论第二次国共合作与“一国两制”的相似性

第二次国共合作与“一国两制”之间有相似性，表现在：它们都是我党顺应时代潮流，不断调整自己政策而提出来的；都是在“一个中国”的前提下，在两种不同的社会制度之间进行的；都需要同出卖民族利益的可耻行径做坚决斗争，坚决捍卫民族利益。这种相似性给我们以下启示：应坚持合作，应求同存异，应坚持一个中国的原则。     

“一国两制”的初步形式——对第二次国共合作的一种分析

本文通过对第二次国共合作的过程、形式、斗争过程、合作特点等方面进行分析：认为第二次国共合作实际上是一国两制的初步形式。     

浅析第二次“台海危机”对中苏关系的影响

第二次＂台海危机＂是毛泽东应对错综复杂国际局势的战略反应,也是其将新的外交理论付诸实施的重大行动。由于毛泽东提出的＂中间地带＂理论和＂不断革命＂外交理论以及由此越来越明显的中国外交的＂激进＂色彩,使得中国同苏联外交政策的分歧不断加大。第二次＂台海危机＂使得苏联陷入两难境地,不仅在中苏同盟关系上投下阴影,还加深了中苏在台湾和沿海岛屿问题上的矛盾与分歧,同时也促使赫鲁晓夫决定停止向中国提供核武器和核技术。第二次＂台海危机＂是中苏关系走向破裂过程中的一个重要事件,它对中苏关系的走向影响至深。     

“第二个结合”视域下中国共产党人的“性命之学”

“性命之学”作为中华文明独有的一门实践性、修习式的学问,是儒家精神的集中体现,代表着中华传统文化中的“精神人文主义”,“第二个结合”深度激发了“性命之学”跨越时空的内涵特质,创新了其在历史轨迹的学理空间。文章以“第二个结合”的方法论,从古之“性”与“命”的内涵出发,深入阐述了中国共产党人的性命之学,并提出了成就的路径。     

王充的“冷不自生”思想与热力学第二定律

本文根据《论衡》中关于“萐脯”等有关论述，阐明了王充“冷不自生”的杰出思想，揭示了它和热力学第二定律在本质上的一致性。     

“第二个结合”的生成脉络、价值意蕴与实践遵循

回顾党的百年奋斗史,“第二个结合”淬炼于中国共产党百年的风栉雨沐。站在新的历史起点上,“第二个结合”仍迸发出为中国特色社会主义道路筑牢文化根基、为中华民族伟大复兴凝聚复兴伟力、为构建人类文明新形态提供思想指南的价值意蕴。要在坚持党性和人民性、继承性与创新性、理论性与实践性相统一之中推进“第二个结合”深入中国特色社会主义伟大实践。     

第二积分中值定理“中间点”渐近值的进一步完善

本文通过引入Beta函数．继续探讨了第二积分中值定理“中间点”，的一些渐近性质，得出一系列新结论．作为本文的结论包含了文[2—4]的所有结论．     

“热寂论”、热力学第二定律的局限性和负温度系统

对“热寂论”的实质进行了深入剖析;对热力学第二定律的局限性进行了深入探讨;确定了熵增原理的适用范围,进而提出了一个关于运动物质演化规律的完整表述。     

试析中东路事件对中共第二次“左”倾错误的影响

把中国共产党第二次“左”倾错误放到世界历史和中国历史的整体框架中去考察，可以发现中东路事件和第二次“左”倾错误有着密切的联系。中东路事件的发生导致了苏联和共产国际对中共政策的变化，其变化了的政策又直接影响中国共产党改变了“六大”的正确路线，形成了第二次“左”倾错误。     

“五四”文化精神的另一种传承——对台静农“跨海”人生的解读

作为＂五四＂时期的重要小说家,台静农在台湾后半生的文化活动与早年截然不同,但依然体现出鲜明的＂五四＂传统,这与其早年在北大国学门求学时受到的学术、教学风气的熏陶有着密切关系。这一段经历不仅培养了台静农对传统文化的浓厚兴趣,更对其现代治学眼光、自由宽容教风的形成有着重要影响,并深刻体现在其执掌台湾大学中文系期间的学术研究、系务规划以及诗文创作中,构成＂五四＂精神在战后台湾的一种流脉。     

以“点面结合”替代“一对一”的声乐教学实践与探索

1 高等师范院校声乐教学改革势在必行 我国高等师范院校传统的声乐教学，多年来基本上沿袭了音乐学院的教学内容与教学方式，尤其是在教学方式上，主要采用传统的“一对一”的授课方式。经过几十年的教学实践证明，……     

“愤怒”的一种阐释——兼论陈娜娟的小说《背叛》

陈娜娟的《背叛》写出了她内心决绝的愤怒，更写出了确确实实是我们辜负了真理和这个时代，是我们自己背叛了历史和我们自己。我们并未尊重“过去”和当下，是我们自己放弃了承担的勇气和反抗的激情。这一切都是我们自己造成的，无可推卸，把愤怒指向我们的“自身”。     

“愤怒”的一种阐释——兼论陈娜娟的小说《背叛》

陈娜娟的《背叛》写出了她内心决绝的愤怒,更写出了确确实实是我们辜负了真理和这个时代,是我们自己背叛了历史和我们自己。我们并未尊重“过去“和当下,是我们自己放弃了承担的勇气和反抗的激情。这一切都是我们自己造成的,无可推卸,把愤怒指向我们的“自身“。     

“慕课”能否替代高校的高等教育功能——对替代论的反思

"慕课"平台公司强势崛起的同时,替代传统大学教育一直是其追求的目标。在教育平台、师资培养、教学质量以及教育价值追求等方面,"慕课"教育与高校教育具有本质上的功能差异性与不可替代性。鉴于此,我国高校一方面应坚持理论自信,认清自己在高等教育中的独特地位,另一方面必须清醒地认识到"慕课"运动正在改变着高等教育格局,加速着高等教育资源的重新整合。尤其是非一流大学,应重视对自己的名师培养,抓住"慕课"契机,提升竞争力,增加知名度,扩大影响力,从而在激烈竞争中立于不败之地。     

关于邪教“法轮功”现象的一种哲学思考

社会毒瘤“法轮功”作为一种社会现象，它之所以能够在全国迅速蔓延起来，原因是多方面的。“法轮功”组织规模大，参加人数多，除了劳民伤财、损害国民的心身健康外，还给国家和社会带来很多危害。我们应尊重科学，反对伪科学，树立正确的世界现和方法论，反对“法轮功”。     

“订单式”人才培养模式研究——以应用型本科旅游管理专业为例

旅游管理专业实施"订单式"人才培养目前还存在强调技能、忽略素质,校企脱节、"订单式"流于形式,"捆绑式"合作方式使企业与学生均受到过度制约等问题。结合应用型本科人才培养的特点和要求,通过关注素质教育及学科基础理论学习、变企业需求为行业需求、改革教学内容等方式,对现行"订单式"人才培养模式进行改进和完善,将在培养高级专门型应用人才、强化旅游管理专业建设等方面产生积极影响。     

一种“双核心”的教学模式探索

针对天学计算机基础教学中存在的问题,提出一种“双核心”的教学模式,根据教学问题设定教学目标、调整教学内容、选择教学方法,采用个性化的考核手段,充分发挥学生的创造力。培养了学生的创造思维,提高了学生的计算机应用能力,加强了师生之间的交流,全面提高学生的综合素质．使大学计算机基础教学适应二十一世纪人才培养的需求。     

“科学”、“人文”、“生活”——哲学的三重维度

在现代西方哲学某些哲学流派和后现代主义哲学打出“哲学终结”的口号下,哲学应如何为自己名正？哲学是否真的面临着“终结”？从哲学观和哲学的思维方式入手,具体从“科学”、“人文”、“生活”哲学思考的三个维度分析,“哲学终结”是不可能的。     

“授人以鱼”-“授人以渔”漫谈教学三种模式“授人以池”——漫谈教学三种模式

“授人以鱼”是直接把“鱼”（教学结果）给别人。“授人以渔”是直接把“怎样捕鱼”（学习方法）教给别人。“授人以池”是间接给人养鱼的原始材料，让别人通过“组料养鱼一学会养鱼——收获捕鱼”这个过程实践，从而获得知识和能力。笔者分析三种教学模式，学到一些教学之法。     

房地产可能是一种“诅咒”

<正>十几年来,房地产业对国家来讲是一个财富的集聚地,对地方政府来说是个资金来源,对个人来说则是个聚宝盆,而且还是一个不倒翁——股市倒了房地产不倒,经济下行房地产不下行。2013年的下半年,几乎所有资源性的产品,像钢材水泥都出现过剩导致价格下跌,但以此为基础的房地产却逆势而上,一线城市的房产价格还在涨,超出大部分人预测。之前,还有一些悲观派看跌中国房地产,但自2013年下半年来,看跌派集体失声,看涨派几乎垄断了主流媒体的声音。中国人对房地产的执着近乎于疯狂,