗教旅游;弘扬民俗文化,丰富文化旅游内涵;做好规划,设计好精品线路以促进漳州对台文化旅游发展。     

浅析城市改造对民间信仰文化生态的影响——以漳州芗城区为个案

在城市化进程中,民间信仰不可避免地受到冲击.漳州是民间信仰密集的地区,近年来,漳州城市改造规模空前,民间信仰的文化生态变动剧烈.以漳州为例,探讨城市改造对民间信仰文化生态的影响,并进而分析民间信仰在城市化进程中面临的机遇和挑战有很强的现实意义.     

论陈元光开发建设漳州的业绩

唐朝陈元光将军奉命领军平乱,建置漳州,并在民族融合、传播技术、兴办学校、发展经济、倡导文化等方面殚心竭力,颇有业绩,对闽南文化有开创之功。     

试论《朱子家礼》对漳州宗族礼仪的影响——以南靖族谱为研究中心

漳州地处福建东南沿海,有着“海滨邹鲁”、朱子“过化之地”的称号,与其之前被认为好斗彪悍的形象相距甚远,这与朱子思想及其《家礼》在漳州地区传播和实践带来的影响不无关系.然而《家礼》中严谨、全面的礼仪规范,在漳州宗族社会中却表现出有所取舍侧重、繁简不一的倾向,这是漳州乃至闽南文化的独特性之一.漳州地区松散错落的宗族组织结构和复杂多元的人文性格等历史环境演化构成了传统礼仪在地化并显露其特征.     

民族舞和民间舞教学中的动作规格与风格

<正>中国是一个历史悠久的国家,有着几千年优秀灿烂的文明史,历史文化博大精深,源远流长。中国各民族民间舞在我国历史文化长河进程中,世代生息演进,流传至今。风情醇厚、绚丽多彩的民间舞蹈生动而鲜明地表达了我国各民族、各地区人民的审美心     

漳州霞东钧社古乐浅探——漳州南词留存特征

漳州南词是由江西传入、演唱官话的曲艺形式,在漳州传承六代延续至今,保持着较为完好的古乐形态及韵味。霞东钧社为漳州南词第四代传承人办设,是表演、传习漳州南词的主要机构,究其传承特征表现为小众性流传、部分依谱教习以及习演者有主观意识守护等。     

地域文化形象为原型的文创产品开发策略--以漳州木偶为例

地域文化形象代表了城市的精神品质,开发具有地域文化形象为原型的漳州木偶文创产品,不仅利于木偶产业的传承与发展,同时强化了地域文化符号,促进地域文化创意产业与区域经济协同发展。因此,应寻求产业与多元文化融合的产品开发策略,提炼木偶艺术特点,融入旅游、制造等产业,注重创新人才培养,借力闽台之间交流合作,提升产品价值。     

榜眼府传说与闽南文化精神解读

漳州平和榜眼府,因武榜眼黄国梁传奇的一生而名闻闽南地区甚至名扬台湾及东南亚地区.黄国梁的民间传说具有独特的艺术魅力,是闽南人美好精神品质的反映,蕴涵着丰富而深刻的闽南文化精神.从民间所流传的黄国梁一系列动人的故事中,可见闽南人崇佛敬神、忠君爱民的传统民俗和重乡崇祖、爱拼敢赢、勤劳善良的优良品质.解读武榜眼黄国梁的民间传说,从中可窥见闽南文化精神的特质.     

明末艾儒略在漳州的传教活动与社会反响

明末天主教由艾儒略传入漳州以后,引起了漳州士大夫强烈的反响,出现了一批奉教人士与排斥者。艾儒略在漳州的传教活动及其传播之天主教的时代境遇,不仅体现了东西方文化冲突与融合这一经典的主题,同时也是基督宗教与中国传统文化在福建相遇与碰撞的一个典型区域个案。     

漳州地区民间信仰调查与研究

首次对漳州地区的民间庙宇进行较完整的调查,统计其神明种类与庙宇数,分析其特点.就地理、地形、社会、文化诸因素,对漳州神明种类与分布特点、影响作了阐述.对其与全国神明系统的部分异同状况,进行了相应的比较.     

六朝乐舞赋评述

六朝时期音乐舞蹈艺术在各民族文化交流传播中进一步发展 ,上层统治集团对各民族乐舞艺术普遍喜爱 ,因此极大地促进了乐舞赋的繁荣。六朝乐舞赋题材广泛、内容丰富、形式多样 ,相当生动地表现了音乐舞蹈丰富的审美内涵 ,体现了六朝人对音乐审美特征的深刻认识、自由活跃的音乐思想和对儒家乐教精神的大胆挑战 ,六朝社会文化印记十分鲜明     

关于民族民间舞中融入现代舞元素的思考

在世界文化不断交流的大背景下,中国民族民间舞只有广泛吸纳现代舞的精华成分才能不断发展与进步.在拯救自身的道路上,重新唤起生命意识的觉醒,方是正本清源.在植入现代舞元素方面提出三个方面的借鉴：注重内心情感的表达;善于运用身体语言;吸纳现代舞的训练模式.     

试论城隍的源流及漳州的城隍信仰

“城隍”作为保护神，起源于城墙与护城濠。从周代开始被作为神是来祭。以后，城隍作为保一方平安的神灵，被纳入了道教的神仙体系。城隍的实体在各地不一。城隍信仰对各地的风俗民情与文化产生了重要的影响。     

论体育舞蹈与高校体育文化建设

体育舞蹈是一项新兴的体育运动,它以强大的生命力,深受人们的青睐.它在丰富大学生精神生活和增强大学生体质方面已显示出不可估量的作用.文章通过对体育舞蹈在高校体育文化建设中的作用以及存在问题的分析,提出只有建立高校体育舞蹈健身网络,加快培训专业指导员的步伐,积极采取措施创造条件、开发利用场所,同时努力营造体育舞蹈健身活动的文化氛围,才能有利于高校体育文化的建设与管理.     

城市困难群体心理状态与精神文化需求调研——以漳州市为例

为了解城市困难群体的心理健康状态以及精神文化需求,为提高困难人群精神文化生活质量服务.采用《心理健康主观评定问卷》和《居民精神文化需求调查问卷》对福建省漳州市183户社区居民进行入户调查.结果显示：城市困难群体心理健康水平与正常居民在认知评价方面存在显著差异;困难群体精神文化知识获取途径较单一有待扩展;困难群体居民有社会交往需求,但个人性格和时间限制较大;困难群体居民所追求生活方式及价值观趋向务实和物质化.结论如下：城市困难群体对心理健康重视不够,对精神文化生活的追求缺乏主动性,需尽快建立包括心理帮扶在内的社区精神文化保障机制.     

闽南文化札记五则

闽南化是历史上形成的、具有强烈个性特征的区域化。随着明清时期闽南人大量的渡台定居，闽南化播迁台岛。做为海洋性化——闽南化的一个重要组成部分——漳州化内涵丰富多彩，而且至今仍有其广泛、深刻的影响。     

郑和下西洋与漳州——纪念郑和下西洋600周年

漳州做为东南沿海的重镇,素有舟楫之便.明初,在郑和下西洋的壮举中,有漳籍内官王景弘的贡献,漳州、镇海卫所亦有多名将士襄助.明代漳人张燮<东西洋考>、吴朴<顺风相送>均收录了郑和下西洋的重要信息、资料.     

漳州市区新出土瓷器及其特征分析

漳州市旧城改造建筑工地新出土了一批瓷器 (残件 ) ,品种大致有青瓷、青白瓷和青花瓷三类 ,以青瓷为主。这些瓷器的年代 ,约从晚唐五代至明清 ,时间跨度较大。从其特征具体分析 ,这些瓷器当分属厦门杏林窑、漳州平和窑、漳浦窑和华安窑的产品