共查询到6条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
苏培安 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2003,20(2):1-6
综观苏轼的一生,他首先是一个政治家。他从出仕伊始,终其整个政治生涯,一直关心着、细审着北宋王朝军政和防卫的问题与需要,形成了一整套合理、实用而又独具特性的强兵思想,包括强兵的宗旨、强兵的要术和制敌的方略。他积极争取强兵思想的实施,以之批评时政,更在有限的职权范围内努力实践:惩治腐败,整顿军纪,练习技艺,整军效果达“诸郡之冠”。 相似文献
2.
3.
略论苏轼的强兵思想(上) 总被引:2,自引:0,他引:2
苏培安 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2003,20(1):71-75,78
苏轼的一生,首先是一个政治家。他从出仕伊始,终其整个政治生涯,一直关心着、细审着北宋王朝军政和防卫的问题与需要,形成了一整套合理、实用而又独具特性的强兵思想,包括强兵的宗旨、强兵的要术和制敌的方略。他积极争取强兵思想的实施,以之批评时政,更在有限的职权范围内努力实践:惩治腐败,整顿军纪,练习技艺,整军效果达“诸郡之冠”。 相似文献
4.
杨胜宽 《达县师范高等专科学校学报》2008,18(4):12-17
苏轼认为,赏罚不仅要体现爱民、利民的宗旨,而且要有利于社会道德风气的改善,有利于人自身的不断完善,有利于社会公平原则的体现.联系考察苏轼的政治改革主张,他终身坚持改革社会弊端必须要有利于"结人心"、"厚风俗"、"存纪纲"的观点,十分重视立足长远的社会秩序和道德建设的价值取向.从治理国家的角度而言,实施赏罚与推行政治改革在维护社会安定、巩固政权和维持共同道德价值观念方面,其目的是完全相同的.我们从此找到了苏轼赏罚观与其政治改革思想的内在联系. 相似文献
5.
苏培安 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2003,20(4):1-5
中国文化,自古崇尚浩然正气;立身行事,历来崇尚气节操守。所谓正气,首先表现在为政须正,政治思想和政治实践必须利国利民,革弊除奸;由此,为之蹈危犯难、坚贞不移、富贵不淫,威武不屈。高尚气节由正气而生成,浩然正气由气节而升华。苏轼终生实践着爱民、裕民、卫民的政治思想,抗击权势,革新弊政,恤民护民,施行仁政,不以一身祸福,易其忧国之心。其正气节操,足使千载之下,生气凛然。 相似文献
6.
经过20世纪后50年尤其是80年代后的奋斗,中国农村发生了巨大变化,特别是解决了13亿人的温饱,实现了小康,极大地鼓舞了广大人民群众投身农村改革的信心和决心。当前,我们正在进行全面建设小康社会,而农业和农村发展中存在的突出矛盾和问题就是农民增收困难,这已经关系到全面建设小康社会目标能否实现的问题。我们必须要把促进农民增收工作作为当前的攻坚任务来抓。 相似文献