绛州木版年画:追忆民俗味道

正山西绛州木版年画历史悠久,发端于宋金,兴盛于明清。然而,随着时代的变迁,绛州木版年画逐渐进入衰落期,原有的作坊均已停产歇业,老版也散失民间,这一传统技艺面临失传的局面。怀着对文化遗产惨遭破坏的痛心和对木版年画的痴迷,山西新绛县文化局退休干部吴百锁决心抢救绛州木版年画这一珍贵的民间文化遗产。在多年不断收集抢救古版、学习版画技艺的基础上,吴百锁于2007年创建了绛州木版年画研制所(二天     

民俗中刻印的艺术符号

正一般而言,民间美术具有根源性、地域性、群体性、自娱性、传承性等特点,体现在绛州木版年画上,则反映出以人为本、以群众需求为根本目的的造型思维,以绛州地界独特的乡土情感、民风民俗为表现形式,以广泛的艺术消费和接收主体为基础,经由一代代传承人口传心授的传承与发扬而形成的艺术形式。概念化的造型思维绛州木版年画作品旨在追求"概念真实",而非"事物真实",体现在作品创作中并不是要完全地再现真实,而是带有了主观情感的、加入对现实     

雕刻时光 重拾年俗——绛州木版年画工艺流程图

正绛州木版年画的制作工艺跟其他地区大致相同,主要包括选材、制板、绘稿、上稿、雕刻、印刷、填色、装裱等。第一步:选材、制板绛州木版年画的板材多用当地多产的枣木、杜梨木、梨木、果木等坚硬耐磨的材质。木板经过解板、阴干后,再经过浸泡、蒸煮、烘烤、封蜡等程序才可备用。这样做出的板雕刻时不起毛、不掉块、易行刀,而且虫不蛀,经久耐用。     

一纸抵万金,收藏须谨慎

年画是民间流行张贴以带来"好意头"的民俗版画,近几年也逐渐成为收藏者热衷的艺术品,在拍卖市场上不断现身,身价大涨。特别是苏州桃花坞和天津杨柳青这2个年画"品牌"的精品更受欢迎,明末清初时的作品动辄数万元。确定价值据专家介绍,决定年画价值的首要因素是年代。比如明末清初的木版印刷年画,不论题材,每张价格至少要过万元。其     

传统木版年画题材内容的世俗化

传统木版年画是一种民族智慧的结晶,研究它的世俗化,为人们继承和发展传统木版年画奠定了良好的基础.文章尝试从避邪纳福、吉庆祥瑞、风俗民情几方面对题材内容进行详细的论述,分析了世俗对传统木版年画题材内容的影响.     

古老年画,雕版印刷中的奇葩

正所谓年画,顾名思义,就是在过春节时张贴的,多含有新年祝福、吉祥喜庆寓意的一种绘画体裁,它是中国老百姓喜闻乐见的艺术形式。张贴年画也是至今为止传统春节必不可少的一项民俗活动。由于传统民间年画多用木板版画制作,于是多称木版年画。它采用雕版印刷工艺技术,先将图画线条绘于平整的木板上,然后雕刻留出所需线条,刷上颜色、铺上纸张、施以压力将画面附印于纸面即成,有单色、多色分版印制的,也有印出线条后手工着色的。     

年画四大家,风采各不同

年画是最具地域特色的民间艺术,各地不同的文化、不同的风俗孕育了多姿多彩的年画艺术。其中,天津杨柳青木版年画、苏州桃花坞木版年画、山东杨家埠木版年画、河北武强年画,被誉为中国四大木版年画。由于环境和习俗的不同,各地年画在色彩、构图、造型等方面各具特色。     

“方寸之间”书写篆刻人生

正这些年,任振斌一边做着木版年画和木活字印刷技艺的保护传承工作,一边坚持篆刻艺术创作,一路走来,用手中的笔刀与平和的心态倾诉着自己的心声。兴趣使然不间断1991年刚参加工作时,任振斌在中国建筑三局一公司从事企业文化宣传工作,期间进修"中国书画函授大学",不断有篆刻、绘画作品在建筑行业报刊上发表。其实在木版年画、木活字印刷和篆刻几项技艺当中,任振斌说他最钟情的也是篆刻。     

年画娃娃,是年味也是祝福

在现存的年画艺术中,杨柳青木版年画以藏品丰富、技艺精湛,被公推为"中国民间木版年画之首"。其中,娃娃画是印制数量最多的一种,约有200多种,因此又名"百子图"。杨柳青娃娃画装饰性强,构图饱满匀称,各种图案运用恰到好处,经常以手中所持器物或背景如荷、莲、蝠、鹿、桃、鱼、戟、磬等的谐音或比喻,结合     

斑驳画卷中凝聚的吉祥寓意——绛州木版年画代表作品赏析

正民间工艺美术是民众精神需求的一种产物,绛州木版年画斑驳的画卷中凝聚着共同的民族记忆,祝福祈祥、镇恶避邪等已成为这类民间美术品的重要内涵。《关公读春秋》《关公读春秋》,也叫《夜读春秋》。"画中关公头着巾饰,身披铠甲战袍,身后站着周仓,头戴倒缨盔,双手护持偃月刀;身前站义子关平,身着铠甲腰裙,头戴武盔,腰带宝剑护卫。线条匀称,疏密有致,人物主次分明,刻工精细。"     

涅槃之路 传承有道

<正>临汾又称平阳府,平阳木版年画由此而得名。平阳木版年画是我国最古老的年画之一,源于上古岩画与祭祀,随之为皇宫贵族喜庆之用,后民间普遍用于年节和日常生活中。平阳木版年画是别具一格的农神文化,《中国版画史》称"版画之头,平阳启之",是中华民族年画的"始祖",历史源远流长。平阳木版年画始于唐宋,鼎盛于明清,扎根于民间,多自产自销。其画从张贴的门神、寓意神     

木版刻印历史沧桑 年画承载文明足迹

<正>"版画之头,平阳启之",平阳木版年画作为中华民族年画的始祖,表达了劳动人民祈求丰收、吉祥如意的美好愿望,在中国绘画史上具有极其重要的地位。它作为一种文人艺术与民间艺术的中介层次,在漫长的发展过程中传播和丰富了民族文化,成为一颗光耀三晋的艺术明珠。古老的年画刻印千年的沧桑,质朴的民俗记录着生生不息的文明足迹。本期"传承文明",小编就带大家走进山西省临汾市平阳木版年画博物馆,一起解读中国年画之源——平阳木版年画。     

世家传承 延续六盘山木版年画情结

正六盘山地区的历史传说古老而悠长。受游牧文化和农耕文化的双重影响,这片大地上延续着丰富多彩的传统文化元素。六盘山木版年画曾经是人们喜迎新年的必备品,年画中许多朴实美丽的传说故事,反映了人们对美好生活的深情祝福和憧憬。木版年画就像六盘山下的山花一样,扎根在厚厚的黄土中,年复一年、生生不息,孕育着悠远的生活气息。过去木版年画的题材、内容、艺术形式都是为适应农村生活特点而产生的,具有浓厚的乡土气息和地方特     

中国民间木版年画之首——杨柳青年画

正杨柳青年画,是中国著名民间木版年画,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”,对河北武强年画、东丰台年画及山东潍县、高密及陕西凤翔等地年画都有一定影响。2006年5月20日,杨柳青年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

版画印千年 传承有新意

正据任振斌讲,最初六盘山的木版年画受陕西凤翔和汉中的影响比较大,在此基础上慢慢形成了六盘山年画特有的风格。目前,他有祖传老画版12套,新整理收集、雕刻套印曾经流传在六盘山地区与其他地区风格不同的老年画100多套,新创作《十二生肖》《六盘山文化传说》《宁夏风情》等作品。     

悠久历史夯基础 独特地理定平阳

<正>中国地貌广阔,省份众多,为何独有平阳成为木版年画的源头始祖?这是由其独特的历史人文因素和特殊的地理生态环境而造就的。遗存古都文化盛产雕版材料临汾古时称平阳,《帝王世纪》中说:"帝尧氏,始封唐……及为天子都平阳。"平阳这块古老神奇的地方,是华夏文明的重要发祥地之一,它历史悠久,文化灿烂,地上地下的文物随处可见,被誉为"华夏文化博物馆""华夏民间艺术宝库"。180万年前的西侯渡文化遗存,旧石器时代中晚期     

出蓝胜蓝的绛州澄泥砚

绛州澄泥砚与端砚、歙砚、洮砚齐名,并称"中国四大名砚",在中国砚史上占有重要白勺地位.它属于边缘学科、综合艺术,较之其他的石雕砚种,其制作更为复杂.它取绛州汾河泥做原料,经特殊焙烧工艺制成,珍贵奇特.它属于陶瓷却又别于陶瓷,是界于陶与瓷之间的一种炻器.     

"父子大师"与绛州澄泥砚

在山西传统工艺美术界乃至全国文房四宝行业,无人不晓蔺永茂、蔺涛这两位双双被山西省人民政府同时命名的"山西省工艺美术大师".从20世纪80年代起,他们父子俩为研制和恢复失传300余年的"中国四大名砚"之一的绛州澄泥砚,付出了20余年的艰辛努力,使唐时即已闻名的绛州澄泥砚又获新生,不仅继承了传统,而且有创新发展.     

蔺涛与绛州澄泥砚

我与蔺涛认识很多年了,但都是匆匆而过,淡淡交往。 第一次见面是在太原的山西省图书馆会议室召开的绛州澄泥砚研讨会上。那次到会的专家学者有十多人,大多是画家、书法家、篆刻家、工艺美术界大师,研讨的主题就是蔺涛所在的绛州澄泥砚研制所研制的绛州澄泥砚。     

工匠精神源于灵魂的本真

正在"2016年全国大众创业万众创新活动周"如火如荼开展之际,《科学之友》作为会刊单位参加了受中国非物质文化遗产保护协会委托山西省非遗保护促进会组织的"非物质文化遗产项目"系列采风活动,目的是弘扬工匠精神,传承手工技艺。通过实地走访山西省新绛县、稷山县多项国家级、省级非遗项目,采风团成员被传承人不忘初心、执着坚守、不断创新的工匠精神深深震撼。是他们,不忘初心,恪守技艺。一块小小的绛州澄泥砚的诞生,实属不易。需要殚精竭虑地构思,一勺勺地过滤,