台湾女性文学中的女性意识

本文分析了台湾女性文学发展过程中有代表性的几位女作家的作品 ,并指出台湾女性文学中的女性意识呈现出不断增强的趋势 ,作家对女性意识的认识经历了由外向内的转型 ,渐至全面、成熟、理性。     

秋瑾与中国的女性文学

秋瑾在中国女性文学史上占有承前启后的地位,其作品展现了丰富的女性生活图式以及鲜明的"女性意识"特点。秋瑾不仅是中国女性解放的代言人,更为中国20世纪女性写作奠定了基础。     

论中国女性文学的叙事风格流向

纵观近百年来女性文学的发展，我们不难看到，围绕自传性文体和纯粹女性个人化话语这两个主要特征，作家们进行了艰难的探索与实践，使作品的叙事风格展现出纷呈多彩的局面。     

中国女性文学发展规律之探寻——《中国女性文学的现代衍进》论纲

本文是女性文学研究专著《中国女性文学的现代衍进》一书的论纲。本研究致力于中国女性意识的现代嬗变轨迹及中国女性文学宏观发展规律的探寻。     

心的飞翔--弹词中的女扮男装故事与女作家写作心态

明清女作家弹词创作堪称中国文学史上的一大奇观，她们的创作往往表现一种自娱自乐的态度。而弹词的女扮男装故事中表现出来的对女性才华的肯定和对女性情感世界的流露进一步揭示了女作家的写作心态，反映出她们飞升的白日梦。     

女性文学流程与女性形象悖论

20世纪中国女性文学几经风雨 ,却愈来愈陷入了疲乏无力的状态中。在对女性文学流程的考察中 ,就女性文学这一衰微特征作了整体性评价 ,并由此提出了女性文学要走出这一误区 ,关键在于调整视界的建设性建议     

试析西方文学中女性人物形象

在西方文学领域,男性作家一直把女性塑造为天使、淑女或恶魔的形象,他们以自身的男权思想掩盖了女性本身的性别特征和社会特征,剥夺了女性的话语权。自女权运动以来涌现的大批优秀的女性作家则站在女性的角度书写女性题材小说,试图推翻这种传统的男权社会及其制度,争取自由和平等。通过对男女两性作家笔下的女性形象的分析,希望消除文学上的霸权思想,谋求两性的和谐。     

“三言”、“二拍”中的女性形象探析

“三言”、“二拍”中塑造了一系列个性鲜明的女性形象,从现在来看,她们已经具备了一定的自主意识,并以其独特的个性魅力和崭新的文学形象,突破了过去封建理教束缚下传统女性的守旧形象。本文试图从寻求爱情婚姻自由、挑战封建禁欲、追求女权独立、彰显个人聪明才干、肝胆行侠等五个方面,深入考察分析“三言”、“二拍”中的女性形象塑造情况。     

论萧红文学创作的女性视角与女性意识

萧红是20世纪中国女性文学最杰出的代表性女作家之一。她自觉为中国最广大下层女性代言，执著关注中国下层妇女的生存状况和人生悲剧，她始终如一的坚持以女性视角和女性生命体验来进行文学创作，注重对女性悲剧根源的揭示，其创作体现出独立、清醒、深刻的现代女性意识，拓展、丰富、深化了20世纪中国女性文学的表现内涵，提高了其审美品格。     

中英两国女性文学比较初探

由于社会、民族、文化等方面的不同,中英两国的女性文学有着相同的发展历程、表现主题,但又存在着差异。     

加强思想教育 推进学风建设

“政治是统帅，思想是灵魂”。当前学风滑坡的主要原因在于学生思想素质较差，缺乏主观能动性，我们为推进学风建设所作的努力，都难以奏效。加强思想教育工作，首先应按照中央指示，完善德育工作的管理体制；第二提高马列课与思想政治教育课的地位；第三建设有力的兼职政工队伍，改进工作方法，加强思想教育的力度；第四完善综合评体系，提高综合测评分的作用。唯有如此，学风建设才可能有大的进步。     

浅谈女性话语风格

语言的运用作为一种社会行为,存在着性别差异。本文从话语的社会性质入手,系统地分析了由于女性对语言手段不同的选择和组合运用所表现出得在语音、词汇、句法、话语交际和话题选择方面的诸多异于男性语言的独特风格。     

辛派南传与广东词坛主导风格之确立

辛派南传是与＂苏学北行＂同样值得关注的词史现象,广东是辛派南传指向中需要给予特别注意的一个点。南宋是广东词史上的第一个鼎盛期,最重要的标志是,深受稼轩风影响的岭南雅健词风在此期间正式形成,并完全定型,成为广东词坛基本上一以贯之的主导风格。明末清初,广东词人对稼轩风的接受受国是剧变的外在推动而达到高潮,多种因素交融之下形成的雄直文风开始上升为广东一地特有的文学风尚。中清以降,浙、常二派先后入主广东词坛,辛派南传汇入其中,兼以不间断地受到主要来自于本土词论方面的强化,成为粤东词统稳定的受容成分。以理清辛派南传的大致脉络及其相关问题为线索,有助于从一个特定的侧面扫描全粤词史,尤其是明了广东词坛主导风格之确立及其源远与流长。就此意义而言,当宋词研究总体上渐趋进退维谷之际,基于全史域的区域词学研究或许是一个不错的学术选择。     

宋代歌妓词作简析

宋代歌妓用词抒写她们灵魂深处哀怨凄绝的呼声:沦落风尘的屈辱、脱籍从良的愿望、对爱情的向往与追求,对情人的相思缅怀;那些酒席间的溢美之词,则是由于她们地位的卑微与被动而唱的言不由衷之曲。歌妓的词作,与淑女词闺妇词一起汇聚成中国古代女性文学之一流,别具风姿。     

陈维崧“以史入词”风格论析

阳羡词派的一代宗主陈维崧是明末清初最有影响力的词作家之一。“以史入词”是其词作的基本格调,也是其词显示出豪放风格的内在缘由。该文从文学自觉、创作实践和文化背景等方面对这一突出风格作了较为细致的讨论和分析,以期有益于词史研究的进一步深入。     

论南宋乐风分化与词风雅化之关系

词与燕乐(俗乐)结合,使得词本身的风貌整体上呈现出民间文艺的特征。南宋时,雅乐的介入,使得词风开始更深程度地转向“骚雅”;而原本的俗乐慢慢融合到其他民间曲艺中。     

凄凉哀怨的遗民心声--论汪元量词的内容分类与艺术风格

考察汪元量词的内容题材，大致可分为祝寿词、闲适词、咏物词、友情词、别情词、乡情词、咏史词、感慨词、恋情词九类。从人、境、情三个审美层次看，汪词里的抒情主人公与作者在相当程度上是重叠关系；境呈现个体生活场景与历史空间的二元组合的面貌；情则是民族悲愤与个体生存苦闷的双重变奏曲。汪词的主体风格是沉郁衰飒、坦直真率、清丽淡雅、晓畅明白。     

论秦观的词学思想

本文从词学思想的角度，对秦词的创作实践进行了全面观照，论述了秦观既坚持词的本色传统，又有所创新发展的创作特色。这一特色表现在三个方面：（一）坚持了词的音律特征；（二）开始以创作的严肃性和思想性转变传统的香艳主题；（三）在艺术表现上体现出对前人的继承与发展。     

唐宋词体功能的文化迁延

娱乐、抒怀与社交是词的主要功能。晚唐、五代和北宋词主要是以音乐形式应用于娱乐场合。北宋中期以后,随着词在社会上的广泛流行,其社交功能逐渐增强,宴词、寿词大多是社交活动的产物。进入南宋,国事变迁,词的创作与传播环境发生变化,抒怀言志成为词的主要功能之一。     

论观念形态的结构与功能

“观念形态”作为一种知识、思想体系,它必然有自身的结构特征,并随着人的认识不断发展而改变自身的结构,从而发生形态上的改变,形成新的观念形态。观念形态在结构上大致可以划分三大系统：自然观念形态、社会观念形态、人文观念形态。人类在改造客观世界中取得成功首先要更新观念,改变观念结构。每一次更新观念,人们的认识离真理就更近一步。更新观念的关键是不断地学习新知识和探索真理。