古代汉文史籍中的吐蕃赞普名号考

古代汉文史籍与金石铭刻、敦煌文书、藏文古籍一样,是研究藏族古代文明、古代历史、远古宗教、民族关系等不可多得的珍贵史料。准确掌握汉藏史籍中吐蕃历代赞普的名号及其由来,在藏族历史的教学与研究中有重要的意义。文章运用史料学、语言学、翻译学等,对古代汉文史籍中吐蕃历代赞普名号的由来及其变化进行了比较准确的考证,同时对这一时期的历史状况、文化现象进行了研究。     

汉文史籍关于嚈哒的记载(下)

嚈哒史料至少涉及九种语文,其中最重要的无疑是汉文史料,可以说,如果没有汉文史料,重建嚈哒史是完全不可能的。汉文史料的数量虽然不多,但涉及面很广。在此只能选择其中最有价值的,一些重复的、间接的材料,就祇能割舍了。     

《吴越春秋》“内吴外越”之我见

《吴越春秋》是东汉赵晔所撰写的一部记述春秋末期吴越两国的史事,特别是关于吴越争霸情况的著作。尽管史家对其有“不类汉文”①、“其字句间或似小说家”②的评说,但由于其史料丰富,具有补充正史不足的价值,且“词颇丰蔚”③,因而仍历来颇受重视,《四部丛刊》、《四部备要》、《汉魏丛书》等均收有本书,成为历代学者研究吴越历史和吴越文化的重要文献。     

清代蒙古族汉文创作及其儒学影响

蒙古族书面创作主要包括用蒙古文、汉文和藏文等几种语言文字写成的作品。其中汉文创作的历史非常久远，是在蒙汉文化交流的大背景下展开的，并且受到儒学的明显影响。清代蒙古族的汉文创作分清中前期和后期两个时期。前后期有不同的时代背景和交流特点。具体表现为儒学与边疆民族地区治理、对科举考试及儒家经典的记载与研究、在文学创作和文论中儒家思想的体现及教育思想等。     

影像史料数据库建设研究初探

史料是历史学研究的基础,搜集整理史料,建立数字史料数据库,已经成为现代史料学的重要任务。以影像方式保存下来的历史资料是学习和研究历史的重要资源。搜集整理影像史料并构建相应的数字影像史料数据库,成为现代史料学发展的必然,也是史料库建设的新趋势。该文在国内外史料数据库研究现状和存在问题的基础上,结合北京师范大学历史影像实验室"近现代世界重大历史事件影像史料库"建设的实践成果,针对影像史料数据库建设过程中的史料搜集问题进行了分析,并就具体问题提出了相应的解决方案建议。     

史料学学科内容释要

史料学学科内容释要谢照明［编者按］谢照明教授近年从事史料学专题研究，撰写了系列学术论文。首篇《史料学的学科地位与任务》已发于我刊１９９２年第３期上，本期再发第。篇，其他论文将陆续推出，以飨读者。探究史料学的学科内容，我们应从史料学通论入手．史料是历史...     

“西康女子”涂面习俗考略——庄学本影视人类学带来的启示

20世纪30年代庄学本西康考察摄影图片保留了“西康女子”涂面习俗极为珍贵的民俗资料,据藏汉文史料文献记载,这种被称作“赭面”的习俗早在吐蕃时期业已存在,20世纪末期在青海都兰地区发现的吐蕃墓中的棺板画也能见到这类习俗.文章认为赭面习俗更可能流行于“西康女子”及藏北牧区,与古代东民族有密切关系.     

档案史料与魏源研究

以魏源研究所取得的最新成果为例,阐述了档案史料对魏源研究的重要性,利用档案的真实性来揭示有关魏源的史料文献中错误,并从主观上探讨了导致该史料失真的原因。     

日本"国语高考"中汉文试题的选文来源研究

汉文试题是日本"高考"——日本大学入学中心考试(大学入試センター試験)国语科目中固定的考试题型,其考查内容源于我国古代的文史经典原著.在选取2001—2019年日本大学中心考试"国语"科汉文试题为研究对象的基础上,发现"汉文"试题的选材主要来自我国"子部"典籍中的笔记小说、史类随笔、议论散文三类,以及"集部"典籍中的别...     

如何区分和辨别史料的价值——对《历史与社会》七年级下册中相关内容的解读

在教授中学《历史与社会》时,对其中关于利用不同的史料以及分辨史料的价值两目感到比较棘手,不是很容易把问题讲透。因为在不同时间段的史料,价值不一样;同时段的史料价值也会有所不同;有时即使同一史料在不同研究前提下,价值也可能出现差异。因此,本文拟对史料的鉴别,及如何区别第一手资料、第二手资料作一个梳理。     

古代汉文史籍中的吐蕃大臣名号考

在古代汉文史籍中记载了众多吐蕃时期的历史人物生平及名号,但汉文所载名号与藏文实际名号差异较大,给藏族历史的教学和研究带来一定的困难。文章根据古代汉藏著名史籍及吐蕃语言特征、汉藏翻译规律等,对古代汉文史籍中吐蕃大臣名号的由来及变化进行考证,以利学术规范。     

近代华人著述中的英国音乐

通过对近代华人著述中关于英国音乐的史料梳理，力求真实地展现中国人走出国门，亲历英国并置身于英国社会文化环境之中对英国音乐的体味，以及对英国音乐在社会文明中的作用和地位等所引发的感触。这些体味和感触不仅再现了中英音乐交流的历史面貌，而且为我们研究当时中国人接受英国等西方音乐的一般心态提供了难得的历史资料。     

1919年前早期入藏的北美人士与中西文化交流——以其有关康藏论著在西方的影响为中心

以往学界研究19世纪末20世纪初的康藏历史时主要利用汉、藏文史料,使用外文原始资料甚少,对该时期中西文化交流也仅有粗略涉及.文章在前人研究基础上,主要利用英文原始史料,对1919年前北美人士在康藏的早期活动、有关康藏论著的内容及其在西方出版发行的状况和影响进行评述,这对从全球视野的角度研究近代康藏史与中西文化交流史有重要学术意义.     

从上海史研究看魏斐德治史方法

上海史研究是魏斐德教授后半生最下工夫的领域。上海三部曲、戴笠研究以及一批上海史论文,是他在这个领域里的重要成就。他之所以钟情上海史,是因为研究这个领域有意义、有趣味、有特质、有资料。透过上海史研究成果,可以看出魏斐德后半生的治史方法,这就是＂无法之法,乃为上法＂。具体体现为,史料必求其极度翔实,叙述必求其周密生动,结论必求其圆通牢靠。他研究中国历史,熟悉中国历史,但采取开放的、多视角的态度,不将治史者的价值判断强加给读者,这恰恰是现代或后现代的史学特点。魏斐德是涵化了中西优秀史学传统的、有着当代开放精神的杰出史学家。     

马一浮的“六艺之教”在文献学上的意义

在对马一浮六艺之教的阐释中,常认为其意义在于宗教与哲学的思考,而在历史文献方面缺少基础。然而深入考察可以发现,在其六艺之教中,历史和文献的考虑也是重要的内容,抽象的道也体现在具体的＂文＂或文献之中。马一浮以六艺来楷定国学,包含着孟子＂始条理＂和荀子＂壹统类＂的要求,在历史上则由于六艺不同于四书,而体现了汉代社会对古代文化的综合和总结,在某种程度上起到了学科和图书分类的作用,比后来的四部有更多客观学术性和历史的基础,因此在文献上成为中国传统学术的源泉。     

铭记历史 强力回击——设立“西藏百万农奴解放纪念日”有感

设立“西藏百万农奴解放纪念日”是历史和人民的选择,是百万农奴从黑暗到光明的历史性跨越的标志。这是人民的胜利;是社会主义的胜利;是对“藏独”和国际反华势力的强力回击。     

希夏邦马峰考察与"北京科学讨论会"——施雅风院士访谈录

1964年的希夏邦马峰科学考察和“北京科学讨论会”,不但是重要的科学活动,也在国内外具有广泛的社会影响。施雅风院士作为这些活动的亲历者,介绍了许多没有见于文献记载的重要内容,为有关研究提供了详实的史料。     

“射日奔月”神话考辨

“射日奔月”神话是指“羿射九日”和“嫦娥奔月”两则神话。后人对史籍中记录这两则神话的文字解读见仁见智，众说不一，其历史内涵和文化价值更是争议不休。其实，“射El奔月”神话是中国远古时代东夷部落集团句芒部族政治斗争与家庭纠纷的写照，是东夷部落集团的历史史事经汉儒改塑的结晶。     

中国古代咏史诗的历史阐释方式与历史观念

中国古代咏史诗可以归纳为感史诗、述史诗和议史诗这三种主要类型,各自有其不同的历史阐释方式。感史诗更多依赖直观感悟的方式去理解历史、咏叹历史,侧重对历史的整体渲染和直觉判断;述史诗主要以一种克制隐忍的目光来捕捉历史、剪辑历史,委婉地传达诗人的复杂历史情绪;议史诗主要以理性思辨的方式来剖析历史、解读历史,惯于对具体的历史细节进行深入的挖掘和反思。这三种咏史诗的历史阐释方式彼此相互纠结缠绕,体现出中国传统文人对于历史的复杂情绪和在历史观念上的矛盾与思想冲突,即在历史认知观上的＂历史可知观＂和＂历史不可知观＂的矛盾、在历史范畴观上的＂历史有限观＂和＂历史无穷观＂的争议、在历史本质观上的＂史理本质观＂和＂史情本质观＂的分歧。