洪州禅与白居易

白居易是我国伟大的文学家,他为我们留下了许多光辉的诗篇,在他的诗作中有一类禅理诗,语言平实却又散发着理性的光辉。由他的这类诗作,就其源头,我们可以联系到当时盛行的禅学——洪州禅。本文就白居易的诗和洪州禅的禅学理论作了一些比对,希望从中对白诗有更深的理解。     

“以禅喻诗”的多重内涵

严羽《沧浪诗话》中提出的以禅喻诗一说,学者们多有阐释和评说,但由于不能区分悟多方面的意思,导致论述的混乱和片面。严羽提出的以禅喻诗实际包含三重内涵:鉴赏之悟、诗法之悟、作诗时的特殊思维方式——妙悟。     

“乌台诗案”是王安石所为？－－对李国文先生《乌台诗案》一文的质疑

1997年第3期《随笔》杂志发表的李国先生的《乌台诗案》一，关于“乌台诗案”与王安石与苏轼的关系等问题与史实不符，有关结论也不难免主观臆断之嫌。     

浅析色彩在教学中的运用

色彩是美术教育一门重要课程,较之素描具有对大自然更大的感受空间,容易出效果。但是,色彩在表现时又包含着辩证的、复杂的色彩理论,同时又是对素描的各种关系的深化和发展,真正表现好色彩要照顾的知识技能千头万绪,如不合理安排教学内容就容易造成知识点的混乱,影响教学效果。合理安排教学内容及进度使学生逐步发展稳步提高却能起到事半功倍的效果。本文就色彩教学进行了全面的探讨。     

跨越时空的诗僧——论寒山的诗禅佛韵

寒山诗风格独特,有寒山体之称.唐五代以采,虽未入主流诗坛,但在儒林文苑中,拟、效、和之者,代不乏人.直至20世纪,寒山及其诗歌的研究日盛.同时,在佛门丛林中,寒山及其诗偈,代有传灯,其诗歌所蕴含的诗禅佛韵对我国文苑和丛林影响深远.     

中国禅与中国诗

本文从中国禅的发展入手,探讨禅对中国古代士大夫、文人、诗人的影响,研究禅对古典诗词的影响,从而解析古典诗词中的禅理、禅意、禅趣。     

浅析色彩在包装设计中的运用

作为一种设计语言,色彩在包装设计领域凭借着其强烈的视觉效果,已经成为商品形象宣传的一个重要手段,它不仅是商品包装的重要因素,也是诠释和体现商品内在特质的灵魂因素,因此,设计者在包装设计中能够合理的运用色彩也就成为检验其包装设计能力的一个重要因素。该文将对色彩在包装设计中的运用进行详细的分析。     

色彩在服装中的运用

从色彩与服装之间的关系出发,论述色彩的情感对服装的影响、服装中色彩的搭配以及色彩与服装设计之间的关系。     

乾隆三大家咏王安石诗歌比较

分析了乾隆年间三位著名诗人赵翼、袁枚、蒋士铨咏王安石的诗作,认为,在三位诗人咏王安石的诗中,赵诗客观公正,充满理性;袁诗认识主观,拘泥于流俗;蒋诗比较客观,但有偏颇。     

禅悟人生，回归本真--论艾伦·金斯伯格的诗禅佛韵

艾伦·金斯伯格与佛禅的因缘是偶然中的必然。这与其自身的生活经历、社会环境、文学和文化背景相关联。大学时初结佛缘,后在与东西海岸的师友交往中佛缘渐深,以至亲自到印度、中国学佛参禅,最终皈依佛门,信奉持受一直到生命的最后。在佛禅的因缘中,威廉·布莱克的声音穿越时空开启他灵性的顿悟;在禅悦的人生中,他随缘任运,融通诗禅的自发写作表现出感悟生活真实的诗禅美学;在禅悟的人生中,他慈悲为怀利益众生,超越生死而最终回归生命的真实性。     

浅谈王石经的篆刻艺术

王石经是清末民初潍坊地区的著名篆刻家,其以武生入泮,精研金石.受陈介祺金石学的影响,王石经嗜古学古,终生不倦,将陈氏的金石理论和个人的印学学识充分的表现在了篆刻艺术创作当中,所著的《甄古斋印谱》《西泉印存》深受时人推崇.在晚清印坛,王石经的篆刻艺术风格古朴丰茂、字法严谨,有别于当时流行的皖浙两派,基本引领了齐鲁之地的印...     

介词“往”在句中的省略用法浅析

介词＂往＂在现代汉语使用中出现自由隐现时,需要具备六个条件：①由＂往＋NP＂组成的并列结构作V的状语;②＂往＋方位词＂作状语;③＂往＋N/NP＂与＂一＂连用作V的状语;④＂往＋处所词＂作V的状语;⑤＂往＋处所词＂用在V后面作补语,表示动作行为的目标处所;⑥＂往＂同一些形容词组合,后面带个＂里＂字,作动词的状语。     

试析王禹偁对宋诗的影响

作为宋初的重要诗人,王禹偁对宋诗的形成产生了重要影响.王禹偁的诗歌开始关注现实,实现了对白体诗自身的否定,对其后梅尧臣、欧阳修等人这类诗歌作品的出现具有直接的启发意义;王禹偁开始注重诗歌技巧,这是其开启宋诗的另一条途径;王禹偁初开宋诗以文为诗、以议论为诗新风气,它们后来成为宋诗的基本特点.     

联络信号在篮球比赛中的运用初探

联络信号在现代篮球比赛中的作用日趋明显,不仅能贯彻好教练的意图,而且是提高战术质量的关键因素,对取胜有着重要作用.     

江西吴城方言中的XA式表颜色状态形容词研究

吴城是一座有着两千多年历史的古镇。吴城方言属于赣语昌靖片。XA式状态词在赣语的许多方言中都存在。文章选取吴城方言XA式状态词中表颜色的形容词进行研究,采用归纳分析法,归纳出不同的颜色有不同的修饰语,而多数修饰语与其所修饰的颜色之间是固定搭配,不可更改,从而说明吴城方言中修饰颜色的词汇的多样性和独特性。     

“诗”与“画”边界研究:以王维诗为中心

新时期"诗"与"画"关系的研究,可以分为否定者和肯定者两个派别。否定者认为,诗的表现力远比画强,所以"诗中有画"这样的说法欠妥;肯定者认为,画的表现力与诗相当,这在中国诗与中国画关系中更是如此,所以,"诗中有画"是不可轻易否定的真知灼见。     

新时期湖北诗歌流变简论

文章旨在对新时期湖北诗歌的发展进行简单梳理和粗线条勾勒。新时期湖北诗歌的发展大致经历了噩梦后的复苏、开放中的繁荣和红尘下的蜕变与衰微的变迁，不同时期呈现出不同的风采。它伴随着中国社会改革开放的步伐而复苏、繁荣，又在红尘滚滚的商品经济大潮中艰难进行、衰微，它的流变与全国新时期诗歌的发展大致同步。     

清诗学问化管窥

清诗以学问见长最根本的原因有二：一是受清代繁盛学术的影响,二是古典诗歌发展的必然结果。清人在诗歌中不仅大量用事用典,而且引学术入诗。清代及民国时期的诗（论）家对诗歌学问化是“爱憎相半”。赞成者不仅重视以学育诗,而且创作时大量以学入诗;反对者也主张以学育诗,但不赞成创作时直接以学入诗。20世纪40年代末至80年代初,学界还没有认识到学问化是清诗的整体特征,对清诗“学问化”基本上持否定性意见。80年代中叶后．学界开始认识到学问化正是清诗不同于唐诗、宋诗的特征之一,改变了对清诗学问化一概否定的态度,取得了可观的研究成果,但还有许多领域处于草昧广袤、人力未施的状态。     

王维诗歌中的中国文化精神

从文化层面考察王维的诗,无论前期创作的清新博大,还是后期创作的静穆空灵,除了艺术趣尚之外尚有潜在的文化道德内容。王诗的思想性既与盛唐时代息息相通,又与中国文化精神一脉相承,将诗歌导入了一个新的领域,使中国古典诗歌更切合儒家“诗教”风范。因此,王诗调理性情,引领人的心灵。     

杜甫诗歌的色彩艺术

杜甫善于运用色彩这种绚丽的视觉语言，很注意色调的运用，他的诗本身就是五色缤纷的世界，用形象事物特有的光彩来描述人生旅途的见闻和感慨。在杜甫诗歌中，色彩又是意境创造的重要方式，也是理想人格的有效载体。杜诗色彩的运用极富特点，有着完整的、成熟的、自成体系的用色技巧。后代诗人在用色方面大多是继承了杜甫的手法，再没有人能在体系上全面超过他。这与杜甫“语不惊人死不休”的写作追求是分不开的。