乡村振兴背景下畲族歌言文化生态的现代性建构

歌言是畲族文化发展的基石和灵魂。随着村寨空心化的加剧,畲族歌言文化在时代浪潮的冲击下已被不断地消解或异化,文化生态链的良性运作机制断裂,村寨社会价值取向和村落治理失去了一个最重要的功能载体。乡村振兴战略背景下,畲族歌言文化对于乡村治理、农民幸福感等均有深刻影响。应站在时代高度,从更深的文化建构层次上重新寻回曾经失落的"文化乡愁",实现畲族歌言传统文化功能的回归,对畲族歌言文化生态进行现代性建构,以助力畲村文化振兴。     

建筑设计与文化生态价值的思考

改革开放以来,我国城市建设在经济发展的推动下正发生着翻天覆地的变化,其中受这些变化影响较大的应该是建筑设计与其城市文化生态不相协调的问题。那么,观察一个城市建筑设计与文化生态之间的现状,可以帮助我们发现其症结所在,然后对症下药。而研究它们之间的价值,则可以让我们正视建筑的历史性和可读性之间的重要性。因为,一个城市的生态环境的好坏,直接映射自身的文化内涵。所以,如何解决好建筑设计与文化生态之间的矛盾,是如今建筑设计师的一门重要课题。只有解决好了这些问题,才能营造一个真实的城市形象。     

客家文化的教育生态价值初探

运用现代教育理论，以客家教育的文化生态作为研究对象，考察客家文化与客家教育的互动关系，以进一步深化客家教育问题研究，寻求一种教育与具体亚文化生态关系的解读。认为客家文化是客家教育生存与发展必须适应的文化模式，客家精神是构建客家区域办学特色的基础与内核，客家文化是学校非理性管理和环境建设天然的观念生态资源。     

乡村学校的演进及其社会文化价值探析

纵观中国乡村教育的发展历程,乡村学校除了承担输送人才的政治功能和增加人力资本的经济功能,还一直承担着使社会得以维系的、不可或缺的社会文化功能。一方面,乡村学校是连接大传统与小传统的重要中介;另一方面,乡村学校是乡村社会整合的重要组织。随着撤点并校的进程,那些曾由乡村学校承担的社会文化功能,将由什么组织来替代将是一个特别值得关注的议题。     

客家文化的教育生态价值初探

运用现代教育理论,以客家教育的文化生态作为研究对象,考察客家文化与客家教育的互动关系,以进一步深化客家教育问题研究,寻求一种教育与具体亚文化生态关系的解读。认为客家文化是客家教育生存与发展必须适应的文化模式,客家精神是构建客家区域办学特色的基础与内核,客家文化是学校非理性管理和环境建设天然的观念生态资源。     

从乡村振兴战略的视角略论乡村文化建设

乡村振兴战略关乎我国全面小康社会的建成。在乡村振兴战略的实施过程中,乡村文化建设是关键。当前,我国乡村文化建设面临着文化存续断层、文化发展滞后、文化传承无力等问题,严重影响着乡村振兴战略的顺利实施。加强乡村文化建设,要以文化强村战略为核心,坚持文化强村战略、经济强村战略、人才强村战略以及生态强村战略的有机统一,促进乡村文化健康顺利发展,为新时代乡村建设铸造灵魂。     

社会主义核心价值引领下江海文化的创新研究

江海文化的发展必须做好以社会主义核心价值为引领的传承和创新工作,这是实现江海文化持续健康发展的重要使命。构建一导多元的文化发展格局、面向现代化的文化发展特质、面向世界的文化发展体系、面向大众的文化发展机制,是江海文化加强内涵建设,提升文化品质的重要课题。     

论刘三姐文化的生态审美之精神价值

刘三姐文化具有多重价值取向,其生态审美价值中的精神价值即知识价值、道德价值、宗教价值对人类的生存和发展具有终极关怀的意义。在科学技术飞速发展与全人类普遍关注＂生命共同体＂如何共生共荣的当今时代,研究刘三姐文化中的生态审美之精神价值,继承和弘扬刘三姐传统文化,对于构建和谐社会、促进经济发展、加快中国现代化建设的进程等都具有重要的意义。     

浅论高校图书馆文化的校园生态价值

高校图书馆作为校园生态系统的重要组成部分,从物质文化、精神文化和制度文化3个方面体现并实现着正向的校园生态价值。物质文化的校园生态价值体现为对生态校园建设和生态社会发展产生的巨大的示范和带动作用;精神文化的校园生态价值体现为爱岗敬业、创新进取、时代意识与图书馆个性结合的三层境界;制度文化的校园生态价值体现为对符合图书馆价值观的好行为的支持和赞扬以及对违背图书馆价值观的坏行为的反对、厌恶和制约。     

试论“美丽中国”的生态文化价值内涵

“美丽中国”概念的提出,具有深刻的历史渊源和文化底蕴,是新世纪具有中国特色社会主义生态文明“诗意化”的语言表达,其生态文化内涵价值厚重,特质明显,主要体现在：其一,注重人本情怀;其二,强调和谐发展;其三,追寻民族复兴;这是中华民族永续发展的内涵价值体现,是我们党执政兴国为民理念的最新阐释,也是实现伟大“中国梦”的必然要求。     

生态文化与可持续发展

看看今日的世界，那些最荒凉、最衰落、最困苦的地区，大多是在文明发展的不同时期曾经是世上最繁荣、最昌盛、最富裕的地区。曾经或现今仍然生活在这些地区的民族，也大多是在文明发展史的不同阶段曾经创造过辉煌业绩的人民。历史早期文明人跨越地球表面的足迹所过之处，留下的大多数是     

布依族传统村落保护与文化生态式的乡村旅游开发研究——以黔西南州望谟布依族村落为例

在现代经济迅猛发展的今天,尤其是在社会主义新农村建设与文化生态式的乡村旅游开发的新热潮下,正确处理好布依传统村落保护与文化生态式的乡村旅游开发的关系,有效保护具有民族特色,承载厚重历史文化信息的布依村落,对发掘、研究传承布依文化有着极为深远的战略意义.     

乡村生态与新世纪长篇小说中的“乡村女干部”形象

乡村女干部形象,同时具有女性与社会价值两种属性,因其蕴含丰富,在当代文学各个时期的小说中都有所挖掘。在十七年文学中,她们常被塑造为革命工作中的积极分子;在新时期小说中,又有了更多颠覆性的展示。新世纪长篇小说对于乡村女干部形象群的塑造,集中表现出了乡村政治生态与女干部政途失意、乡村伦理与女干部在经纪中两难、乡村现实生存条件与女干部婚恋悲剧等诸多现实因素之间的关系。新世纪长篇小说中,乡村女干部形象群美学与镜像价值的相辅相成,大大增添了其认识乡村的可能性与限度。     

我国乡村生态体育公园建设及优化对生态系统服务价值的影响

为探究生态体育公园建设与优化对生态环境的影响,以我国典型乡村生态体育公园贵州安顺秀水生态体育公园为例,基于不同时期高精度遥感影像数据,利用生态系统服务价值系数法、ArcGIS软件的热点冷点分析法和空间分析工具以及景观生态理论与方法,分析乡村型生态体育公园建设及优化对生态系统服务价值的影响.结果表明:秀水生态体育公园建设...     

本土民族文化的价值与保存

现代社会，民族化生态日益显示出其独特而昂贵的价值，民族化生态不可移植，不能复制，不会再生。在黔西南，特定的地理条件使其保存有许多具有原始性，原生性的少数民族化，它是生活在这块土地上的人们的“根”，西部化开发必将民族化生态推到极其显耀的位置，然而本土民族化正处于快速度消失之中。为弘扬优秀的民族化，亦为留住这块土地上的“根”，当务之急，应及早地采取多种措施，抢救民族化遗产。     

青少年社会主义核心价值教育体系的构建——以传统节日文化为培养载体

青少年是享受节日文化的重要群体,青少年时期也是文化生命形成的重要时期。传统节日蕴含了丰富的社会主义核心价值元素,是对青少年进行传统文化和社会主义核心价值教育的有效载体,因此在教育过程中,要突出节日主题,要深入挖掘传统节日文化所蕴含的社会主义核心价值元素;要根据青少年教育的特点,将传统节日文化纳入教学教育体系进行整体设计;要大胆创新,为传统节日文化注入新质,增强传统节日的吸引力和认同感,使节日的重复性转变成社会主义核心价值体系形成的凝固剂。     

当代文化传播中的内涵缺失与重建

以大众传播为主渠道的当代文化传播，由于精英文化的缺失与精英知识分子的缺席，存在着内涵缺失的现象，其主要表现在四个方面：道德价值的迷失；文化生态的失衡；人文精神的失落；科学精神的缺欠。并提出，重建当代文化传播中的内涵，必须有高校及其高校精英群体的广泛参与和深入合作。     

现代性境遇下价值秩序的颠覆及哲学反思

价值秩序表征着人的生存方式和社会的变迁。反思现代性及当代社会的命运,价值秩序是一个十分重要的切入点。现代性境遇下价值秩序的颠覆意味着传统社会的主流价值被边缘化,而传统社会的一些非主流价值凸显成为根本的、优先的价值。可以说,研究现代性境遇下价值秩序的颠覆并对其进行哲学上的思考,对于研究现代社会人的生存方式及和谐社会秩序的构建具有重要意义。     

新时代优良家风文化建设的价值及实现路径

新时期建设优良家风具有极其重要的时代价值,优良家风文化有利于塑造个人道德意识与现代公民人格意识,推进家庭美德和社会公德建设,促进社会风气的改善。优良家风文化与社会主义核心价值观一脉相承;推动新时代优良家风文化建设,必须营造和谐的家庭氛围,奠定家风文化传承的基石;加强良好家风文化宣传,增强公众对社会主义核心价值观的熟悉和认同;将家风教育贯穿到终身教育中,培育社会主义核心价值观;将家风教育融入生活,培育和提供直接的思想道德资源。