《新青年》：中国编辑出版史上的一座丰碑

20世纪初，《新青年》的编辑出版拉开了新化运动的帷幕，《新青年》 先进的编辑思想使之成为中国编辑出版史上的一座丰碑。     

胡适与新文化运动

胡适以及新文化运动的发生 ,人们只有将其置于整个 2 0世纪文化转型的背景中 ,才能确定其历史的地位 ,充分认识其意义与价值。从晚清到五四 ,现代性思想主题与价值认同已经发生了巨大的变化。晚清的思想主题是建立一个现代的“国家” ,而五四知识分子所关心的问题是个人自由、个性解放。五四关于人生观的讨论 ,以及贞操问题、妇女问题等各种问题的讨论 ,实际上是一种对传统的总体性的文化批判 ,是个人的重新发现与创造 ,是一种深刻的社会革命和价值重建。从这个角度看胡适在五四时期的思想言论 ,以及他对实用主义哲学的吸收、运用 ,对国故的整理等活动 ,即具有典范意义     

浅谈民国学者新文化运动研究——以伍启元《中国新文化运动概观》为个案进行考察

伍启元的《中国新文化运动概观》是较早地对新文化运动系统研究的著作。作者在书中叙述了新文化运动后的民国学术思想变迁，并作了一系列的分析。该书分为上下两篇，上篇主要是叙述新文化运动的思潮，下篇是叙述各种思潮之间的碰撞。通过对该书具体内容的分析，我们可以看到民国学者是如何定义“新文化运动”的，从而有利于反思当今的新文化运动研究。     

新文化运动“文艺复兴”说论析

新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。大家对新文化运动的诠释总有着各种不同的话语。其中“文艺复兴”说甚为流行。但通过对“文艺复兴”说进行追根求源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较,得出结论：新文化运动不是中国的“文艺复兴”。     

新文化运动时期刘文典启蒙贡献探微

新文化运动时期,刘文典由清末民初的革命者成为新文化运动的启蒙者.他积极传播进化论,影响深远;提倡并积极宣传科学和科学精神,批判"灵异论",否定鬼神的存在;客观辨析东方古代文化与西方近代文明的关系,为启蒙开拓道路;倡导向西方学习,要求掌握现代科学研究方法;积极宣传近代人文精神,传播民主思想,批判开明专制,促进思想觉醒;提...     

试论日本近代的新文化运动

日本的新文化运动,是一场全社会的思想道德、文化教育和思维方式的变革运动,它为日本文化体系的形成和发展奠定了基础,同时也创造了一个融东西文化于一体的日本近代资本主义发展模式。     

也谈陈独秀与《新青年》的关系

本文从《新青年》杂志创办、编辑部的迁移、发表的宣言、杂志的文章四个方面,说明了陈独秀与《新青年》的密切关系.     

新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考

通过对新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的分析，认识新文化运动的立足点，并揭示其历史意义，认为启蒙思想家批判陈旧的国民性，呼吁国民思想的更新，力图改变国民性的思想，时于今天中国的现代化建设仍旧有着一定的启迪作用。     

新文化运动的内涵与新闻报刊的社会功能

新文化运动自觉吸收外来文化的营养，以自由、民主、科学和探索社会解放道路为启蒙主题。这一时期既是近、现代史的转折点，又是新民主主义革命的开端。在中国新闻传播史上新文化运动与新闻报刊为内容的联系中，以该时期的思想传播为背景，把握报刊的社会功能性思考。这场震撼人心的思想解放运动在中国的新闻界蓬蓬勃勃地展开，在一定意义上进人了中国新闻报业的黄金时期，这也是中国文化最为繁荣的时期。     

“五四”新文化运动与语文教育革新

新文化运动不仅取得了丰硕的思想文化成果，而且促使语文教育发生了重大的历史性的变革；其中，革新后的语文教学目的和内容体现了新文化运动的业绩，人们对教学方法和规律的多向探索成果，在今天仍然具有理论和实践意义。     

京剧与新文化运动——以梅兰芳京剧艺术为例

发生于1915—1923年的新文化运动,在中国的文化领域产生了重大影响。京剧作为传统文化中的重要组成部分,在新文化运动的背景下也发生了深刻变化。尤其是在1919年的“五四”运动前后,学界展开了以京剧为代表的戏曲问题的论战。而1919年恰是梅兰芳京剧事业的一个重要分水岭,从此梅兰芳步入自己的艺术鼎盛期。这场运动不仅为身处新旧交替、社会动荡历史环境中的梅兰芳在思想上带来深刻思考,而且还使梅兰芳在艺术创作中进行改良,从历史发展的视野看,更为梅兰芳京剧艺术的流派形成甚或整个京剧的发展都带来深远影响。     

叶子是否为新时代女性——有岛武郎《一个女人》中的叶子

叶子为了追求爱情,自己掌握命运而付出了惨痛的代价,由一个心高气傲的女王变成了爱情的奴隶。她应该能算上是比较典型的觉醒女性。然而,她的觉醒尚嫌其浅,摆脱不了封建思想的阴影,不知如何去走脚下的路,难以称之为新女性。     

关注现代型人格建构——胡风文论中的知识分子话语

本文把胡风的知识分子人格立场剥离出来作一精神阐释，胡风在此基础上形成了带有鲜明知识分子个性独立色彩的现实主义现。围绕着“主观战斗精神”、“人格力量”、“自我扩张”等，胡风提出的其实是现代知识分子独立人格建构的命题。     

不同的故事,相似的悲剧——《欢乐之家》与《觉醒》女主人公的对比分析

《觉醒》和《欢乐之家》这两部作品分别再现了当时女性的特点和境遇,顺应了女性解放和追求自我的潮流.本文从两位女主人公的异同点出发,分析了她们如何沦为男权社会的受害者和牺牲品,探寻了导致她们悲剧的原因.     

《新青年》场域中的皖籍作者群及其使命

五四新文化运动时期,《新青年》杂志一纸风行,成为引领国人思想的言论重镇.陈独秀的周围聚结了众多近代知识分子,而皖籍人士最为显眼.在《新青年》早期撰作阵营中,皖籍作者星光闪耀,阵容庞大,令人侧目.地缘关系、师友情缘、革命同道以及思想主张的相互吸引是这一群体聚合的主要缘由.地域情结固然是首要因素,但共同的思想支点才是群体合作和联动的情感纽带和内在动因.     

安徽期刊园地中最早绽开的花蕾——介绍《安徽俗话报》

《安徽俗话报》是陈独秀在本世纪初在安徽创办的半月刊,以宣扬爱国、反对封建与列强、提倡教育为宗旨,是全面评价陈独秀的重要资料。     

解构与重塑——从《玩偶之家》看易卜生戏剧的传播与接受

20世纪20年代,在五四新文化运动的影响下,西方各种戏剧流派传入中国,其中现实主义戏剧思潮蓬勃兴起,在这种背景之下,易卜生的"社会问题剧"迅速传播开来,掀起了一场"易卜生热",使易卜生这位"现代戏剧之父"被中国人熟知,而其中《玩偶之家》的影响尤其之大,鲁迅、胡适、郭沫若等文学大家都对娜拉这一形象进行了中国式的解读,进而又对易卜生思想进行了解构与重塑。     

时代的救赎：两种不同的时代救亡方式——新文化运动与五四运动的辨别

学术界大都认为广义的＂五四运动＂包括了＂新文化运动＂;在词语使用习惯上,或将两者替换使用,或合并为＂五四新文化运动＂使用,代称该时期发生的一系列复杂的事情。两者关系之密切由此可知。但两者之间还是有着较大的区别。＂新文化运动＂最初名称不一,甚至被认为是敌人的诋毁称呼,只是到了后来才被逐渐为大多数人所认同;＂五四运动＂则最初是指发生在1919年5月4日的学生运动。实际上,＂新文化运动＂是针对辛亥革命之后的社会现状所进行的思想文化补课,属于思想文化层面上的救亡,具有间接性;而＂五四运动＂则是爱国情感的直接表达,指向当时的国际国内政治问题,属于政治层面上的救亡,具有直接指向性。两者虽有联系,但不宜混淆,因为这样必会遮蔽其中一者的主体地位。     

张申府妇女解放思想探析

张申府在女权主义激情澎湃的时代,扮演了生产、传播和实践女权主义理论的先锋角色,其妇女解放理论在婚姻爱情观、妇女自我解放观、性解放观、社会性别观四个方面既激进且超越了同时代知识分子,其无愧于妇女解放运动的先驱。