当前西藏市场经济建设中急需的文化转型

一种传统社会文化，在面临严重危机或深度失衡的状况下进行适应性的调整和转变，由于其前后的明显特征，以及这些特征的稳定性，便将其称之为文化转型。文化转型，既是一个地区社会现代化进程中的适应性产物，又是这一现代化进程得以顺利延续和逐步实现其目标的重要条件和标志。它伴随着宏观社会生存环境的深刻变迁，表征着传统社会全面重构的开始，是一个艰难、复杂而漫长的过程。当前西藏，正处于1979年以来全中国走向现代化的“和平革命”的激流之中，这场“和平革命”正以过去所不可望其项背的广度、深度和速度，推动着整个中国从建筑在…     

论女性人格转型的现代意义

目前，中国社会正处在从传统社会向现代社会转型的过程中。转型期的中国社会。不但在社会形态上发生了一系列的变化，而且人自身也在发生着根本性的变化，人正在从传统依附型人格向现代独立个体转变，独立个人的生成，是现代性产生的重要标志，女性独立人格的生成又具有特殊的现实意义。     

中国传统婚姻伦理的现代演变

婚姻伦理是特定的经济政治条件、地理环境和社会文化的产物。在人类社会的发展变迁中,婚姻伦理一直伴随人类社会的发展变化而发展变化,经历了从传统到现代的转变历程。中国传统婚姻伦理的现代演变经历了近代中国婚姻伦理的变革、现代中国婚姻伦理的演进和新中国社会主义婚姻伦理的确立三个发展阶段。     

人格与人格权的历史发展及其启示

人格与人格权的历史发展,不仅表明了人格从不平等到平等的观念转变,而且反映出人格的多重含义。对人格的理解经历了以身份为基础的人格、作为主体资格的平等人格、以人自身人格为内容的人格权演变。近现代民法充分尊重人的尊严与价值,积极保障人的独立人格,推动着人格权制度独立地成为民法典体系的组成部分。     

现代化进程中的西藏传统文化

西藏和平解放至今,近60年的发展证明,西藏现代化的核心是人的现代化,而人的现代化的关键是西藏传统文化的现代转型。文章主要针对西藏传统文化在现代化进程中存在的负面因素,以及就如何克服不利因素,实现现代转型方面进行了探讨。     

比较军事教育下的现代官兵素质培养研究

比较军事教育以现代化进程为基础,以推动认识转变、实现针对发展为目的,以建立民族的大众的军事科学为根本,从而将传统、现代和未来,自比与他较融合于其中。多维多向的比较中,思想元素和思维变革与现代多元社会、军事转型互相交融推动,通过影响、塑造等途径完成素质教育的循导和培养。     

在传统与现代的交叉路口——日本现代化进程中“政治转型”的失败

明治维新后， 日本曾一度成功地实现了现代化的启动， 并迅速向现代国家转变。在这里， 传统与现代性在大转变过程中的互动作用， 比西方早期现代化复杂得多， 具有更多的东方特色。而最终日本被错误的导向引入死胡同， 使现代化发生断裂。通过日本现代化“政治转型”问题的分析， 对我们进一步研究日本现代化进程是有现实意义的。     

日本の通俗道德观

产业及高科技曾使得传统的农业社会转变为发达的工业社会,其间,人的观点也在发生变化。通常对西方国家现代化的分析认为,随着共同体意识的解体,人个自由度得以增大;小家庭的出现把人们从传统家族观念中解放出来;现代产业界对消费的鼓励也造成浪费的合理等等,昔日的价值体系因之而不复存在。然而,有学者通过对日本现代化进程的分析指出,日本现代化是建立在与此相反的价值意识之上的。     

电子商务中的现代物流

随着互联网的普及,电子商务的应用迅猛增长,推动了现代物流的发展,而现代物流也在促进电子商务的发展,可以说二者互相依存,共同发展。在电子商务的背景下,商品销售方式和消费者购买方式发生根本转变,物流配送已经成为日益重要的一项服务。而电子商务也为现代物流业的发展带来了新的机遇。     

宪政思想在中国的发展

宪政作为现代社会一种合理的制度,是近代西方资产阶级革命的产物。回首百年来中国宪政理论与实践的历史发展,这一进程与国人变法图强、试图回应现代化的主观努力息息相关,也是人们在寻求法制现代化进程中立宪主义思潮的真实反映。     

论人的现代化

政治文化作为现代化建设的一个重要组成部分,其传统的消极方面已不适应现代社会的发展,需要实施现代化的变革。人作为构建政治文化的主体,其自身的现代性在推动政治文化现代化方面无疑起着关键的作用。笔者试通过对传统人格解析的基础上,致力于人的现代性的塑造。     

感性选择与中国社会现代化

感性选择具有认识论、本体论以及文化学等多重意蕴;从感性选择的语境来审视,中国社会现代化的进程就是一个感性选择的历史发展过程,不了解中国人的感性选择也就无法理解中国社会现代化进程中的深刻底蕴和民族特色;理性地分析中国现代化进程中的感性选择及其演变机制与规律,这对正处在改革攻坚、社会加速转型和全面建设小康社会的中国来说,无疑具有重大的理论价值和现实意义。     

摆脱依附人格 走向独立自强

依附人格是封建社会人身依附关系的产物，也是中国人在人格方面的致命缺陷，社会主义市场经济的建立与完善，为人格的健康发展提供了有利条件，只有我们抓住这一契机，继承优良传统，倡导自强不息，转变政府职能，克服权力依附，加强人生观，价值观方面的教育等，适用现代化需要的独立自强的人格就会不断涌现出来。     

论陈独秀启蒙思想与晚清社会思潮的内在关联

晚清社会思潮经历了从经世到维新再到立宪的演变进程。在这个纵向的演变进程当中,晚清的社会思想也在逐步的由传统向近代转型。也就是它的不断发展和转变影响了近代先进知识分子的思想文化选择。晚清社会思潮对传统思想和西方思想所进行的深入研究奠定了以陈独秀为代表的＂五四＂启蒙知识分子的思想基础,陈独秀的启蒙思想与晚清社会思潮有着难以割舍的内在联系。     

文化转型中的“零余者”的人格特质探析

＂零余者＂形象是处于＂五四＂新旧文化转型期觉醒了却无路可走的知识分子的真实写照。他们身上交织着传统人格和现代人格、理想人格和现实人格、都市人格和乡村人格的矛盾,体现了他们向主流价值观念挑战的勇气和对传统中温情一面的依恋,也折射出中国社会现代化进程的艰难曲折性。     

法治的推进与人格的塑造与完善

人格的形成与发展 ,固然同社会经济发展水平和道德环境密切相关 ,但是直接决定人格倾向和人格水平的是社会法治状况。社会法治文明的程度越高 ,人格就越完善。要从根本上解决当前我国社会存在的深层问题 ,加快现代化进程 ,就必须注重和加强人格建设。从这个意义上讲 ,法治的推进也是不可懈怠的。     

从科技发展史的角度论“科学技术是第一生产力”

<正>科学技术是人类社会的必然产物,它随着人类社会的产生而萌芽,随着人类社会的发展而发展,它是衡量社会发展状况的重要标志。从历史发展的观点来考察科学技术的发展经历了古代、近代、现代三个阶段。它们自产生之日起,就对社会生产发生影响,直接或间接地作用于劳动过程,成为社会生产力的构成要素。     

文化、自我概念与健康人格

目前，我国的人格危机正制约着一系列社会问题的解决，严重影响了社会主义现代化建设的进程，人格作为体现人的存在的最高生存方式，是个体在特定状态下的生存样态，它的形成和发展深受物质文化、制度文化、精神文化的影响及晚。病态人格是由于文化发展不和谐及其不因素的影响及文化转型中个体适应不良所致。另外，个体人格的发展还深受个体自我发展的动机，自我概念的影响，因此塑造健康人格，必须塑造健康文化；塑造健康人格，必须塑造健康自我概念。     

大学生现代人格现状分析

实现现代化的关键是人格的现代化。现代化进程深刻地影响着大学生人格的塑造,表现出大学生现代人格的两重性和现代交往性人格的缺失。     

现代语境中科技与传统民族工艺的融合发展

科技与社会生产生活各方面的融合发展,是现代社会的重要标志之一。作为传统民族社会文化外显符号之一的民族工艺,在现代化、城镇化进程迅速推进的环境中,也突出了其适应现代市场、满足大众需求、成为文化消费品的转变趋势。与科技、融合发展,是传统民族工艺进入现代社会的必然要求,当下融合发展的关键在于平台构建和模式创新。