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1.
周莹 《广西民族大学学报》2014,(2):61
遥远的目光里,是民族的起源。法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯在这部神话研究中的目的,既不在阐释个别的神话故事,也不在探索某一族群之神话体系与文化背景的关系,而是要寻找不同神话之间的逻辑规律。在前言中,列维-斯特劳斯说:本书收集了一些分散和难以找到的文章,就像人种学的一篇小论文,或者像人种学的一篇导论。因此,可以通过另起一个名字(而不是《结构人类学》)来强调本书的这个特点。他说:"人种学研究由对千变万化的素材进行 相似文献
2.
周莹 《广西民族大学学报》2014,(2):185
在面具里,隐藏着人类的秘史。本书的论述主要围绕着三种面具展开:萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。作者克洛德·列维-斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征,并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事,探究了它们产生的可能性原因——为何总是有鲶鱼的存在?神话里不断出现的铜究竟代表了什么?神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的?面具被当做印第安人对原始人类起源认识的记忆载体,它们记载、 相似文献
3.
唐果 《广西民族大学学报》2009,(Z1)
神话学研究是宗教人类学的一个分支领域,列维-斯特劳斯作为权威的人类学家必然会涉猎这一领域。他以神话学研究为桥梁,以期在他整个研究框架中寻找到对全人类心中普遍有效的"思维构成原则"。列维-斯特劳斯作为结构主义运动的领袖人物,他在索绪尔语言学的结构主义方法论的影响和启发下,将结构主义方法运用到其神话研究中,从而建构起列维-斯特劳斯特有的结构主义神话学。 相似文献
4.
《野性的思维》是一本有关理论人类学和哲学的专著。作者克劳德·列维一斯特劳斯是法国当代著名文化人类学家,结构主义的代表人物之一。列维·斯特劳斯的主要著作有《印第安人纳姆比克瓦拉族家庭生活和社会生活》、《亲属关系的基本结构》、《神话的结构研究》、《野性的思维》、《结构人类学》等等。列维·斯特劳斯对人类的思维给予了充分的关注和长期的研究, 相似文献
5.
叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2011,(1):1-4
列维—斯特劳斯作为结构主义的第一代表,被各大学专业在课堂上讲他的结构主义理论和神话研究,但中国学人中能够掌握结构主义的精髓并且有效运用到文学和文化研究中的人实属凤毛麟角。文章小议列维—斯特劳斯的结构主义在中国的传播,以期给文学研究带来一些借鉴。 相似文献
6.
杨美平 《达县师范高等专科学校学报》2008,18(6)
索绪尔的著作<语言学普通教程>不仅是现代语言学的经典,同时也导致了思想领域的巨大变革.语言和言语、能指和所指、句段关系和联想关系是该著作中的三组对立关系学说,直接启发和影响了列维一斯特劳斯的神话模式、巴尔特的"文学代码"以及雅各布森的文学语言诗性功能的研究,从而奠定了结构主义文论的基础. 相似文献
7.
动物主题是路易斯·厄德里克作品的主题之一。厄德里克充分吸纳了齐佩瓦族的文化传统和神话元素,在其作品中大量使用动物象征意象、动物神话、狩猎故事等来重构印第安人自身的文化和神话模式,真切地表达了先民们与万物生灵一体相通的神圣感受力以及敬畏生命的文化精神,揭示出这一原生文化形态蕴含的动物伦理。 相似文献
8.
费尔迪南.德.索绪尔是现代语言学和结构主义的奠基人,他的著作《语言学普通教程》被奉为结构主义的圣经。该著作中提出的三组对立关系,即语言和言语、能指和所指、横组合关系和纵聚合关系,分别启发和影响了列维—斯特劳斯的神话模式研究、罗兰.巴尔特的"文学代码"研究以及罗曼.雅各布森的文学语言诗性功能的研究,从而奠定了结构主义文论的基础。 相似文献
9.
文章分析了爱德华关于美国非洲裔精灵故事结构理论的主要特征,以及它与句段分析模式、列维一斯特劳斯模式之间的主要区别。爱德华的这种模式理论阐释了精灵故事的“语义功能”,“转换规则”以及“特定文化的隐喻性特征”等系列问题。 相似文献
10.
苏东晓 《广西民族大学学报》2005,(Z1)
列维-斯特劳斯认为审美是人/文化-自然关系中的一环,并在人类学层面上总结出了具象性、隐喻和转喻、仪式性等审美的要素,这种更本然的审美本质观将打破西方中心主义的审美观,有利于更深刻认识人类复杂的审美现实。但它化约的若干审美原则虽对审美的普遍性有极强的解释力,却在解释审美相对性时有所局限。 相似文献
11.
婚姻制度是人类生存的绝对必要条件吗? 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡华 《广西民族大学学报》2003,(1)
在精致细腻的民族志描写和严谨细密的理论分析基础上,重新定义了血缘关系、乱伦禁忌、婚姻与家庭四个基本概念,指出与此前人类学界一致相信的情况相反,婚姻的目的并不在于保证人类的繁衍,从而解开半个世纪前由列维一斯特劳斯提出的婚姻家庭悖论。进而揭示了支配人类社会生活的基本定律——社会血亲性排斥定律和欲望原理,并且提出仅仅由血亲构成的一元亲属制度和由血亲加姻亲组成的二元亲属结构才是真正的亲属关系的基本结构。 相似文献
12.
谢美英 《广西右江民族师专学报》2013,(1):14-21
《尔雅·释鱼》中许多不属于鱼类的动物被古人归入鱼类阐释，是因为在古人的类比思维中，这些动物因某方面特征成为生命崇拜的象征体，体现初民“生生不已”、“变化无穷”的神话生命观。文章通过文化文本的N级编码理论·试图在文献、文物、图像的多重证据观照下，对《尔雅·释鱼》的可能性编码原则作出蠡测。 相似文献
13.
14.
欧美——中国,学术对话。 欧美:“当代人类学之父”、法国科学院院士克劳德·列维—斯特劳斯(Claude Levi Strauss)在蔡华专著《无父无夫的社会——中国的纳人》英文版封二上写道:“蔡华博士对西方人类学做出了杰出贡献……多亏了他,现在纳人在人类学典籍中获得了一席之地。”美国科学院院士、人类学界著名领军人物克利弗德·格尔茨(Clifford Geertz)撰写长篇书评,肯定这一研究证伪了上世纪在欧美占主导地位的两个关于社会结构的基本理论,称赞作者笔下精致如芭蕾舞般的纳人社会运作机制。 相似文献
15.
地方感是印第安文化中的重要组成部分。琳达·霍根作为美国印第安族的作家,在其作品《太阳风暴》中生动展现了印第安文化中的地方感,强调了地方感对印第安人自我认同的重要性。提出了从地方依恋和地方认同两个维度实现地方感重建,对人们重新思考当下社会存在的生态危机具有现实意义。 相似文献
16.
《广西民族大学学报》2017,(3)
绝对微分学是发展相对论引力学说的基本工具.意大利著名数学家列维-奇维塔(Levi-Civita)的《绝对微分学》是这方面的重要著作.20世纪30年代,武汉大学数学系教授汤璪真在研究和翻译列维-奇维塔这本著作时,发现"论轮回变位"一节中关于代表微分分配性质的公式的错误.起初,列维-奇维塔对这一错误并未认同.但经汤璪真与他通过信件往复讨论,依据原著中的定义、记法等给出严密证明,改进绝对微分学的微分分配性质后,获得列维-奇维塔的认同.列维-奇维塔也对汤璪真的工作予以肯定.汤璪真的改进工作虽然并非一帆风顺,但是民国时期中国和意大利数学交流活动的重要成果之一,从一个侧面反映了当时我国在绝对微分学方面的成就. 相似文献
17.
约瑟夫·坎贝尔(Joseph·Campbell)是美国比较神话学大师。曾在莎拉·劳伦斯学院学习英国文学并教书。他探讨人类文化中宗教信仰的共同点和神话的共性作用,仔细研究了世界各地文学和民间传说中的神话原型。其学问遍及人类学、考古学、生物学、文学、哲学、文献学、超个人心理学、比较宗教学、艺术史及流行文化等领域,由此融汇成其独特的神话学见解,并因此奠定了他在神话学的历史地位,成为一代宗师。代表作有《千面一人的英雄》(1949),按照书中提出的观点,即东西方的神话都有着一个原型即"英雄之旅",也叫做神话理论。该理论被广泛应用在电影的叙事结构中,使他成为娱乐神话的影响者。乔治·卢卡斯的经典之作《星球大战》三部曲,便是深受坎贝尔神话概念影响而拍摄完成的。卢卡斯说,"《星球大战》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话"。 相似文献
18.
那木吉拉 《广西右江民族师专学报》2013,(1):75-81
图腾神话是解释某种动物、植物或无生物之所以成为氏族图腾的神圣故事。在阿尔泰语系突厥语族、蒙古语族、满一通古斯语族民族中传承的此类神话包括图腾救助始祖的神话、雌性图腾动物与男性成婚神话和雄性图腾动物与女性成婚神话。这些神话追述着处于氏族社会时期的阿尔泰语系诸民族先民的关于图腾的各种观念以及图腾崇拜的内涵及形态表达。 相似文献
19.
印第安民族在拉美创造了悠久的文明。15世纪,文明被入侵的西班牙、葡萄牙殖民者破坏殆尽。虽然拉美人民经过长期斗争获得了解放,但由于历史的原因,拉美的社会生活形态变得象其地理环境一样,使世人觉得神奇莫测。植根于这块土地上的作家们一直尝试用一种独特而又适宜的方法反映社会现实。1955年墨西哥作家胡安·卢尔福发表了中篇小说《佩德罗·帕拉莫》成功地将西方现代派手法与印第安古典文学传统、风俗和神话传说结合起来,初具魔幻现实主义的特色。 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的文学创作一方面受乔伊斯和福克纳等欧美现代派作家的影响;另一方面又继承了印第安神话的叙事传统,其中还夹杂阿拉伯的东方神话典故,混淆人鬼界限,运用轮回时空观念,并创造性的运用象征、影视、夸张、意象、典故等技巧,故事情节在神奇的气氛中发展,把魔幻现实主义发展到较完美的境地。马尔克斯于1967年写的《百年孤独》成为拉美魔幻现实主义的经典之作。1982年瑞典文学院因为马尔克斯“创造了一个独特的天地,即围绕马孔多的世界,那个由他虚构出来的小镇。自五十年代末,他的小说就把我们领进了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”而授予他诺贝尔文学奖。本文就以《百年孤独》为例分析一下马尔 相似文献
20.
在叙事言情类文学作品中,同一类属的故事遵循着相同的结构,本文引用列维·施特劳斯的结构主义理论来分析世界名著安徒生童话中《野天鹅》这类故事,以找出故事中不变的"语法"。并用"二元对立"研究模式去分析整个故事,再在此基础上分析这一故事的母题,以便达到对故事"价值"的认识。 相似文献