制度建设对于道德建设的制约性

制度蕴含着道德，制度决定着道德，制度伦理优先于个人道德，法制保障着道德。制度对于道德的制约性，决定了在依法治国的背景下，必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓，以确保道德建设在良好的法制氛围中进行。     

突破行政体制改革的道德瓶颈

制度主义学派从正式制度分析走向非正式制度分析，意在提供一个能更全面、更深刻洞悉制度变迁和社会发展的动力模型。行政道德作为典型的非正式制度，具有正式制度无可替代的管理性价值。众所周知，改革开放以来的行政体制改革一直在艰难中负重前行，究其原因之一，乃道德功能的严重弱化。行政改革要取得突破性进展。必须发起一场旨在突破“道德性瓶颈”制约、重建政府道德威望的“行政道德再造”运动。     

试论道德建设的法律基础

道德与法律的内在联系以及道德规范的他律性和法理性，要求在道德建设过程中，必须借助法律的力量。但在长期的道德建设中，由于缺乏法律的基础和忽视法律手段的辅助作用，以致社会转型期的道德建设出现软弱的局面。为改变这种状况，我们必须强化道德建设的法律基础，从而提高道德的他律意识、增强道德规范的他律作用和优化道德实施的外部环境。     

对当前学校道德教育的几点思考

改革开放20多年来，我国社会道德生活发生了巨大的变化。社会对道德问题的反思，很大程度上演化为对道德教育变革与创新的呼唤．学校道德教育的地位和作用日趋突出和重要。章立足于我国十一届三中全会以来社会道德生活变迁的大背景，对21世纪我国学校道德教育改革提出了建设性意见和思路。     

政治文明与道德文明的良性互动

阶级性、民族性、继承性是政治文明和道德文明共有的特质：政治文明是道德文明的制度前提。道德文明是政治文明发展的必备条件，二者共同起着调控社会的作用。坚持政治文明与道德文明的良性互动，必须把坚持和完善党的领导与加强领导干部从政道德建设结合起来；把人民当家作主与加强公民道德建设结合起来；把依法治国与以德治国、法制建设与道德建设结合起来。     

关于道德理论的创新思考

为了适应社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，迎接新世纪的挑战和机遇，充分发挥道德对经济生活的调控和激励作用，新时期的道德理论必须从道德的评价标准、道德的理论体系以及道德意识三方面进行创新，从而使人们在道德建设过程中能正确地把握形势，看准方向，以唤起大家在道德建设上的危机感、责任感、参与意识和对道德建设美好前景的信心。     

社会主义市场经济"市场规则"的道德要求何以可能?

每个市场经济行为主体都必须遵守基本的道德要求。我们有什么权利对他们提出道德要求?培育市场经济条件下经济道德建设所需的道德环境，加强经济法制建设，建立道德赏罚机制和健全社会道德监督机制，加紧完善市场经济，才是道德重建的正道。     

道德法律化:道德建设的法律保障

道德法律化是依据客观实际的需要，把一定的道德原则或道德规范上升为法律并最终实现法律化的道德由他律转向自律的过程。道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及社会发展的需要，当前应按照社会主义法治要求，推进我国道德法律化进程，实现人类自由和全面发展。     

企业营销关乎社会道德

企业都是以追求自身利益的最大化为目的的，为了实现自身利益，企业在营销中往往置社会道德于不顾。在市场经济条件下．市场主体的行为很容易反映到人的思想和行为中，从而对人的道德意识产生影响．对社会道德水平产生影响，因此，企业的营销合不舍道德要求对整个社会的道德养成具有重要影响，为了规范市场营销，保持社会道德水平不滑坡．必须从制度、法律、监督等方面对企业的营销进行规范。     

传媒问责：推进传媒道德责任的一种可行路径

传媒问责是实现和谐传媒伦理关系及传媒道德责任自律性与他律性相统一的必然要求,有利于促进传媒道德责任与道德自由相统一及提升传媒公共服务质量,是推进传媒道德责任的一种可行的制度安排。     

制度在当代中国道德建设中的地位和作用

制度建设是当代中国道德建设的突破口，是形成良序社会的前提和关键，但制度本身存在着缺陷性。当代中国道德建设的路径选择应是：制度和德性互相补充，形成合力，各自以自身功能对当代中国道德建设发挥作用。     

制度伦理与和谐社会道德建设

唯物史观认为，道德属于精神范畴，而精神问题的解决却不能单纯诉诸精神的努力，脱离产生道德、塑造道德和制约道德发展的社会环境包括制度环境，善只能成为思辩理性的抽象物，不能成为实践理性的现实解。和谐社会道德建设固然离不开道德教育，但更重要的是制度建设。     

试论会计人员的职业道德

所谓会计人员职业道德，就是会计人员在处理会计事务中应正确处理人与人之间经济关系的行为规范总和，即会计人员从事会计工作应遵循的道德标准。它体现了会计工作的特点和会计职业责任的要求，规定了财会工作者在履行公职中“应当怎么样”、“不应当怎么样”。这些道德标准是财经法规、财会政策制度所不能替代的。而今在市场经济条件下，会计人员的道德水准关系着各行各业、千家万户的切身利益，因而会计人员的职业道德建设越来越重要。     

证人拒证权的取舍——法律与道德的博弈

法律与道德都是有层次性的，要求所有人都有作证的义务是高层次的道德要求，法律只应规范低层次的道德内容。设立证人拒证权是公民对人性化法律的必然要求。     

论民营企业道德主体地位的非对等性及重构

从一定角度上说,道德关系是一种经济关系,离开经济关系的道德判断是没有意义的。在民营企业,两个道德主体(企业主和雇佣者)在经济地位和管理地位上具有非对等性,导致了道德主体之间的道德权利和道德义务失衡,使弱势道德主体(雇佣者)的道德权利得不到应有的保障,实行“道德代理人”制度是构建民营企业道德主体地位平等的前提基础。     

市场经济条件下的道德失范与对策

我国正处于由计划经济走向市场经济的经济转轨时期,在市场经济建设为人们提供了日益丰富的物质产品的同时,道德建设却出现了严重的滞后性,人们的道德意识日益淡薄,由此产生的道德失范已严重影响了市场经济健康、有序的发展.加强道德建设,把道德建设与制度建设相结合,利用制度的硬性约束已成为解决问题的关键.     

道德他律：我的道德重建的社会政治前提

在我的道德处于社会性解构之道德境遇中，道德他律是社会道德重建的基本方式。道德他律的存在主体是国家，实践主体是政府。政府要担当起道德他律的社会重任，其前提是政府要成为道德的政府并获得其道德的形象和引导力量。这要求政府必须建立在普遍人道、平等、公正的政治原则和政府道德优先的道德原则基础上，严格遵循权力分散、制约、均衡的权力分配原则和小政府大服务的实践原则。     

社会主义市场经济是道德经济

社会主义市场经济，宏观上有机统一了义利关系，着眼于全体人民利益，强调道德对经济的以作用；中观上要求企业通过“利创”达到“利己”，要求企业以种种道德行为树立形象，在市场的“形象竞争”中获得主动；微观则为个人全面发展、集体主义思想的自觉形式、道德的阶段性提升提供了可能；因此，是一种道德经济。这一认识，有助于社会主义市场经济与文明道德一体化地推进与发展。     

论道德他律到自律的形成发展规律

道德的他律与自律是道德发展的两个不同阶段，他律是道德发展的低级阶段，自律是道德发展的高级阶段。道德他律与自律具有相互转化性。这种转化的规律表现在道德他律上升为道德自律的规律、以认知发展为基础的规律、量变发展到质变的规律和以新易旧、曲折前进的规律。     

对高校道德实践教育的探讨

文章从道德教育的实践要求、特征、途径等方面，阐述了道德实践在道德教育过程中的地位和作用，并从高校道德教育实际出发，提出了加强道德实践训练的有关措施与方法。