河豚毒素的提取研究

从福建省泉州市崇武海域的现有资源出发,就河豚鱼的种类,及其毒性,毒素的形成,变化等情况。对河豚毒毒进行提取。纯化,并对毒力进行定量试验研究。结果表明：崇武海域的河豚鱼属于弓斑园豚,其内脏的毒性大小依次为卵、肝和肠。     

河豚毒素细菌合成实验方法研究

利用从河豚体内分离得到的细菌Vibrio alginoliticus生产河豚毒素,对发酵条件进行调整,最大化河豚毒素的生产。结果显示,河豚鱼肠与皮肤的提取溶液在一定情况下都能使细菌的适应期缩短,使细菌提早进入指数增长期并有效增加其生物量。     

小心,这些有毒食物你可能吃过!

正一些堪称舌尖上的美食,却可能对我们的健康存在威胁。这样的食物有哪些呢?河豚动画片《辛普森一家》教会了我们很多东西,其中有一道菜就是由河豚鱼做的,如果做法不当,它可能会让你一命呜呼。河豚作为日本料理、韩国料理以及新加坡美食中的传统食材,一般切碎后,以生鱼片的方式供应。虽然其肌肉组织是安全的,但鱼的肝脏——被一些人认为是鱼肉中最美味的部分——含有强烈的神经毒素(TTX),食用后会导致头     

“东方百合”、“亚洲百合”反季节栽培技术

为调整农业产业结构，丰富特区人民生活，集美区引进“荷兰百合”，并进行反季节栽培试验。本文主要介绍“东方百合”、“亚洲百合”反季节栽培技术及病虫害防治。     

“巾箱”考略

版本学中“巾箱本”之“巾箱”何指？有人认为是放置手巾的箱子，但在史书中却未发现证据。从二十五史中书籍材质、装帧形式的变迁历史考证“巾箱本”中“巾箱”的来历，“巾箱”内装物品种类丰富，形积较小，而多为书籍，所以就成为了版本学中“巾箱本”的省称，“巾箱”还可引申为“学问著述”之义。     

决战“开门红”

“开门红”的词汇起源于宋代，那时在房子一进门的墙上张贴红色的福字或门神，预示开门见红、风调雨顺、日子兴旺发达，象征着一个积极的态度，一个对美好的期许。而现在，对于直销业来说，“开门红”有着更丰富的含义，在“开门红”期间全员活动，更是每个业务同仁的新年期许。那么，在“开门红”这段时间里，主管应该如何引领团队打好“开门红”战役呢？[编者按]     

英语“量词”初探

英语语法书中没有把“量词”单独列为一个词类，但在具体的语言使用中，“量”这一概念的表现形式却异常丰富而活跃。本文拟就英语中“量调”的种类，“量”的表现手段及其语用、语义特征进行粗略的探讨。     

中国古代文论中“意”“象”渊源简论

“意”“象”在早期的古代文论中本是单独的概念，随着文学批评的逐渐丰富发展，二者也不断被赋予不同的内涵，它们以不同的内涵对文学现象进行品评，并最终形成“意象”这样一个抽象的文学批评理念，“象”、“意”、“意象”作为一种文学特征和美学现象，影响了整个古代文论。本文即对这三个重要的文学批评理念进行一个追本溯源的简论，以求教于方家。     

略论欣赏之“兴”

“兴”是中国古代文论中内涵极为丰富的一个概念。梳理古人对欣赏之“兴”的论述，可以发现“兴”具有超越性、引发性和自由性的特点。作为贯穿欣赏过程始终的“兴”，包括三个基本环节，即感知、感动、感发。     

彝族“打歌”初探

“打歌”史称“踏歌”，是一种自娱性的民间歌舞。彝族“打歌”历史悠久、曲调优芙、歌词内容丰富、舞姿活泼多变，并在国内外享有盛名，是彝族文化的重要组成部分，同时也是中华民族优秀的文化遗产之一。在当前世界范围内的现代化进程中，通过各种途径积极保护彝族“打歌”这一传统文艺形式具有十分重要的意义。     

“美”眼看阅读

小学语文教材蕴藏着极为丰富的审美教育内容，在语文阅读教学中进行美育，要求教师以美启真，以美怡情，以美育人。倡导老师积极“引”，学生细心“观”，耐心“品”，用心“创”，从而让学生在学习活动中感受美、体悟美、塑造美，从而使学生初步树立正确的审美观，初步具有对语言、文字、文章乃至文学的审美能力。     

积累——学好语文的“法宝”

《语文课程标准》提出了“语文素养”的概念，“语文素养”内涵丰富，它涵盖了“字词句的积累，语感、思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等”。     

冬天不妨吃吃“黑”

根据祖国医学“五行学说”和“天人相应”观点，在冬天就吃而言，最能发挥保健功效的莫过于“黑色食品”。传统养生十分注重“天时”、“地利”、“人和”。黑色食品如黑米、黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑枣、黑菇、黑桑椹、魔芋、乌骨鸡、乌贼鱼、甲鱼、海带、紫菜等。因此，冬天补肾最合时宜。现代研究表明，食品的颜色与营养的关系极为密切，食品随着它本身的天然色素由浅变深，其营养含量愈为丰富，结构愈为合理，而黑色食品可谓登峰造极。     

“异化”策略在壮族文化负载词英译中的应用

“异化”策略主张译文应以源语文化为归宿，提倡“存异”而非“求同”，在译文中体现源语文化特色，从而丰富译语表达。壮族独特的自然地理环境和社会条件，形成了意象丰富的壮族文化负载词，体现了鲜明的壮族文化的本土性、宗教性和民俗性。采用“异化”策略对壮族文化负载词进行英译，有助于弘扬壮族传统文化，促进民族交流，丰富世界文化。     

“飘”不去的“乱世佳人”

《飘》追忆南方那古老的文明，是由于现代工业文明而导致的失落感和逃避工业化社会氛围的愿望，是一种逆向审美心理，斯佳丽丰富的内心追求，契合着读者的接受意识，使其成为“飘”不去的“乱世佳人”。塔拉庄园与斯佳丽的意识活动组织在一起，契合着现代人追寻“精神故园”的内在需要以及生命深层的某种寻根欲望。     

从“好故事”到“讲好故事”——董立勃小说的阅读期待

董立勃的系列小说完成了“讲一个好故事”的使命，如何实现更高的艺术追求，即“讲好一个故事”？首先应该通过“卫星”事件充盈“核心”事件、增加故事的自由度和可塑性的方式使基本故事结构丰富、生动；其次，改变故事语境对读者的疏离，消弱传奇性，增加日常生活性。     

海子抒情诗中“秋”意象解析

海子诗歌意象丰富，意蕴深厚，极具艺术张力，例如“秋”意象。本文从三方面论述海子抒情诗中“秋”意象。首先，“秋”象征丰收而荒凉的人世；其次，论述“秋”的感伤；最后，“秋”是幻象丛生的国度。     

激活“期待视野” 唤醒“召唤结构”——例谈“补白”在阅读教学中的效应

阅读的意义应该是从课文的召唤结构与学生的期待视野的相互融合中生成的。而“补白”则是促进“期待视野”和“召唤结构”走向同化和融合的粘合剂与催化剂，它使阅读更灵性、意义更丰富、感悟更深刻、课堂更精彩。     

“どぅひ”的文化考察

“どぅひ”一词在日语语言交际中起着非常重要的作用，被称为日语日常用语的“润滑油”，不仅具有超高的使用频率，而且具有更为丰富的蕴含。本文主要从日本人的禅宗思想中“以心传心”这一文化视角来探讨“どぅひ”之类的词语在日语语言交际中“如鱼得水，顺风行船”的文化根源。     

明代诗话中的“情”说

“情”是备受中国学批评关注的一个范畴，明代诗话中两种代表性的“情”说，以其不同的审美趣味丰富了明代诗学批评的殿堂，同时为清代“情”说集大成奠定了坚实基础。