青城山--都江堰

青城山与都江堰,都在四川省境内,都江堰有闻名于天下的中国古代伟大的水利工程,青城山是道教名山,我国的道教发源地之一,自古有“青城天下幽”的美誉。于2000年联合国教科文组织遗产委员会将青城山———都江堰作为一个整体,以文化遗产列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价:青城山是中国道教的发源地之一,属于道教名山。建福宫,始建于唐代,规模颇大。天然图画坊,是清光绪年间建造的一座阁。天师洞,洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。现存殿宇建于清末,规模宏伟,雕刻精细,并有不少珍贵文物和古树。建于公元前三世纪,位于…     

阿穆加利"杀人洞"

在举世闻名的土耳其阿波罗神庙遗址附近,有个景色宜人的风景区,名字叫阿穆加利。这里奇峰突起,怪石林立,温泉流瀑,百花杂树,胜景令人目不暇接,但是,就在这个充满魅力的风景区内,却有一个神秘莫测的古洞,从来很少有人去游览过。关于阿穆加利古洞,自古以来,土耳其人都听说这个古洞中经常有“妖魔”作祟,是个专门吞食游人的“杀人洞”。长期以来,所有入洞游玩者,没有一个人能够活着出来。     

《天下图》制图思想探源

《天下图》被认为是朝鲜李朝时期制作的圆形世界地图,但其制图思想来源在学术界一直没有定论。基于对《天下图》中"海外五岳"、昆仑山、天台山和三天子章山在道教中地位和作用的分析,认为《天下图》反映的是道教天下观,因此,其制图思想极有可能来自道教,甚至为道教所创,其"圆形结构"是道教所秉持"浑天盖地"宇宙观的必然产物。     

贾宝玉 红绿分明怡红院

正怡红院是《红楼梦》大观园中一景,也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是《红楼梦》的核心人物、别号"绛洞花主、怡红公子",宝钗称之"无事忙、富贵闲人"的贾宝玉的住所。怡红院是《红楼梦》大观园中一景,也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是《红楼梦》的核心人物、别号"绛洞花主、怡红公子",宝钗称之"无事忙、富贵闲人"的贾宝玉的住所。《红楼梦》里描述怡红院原文:一入门,两边都是游廊相接。院中     

文化技术语境中的道教养生哲学

以重生贵己为显著特征的道教在长期的养生实践中,围绕"长生不老,修真成仙"的旨趣,形成了宏大的养生理论体系,我们称之为"道教养生哲学".道教养生哲学是道教养生智慧的理论升华,其深层内核是道教养生思维方式,其理论特质是文化技术.以文化技术的全新视角来解析道教养生具有重要的理论与现实意义.     

神秘莫测的时空隧道之疑

古时,有一句得道成仙之语:"洞中方一日,世上已千年。"这句话人们现在认为是一派胡言,但在现实生活中确有其事,这正是当前欧美科学界热哀探索的超自然现象,称之为"时空隧道"。这也证明在中国古代可能已发现"时空隧道"。令人们震惊的神秘现象一再出现:     

道教外丹术性质三论

道教外丹术颇受学界关注,有关外丹术特性之探究却少有.外丹炼制的年轮昭示着技术的历史积淀;外丹术有明显的实用性考虑;其中也体现了炼丹者的宗教信仰本色.对道教外丹术这些特性进行深入考察,有助于发掘道门技术活动的规律,也可以鲜明展现道教教义教理.     

世界最恐怖的七大死亡地带

第1名:经过也可能遇难的死亡之洞——印尼爪哇谷洞印尼爪哇谷洞最为恐怖奇异。此谷中有6个大山洞,洞呈喇叭状,都是大陷阱。不用说“误入”谷洞者性命不安,就是保持距离者也难幸免。当人或者动物从洞口经过时,会被一种强大的吸引力“拖入”谷洞而吃掉。就是离洞口还有6￣7米距离     

北武当山

北武当山:位于山西省吕梁市方山县城东南30公里北武当镇,俗称真武当。海拔1985米的主峰四周陡壁悬崖,仅有一条崎岖石阶可达顶峰。这里群峰叠翠,松石争奇,山势陡峻,松柏遍野,古木参天,庙宇古远,是北方著名道教圣地、国家级风景名胜区、素有"三晋第一名山"之称。每逢农历三月初三,许多游人香客慕名而来朝觐真武圣祖,一年四季游客不断。     

全球九大远古文明的未解之谜

<正>迄今仍有许多远古文明让世人无法解释,难以揭开其神秘的面纱。以下是美国媒体列举的全球远古谜团。美洲幽灵洞木乃伊1940年,考古学家夫妇西德尼和乔治·惠勒(Georgia Wheeler)发现在美国内华达州法伦地区东部13英里的"幽灵洞"中发现两具神秘木乃伊,这两具木乃伊尸体是被席子包裹着的,     

西双版纳植物奇观

西双版纳的植物奇观有10多种,树上"虾泉"便是奇观之一。西双版纳密林中发现过一棵百年大榕树,腰围3米,枝叶参天蔽日,神奇的是这棵大树离地6米高的主干上,生有一个长阔8厘米左右的树洞,每年一到夏季,洞中便有一股清泉汨汨涌流而出。同时,有一种呈紫黑色的小米虾,随泉水从洞中成群结队鱼     

道家、道教的生态美

道家、道教丰富的生态思想中包含美学思想.道家、道教以道为核心构建了一个以自然主义为特色的完整的生态美学体系.当然,道家与道教在这方面有区别,但共同性更多.道教继承了道家生态美的主流思想,以生命为基点,对道家生态美思想进行了细化、拓展.在审美实践方面道家、道教也有贡献,其审美思维及相应的实践方式是反认识论的、直觉体验型的,他们还基于自己的生态美学观勾画出了生态人的楷模和理想生态社会的蓝图,并为此做了努力.道家、道教的生态美学思想及审美实践卓然高妙而独具一格,能够给予西方人类中心主义与其技术主义社会一种新范式的冲击,对我们推进当代生态哲学发展有强烈的启示作用.     

炼丹术：唐太宗因之而死至欧洲变“化学”

丝绸之路为炼丹家们带来了异域的矿物、植物和香料 中国的炼丹术，源自远古时期人们对长生不死的向往，战国时期方术盛行，一些方士认为只有金石之类的不朽之物方能成就人的不死之身，用金石炼丹由此肇始。东汉末年随着道教的产生，炼丹术与道教追求长生不老的修炼实践相结合，目趋兴盛。炼丹服药之所以在两晋、南北朝和隋唐时期蔚然成风，与当时对道教的推崇密切相关，这一点广为人知。     

科学文化与人文文化沟通的新尝试--道学与思想文化国际学术会议在武夷山召开

道学之名,典出于<隋书·经籍志>,指的是以"道"为宇宙万物发源和思想根基,以道家学派的发生、发展流变为对象,以探索宇宙、生命和社会奥秘为目标,以发掘生存智慧为指归,以道为终极人生关怀的学说.长期以来,道学在思想文化史上产生深远影响,至今仍然具有重要的现实价值.从哲学、历史学、文学、艺术学、社会学、伦理学、管理学,以及医学、养生、天文学、历算等多学科角度来探讨"道学"的内容和现代应用价值,这是当今道家、道教学术发展的一个总体趋势.     

南宋至元代南方道教与中国传统数学关系研究

南宋金元之际是中国传统数学发展的高峰时期,也是道教又一次进行重大变革的时代。过去学术界已经注意到这一时期道教思想、组织与传统数学的密切关联,不过研究的重心则集中于北方道教(主要是全真道)与天元术的关系上,对于南方道教与数学关系的探讨则显不足。学界过去在研究这一时期道教的历史时,亦鲜有关注到其中的数学因素。而考察文献可知,南宋至元代南方道教作为社会实体,对传统数学的发展产生了一定的影响;传统数学也正是南方道教建构自身义理、仙学和仪式的重要思想资源。     

《道教生态学》出版

厦门大学乐爱国副教授所著《道教生态学》2005年5月由社会科学文献出版社出版。全书共五章25万字，分为道教生态智慧的历史渊源、道教生态学的哲学基础、道教生态学的理论要素、道教生态学的伦理建构、道教生态学的现实延伸等部分。这是第一部全面论述道教生态思想，试图建立“道教生态学”体系的学术专著。书中认为，道教的天地万物与人同源、同构以及同具有道性的本质是道教生态学的自然哲学基础；道教提出的“天人合一”、“天父地母”、“道法自然”是道教生态学的基础理论要素；道教提出“慈心于物”的道德认知，倡导“仙道贵生”的道德情怀，建立“守道而行”的道德准则，构成了以普遍生命为中心的道教生态伦理。从这三个层面出发，不仅展现了今天所需要的丰富的生态思想资源，而且看到了可供今天选择的绿色生活方式。     

论道教与科学

道教特有的长生成仙理想和因此形成的重视生命及现实生活的价值取向，使其与中国科学的许多领域产生了密切关系。道教思想对中国古代科学的发展具有内在的构成性的作用，在科学发展史上有重要贡献。道教的宗教文化特征注定它将科学作为服务其终极关怀的“工具”，因而使它对中国古代科学的发展产生内在的制约作用。中西文明差异，尤其是处于强势地位的西方“科学”概念，导致西方学术界——进而是近代以来中国学术界对道教与科学关系的简单否定。重新认识“科学”，是对中国科学、进而道教与科学关系在真质层面进行把握的前提。     

释“程”——科技史语言研究一例

工程之"程",现代学者的解释"等级""长度单位"等,恐非确切。"程"非以"禾"而应以"呈"表义;"呈"下非"王",而是"■",因此本无上报之意;"■"上亦非"口",其上部扁"■"形(由"臣"而来)实为眼珠之象形;是故"■"本为人立于土丘上观察。《说文》"程,品也"误删一程字;释"品"之"众庶也",亦非曰多曰丰;"庶"不是"屋下众",其上之"■"实际是"石","庶"之本义理应为"煮";"品"因此既非"品评"也非"众口",而是器皿,盛可煮之物以为祭祀;"■""品""庶"等字既明,乃可知"程",其本义实为观测、衡量田地之产,并由此引申出十数种动、名、量词等不同词义。《新唐书》有语"工程严促",以往学者引用最多,被认为是中国"工程"一词的源头。然而此处"工""程"虽连缀使用,但还不是"词",而是句子,"程"作谓语,考核监督之义。     

道教思想与数学思想的互动

道教思想与数学思想的互动曾产生过积极效应,二者之间存在着深厚的历史渊源。秦九韶本着"数与道非二本"的观点,在"大衍求一术"中将道教思想与数学思想的互动体现得十分充分。在中国传统科学中,天文历法与数学的紧密结合本身也体现了这两个领域之间需要思想互动。二者的互动研究对于开辟从文化史研究数学和从科学史研究中国古代哲学的新视角富有启迪。     

寻找超光速旅行新捷径

<正>虫洞是科幻小说中经常出现的主题,这种时空隧道常常被用来进行星际旅行和时间穿越。而在现实生活中,科学家也正在寻找利用"可穿越虫洞"(如果存在的话)进行超光速旅行的方法,甚至可以进行时间旅行。Tau Zer0基金会的成员之一,擅长时间-空间领域研究的物理学家埃里克·戴维斯说:"一个可穿越虫洞就是一个超空间隧道,它连接着宇宙内极其遥远的两个