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1.
戈春源 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1993,(3)
顾颉刚先生曾对位处五经之首的《周易》作了相当深入的研究。由于五四新文化运动的推动和“科学与民主”精神的感召,他在1929年至1930年之间,连续发表了《周易卦爻辞中的故事》、《论易系辞传中观象制器的故事》、《论易经的比较研究及彖传与象传的关系书》等论文,冲破了易学研究中的沉闷空气,促使人们围绕《周易》的作者及成书的年代展开了热烈的争论, 相似文献
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从语言学的角度对《醒世姻缘传》作者的身份进行考证。在比较《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲集》、《续金瓶梅》三部作品的差比句的基础上,通过数据量化分析,并结合汉语发展史和山东方言的现状,认为在行文风格上这三部作品存在着较大差异,《醒世姻缘传》的作者应该是一位长期生活在鲁东或鲁中的山东人。 相似文献
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从语言学的角度对《醒世姻缘传》作者的身份进行考证。在比较《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲集》、《续金瓶梅》三部作品的差比句的基础上，通过数据量化分析，并结合汉语发展史和山东方言的现状，认为在行文风格上这三部作品存在着较大差异，《醒世姻缘传》的作者应该是一位长期生活在鲁东或鲁中的山东人。 相似文献
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朱耀廷 《北京联合大学学报(自然科学版)》2001,15(3):29-32
成吉思汗是一个古今中外著名的历史人物,他的一生是在征战中渡过的。如何正确分析和描写成吉思汗所进行的民族战争,如何评价他的历史功过,是成吉思汗研究和文艺创作中遇到的一个十分棘手的问题。在编写电视连续剧《成吉思汗》时,我们站在促进民族团结、祖国统一的立场上,在不违背历史真实的情况下,反映并正确分析了成吉思汗统一蒙古草原的斗争、南下伐金,并对成吉思汗西征作了实事求是、有分析、有批判的反映,正确评价了成吉思汗的历史功过。它对正确地总结历史经验会有一定好处。 相似文献
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徐莉莉 《天津师范大学学报(自然科学版)》1985,(6)
《汉书·张良传》“表商容间、式箕子门、封比干墓”,记述的是武王克殷后对旧殷贵族中的商容、箕子、比干等所谓贤人智士表示尊崇的做法。这段史实,《荀子》、《吕氏春秋》、《礼记》、《史记》、《新序》、《逸周书》、《尚书·武成》、《后汉书》等古籍中都有记载或援引,而所述略有参差。如“表商容闾”,《尚书·武成》作“式商容闾”,《后汉书·卢植传》作“封 相似文献
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刘曙光 《北京联合大学学报(自然科学版)》1996,(3)
历史地看待历史──读《成吉思汗全传》刘曙光（北京联合大学应用文理学院，北京，１０００８３）在中国古代众多的帝王当中，大概只有成吉思汗是最具有世界性影响的。所以如此，在很大程度上是缘于成吉思汗及其子孙的西征。然而，正是这些对于西方的征服战争，引来了国外... 相似文献
8.
高洪年 《萍乡高等专科学校学报》2014,(2):70-73
张学龙君撰《凯丰传》,以纪实笔法成功记述了一生都与毛泽东等老一辈并肩奋斗而"呐喊"的杰出理论宣传家凯丰。同时也真实、精到、深刻、匠心独具地刻画了老族长何庆泉的义薄云天的"呐喊"。老族长原型何啟绶历晚清(五品武官)、民国(族长)到新中国(公民)三朝,为培育凯丰跻身国家领导人之成才奠定了基础。《凯丰传》之作是作者秉乎司马迁史传笔法为小人物融入党史人物大传的一个成功实践。 相似文献
9.
吴昱昊 《大理学院学报：综合版》2013,(7):37-40
阮元《十三经注疏校勘记》,于经书博采众本,但经过校勘发现,其校勘所用《史记》并非善本,所举异文的准确性不高。阮校据误本《史记》,纠正经书,因此多有讹误。比如阮校出经、传作某,云《史记》此处有异文,但今检日本所藏古本《史记》恰与经、传相合,再加上他校资料,足以证明阮校所引《史记》有误。又如阮校所出经、传作某,云《史记》同,但日本所藏古本《史记》及他校资料此处却存在异文。故参稽《史记》众本及其他古籍,以作订补。 相似文献
10.
李平 《文山师范高等专科学校学报》2010,23(3):59-61
在有关《诗集传》的论文中,大多数都涉及到《诗集传》章数的统计,但对《诗集传》章数统计存在分歧,这主要是由作者统计不准确以及《诗集传》本身一个错误造成的。 相似文献
11.
锐声 《天津师范大学学报(自然科学版)》1988,(5)
《广雅》作者张揖于正史无传,因此关于他的生平莫得而详,对于其籍贯、著述等等只能从历代的片言只语中略作稽考,或者有裨益于学者。北齐颜之推曾因《通俗文》中引用过苏林、张揖而曰: 相似文献
12.
锐声 《天津师范大学学报(自然科学版)》1989,(5)
凡研究《说文解字》和文字训诂的,不可不了解徐锴和他的《说文解字系传》(以下简称《说文系传》或《系传》)。晚近以来,很少有人研究徐锴及其《系传》,以至后之学者一直未能充分认识徐锴的成就、贡献以及《系传》一书的价值。本文拟对徐锴《说文系传》的学术成就作概要论述。 相似文献
13.
徐信科 《大庆师范学院学报》2002,22(1):69-74
《红楼梦》确有"传诗之意"。但它的"传诗"与"佳人才子等书"的传诗皆然不同,它不是作者把自己平时创作的情诗艳赋用生造的人物悲欢离合及滥编的故事情节串连起来,借以流传于世,而为了塑造人物形象和描写故事情节的需要特意创作的诗词曲赋,致使诗如其人。同时,还通过所塑的人物的口中言,恰到好处地阐述了不落窠臼、不同凡响的诗论观。《红楼梦》诗词曲赋是作者曹雪芹的诗论和诗词创作实践相结合的典范。 相似文献
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15.
何山 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2006,23(2):32-36
《说文解字注》分析总结了字（词）典释义与传注训诂释义的异同，并对《说文》释义作了进一步的阐释和补充，其训释理论和实践对于辞书学研究和辞书编纂具有重要的参考价值。 相似文献
16.
张晓歌 《厦门理工学院学报》1994,(Z1)
本文对英国作家狄更斯作品《大卫.科波菲尔》和中国作家老舍作品《牛天赐传》的创作背景、艺术风格进行比较.并赏析大卫和牛天赐这两个世界文学长廊中熠熠闪光的人物形象. 相似文献
17.
《醒世姻缘传》词语释义订补 总被引：1，自引：0，他引：1
《醒世姻缘传》(以下简称《醒》)是继《金瓶梅》之后明代的又一部著名的世情白话小说.张清吉同志的《(醒世姻缘传)新考》(中州古籍出版社,1991年11月出版)对《醒》书的本事来源及风俗方言进行了评述考证.其《(醒世姻缘传)方言简释》(以下简称《简释》)部分收录《醒》书方言俗语计700余条.有些词语释义是得当的,有些则说欠准确.现择其要者分类例举于后,并略陈订补意见、以就正于作者和广大读者. 相似文献
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我国老一辈的著名学者罗尔纲先生一向以对太平天国史的研究闻名于世。很多人都不知道,他对《水浒》一书的研究,比对太平天国史的研究起步更早,历史更长,用力更勤。直到去世,他对《水浒》三大疑案———主题、作者、原本———的破解工作仍未完成。因此,由后人来接棒,继续进行研究,破解三大疑案,整理出一部最真(没有伪造部分)、最善(内容比较成熟)、最美(文字已作加工)的《水浒传》来,传之后世,就成为罗老未了的心愿。 相似文献
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对奈良、平安时代日本及同斯新罗在算学教育中使用的教科书《六章》和《三开》的作发属提出不同看法,否定了日本者认为这两部书是由新罗传入日本的,以及韩国学者认为百济人作品的说法。通过对中、日、朝古代数学教育史料的分析和比较得到了新的结论：①《六章》《三开》即不是由新罗传入日本,也不是出自百济人的作用品,它们都是由中国传入的数学书：②这两部书都是唐以前的作品,其作者是北魏时期的数学家高允。 相似文献
20.
何蕾 《大理学院学报：综合版》2012,11(5):17-21
明代拟话本中的娼妓形象对唐代传奇中的娼妓形象既有继承又有发展,有相似处也有不同处。以《霍小玉传》《李娃传》与《卖油郎独占花魁》《杜十娘怒沉百宝箱》为考察对象,可以看出唐代和明代小说娼妓形象的演变反映了时代的变迁以及作者创作理念上的差异。这些差异表明,中唐传奇作者的浪漫主义情愫逐渐让位于晚明商品经济社会的现实主义思考。 相似文献