文化·图书馆文化·书文化考论

对文化、图书馆文化、书文化做了考证论述,进而得出中国文化未来发展的方向是建设中华民族的现代文化;图书馆文化已愈来愈趋于“复合”;书文化是人类文明的重要支柱的结论。     

从文化归属感看英语文化的文化趋同

人类迈向新世纪以来,文化多元性的主张正在得到更为广泛程度的认可,但英语文化作为世界主流文化其强势文化的特征依然明显。本文依托历史线索、从思想文化的角度出发,分析英语文化成为强势文化的历史原因,认为追求文化归属感是文化趋同的根本目的,并对中国文化推广提供一些文化层面上的建议。     

文化效益与文化命运

当代中国审美文化分为主导文化、高雅文化和大众文化。市场经济条件下，文化产品成为商品，文化效益决定文化命运。在当前特定社会历史时期，生产和消费高雅文化产品成本高、收益小，生产和消费大众文化产品的成本低、收益大。高雅文化的衰落和大众文化的兴起是历史的必然。主导文化主要得到国家政策的保护和支持，市场化程度较低，不在此讨论范围。随着人们文明程度的不断提高，高雅文化将充分实现其效益而逐渐兴盛。     

文化旅游之下的文化真实性与文化商品化

随着旅游业的发展,各种文化商品化的问题日趋严重 ,文化商品化给文化真实性带来了一定程度的负面影响 。通过对文化真实性以及文化旅游内涵的阐释,指出可以通过文化旅游的发展来实现文化真实性与文化商品化的共生发展 。     

文化效益与文化命运

当代中国审美文化分为主导文化、高雅文化和大众文化。市场经济条件下,文化产品成为商品,文化效益决定文化命运。在当前特定社会历史时期,生产和消费高雅文化产品成本高、收益小,生产和消费大众文化产品的成本低、收益大。高雅文化的衰落和大众文化的兴起是历史的必然。主导文化主要得到国家政策的保护和支持,市场化程度较低,不在此讨论范围。随着人们文明程度的不断提高,高雅文化将充分实现其效益而逐渐兴盛。     

三峡文化、巴文化与土家文化

三峡文化、巴文化与土家文化，是包含多层次、多方面内容的三种区域文化形态．三者在不同的历史时代，具有不同的表现形式．它们应该是一个有机联系的整体．     

地域文化与文化品牌建设

地域文化是以地域为基础的文化,有其自身的特殊性。文化品牌是文化产业品牌化的结果,依托着地域文化,是地域文化的精华,并具有唯一性。文化品牌的建设就是要在研究地域文化特征的基础上,在新的社会形势下引导大众,而不是一味顺应地域大众的期待视野。     

文化绩效与图书馆文化构建

介绍了文化绩效和图书馆文化,论述了文化绩效在图书馆文化构建中的体现,分析了图书馆文化构建的内涵。     

文化全球化下之武术文化新视野

文化的继承与发展历来是人们非常关注的问题,尤其是文化全球化下民族传统文化的继承与发展更是备受关注。在文化全球化大潮中,武术文化必须凸显其人文关怀,转换其价值体系。     

客家文化与彭祖文化

与“客家民系的形成时期为五代至赵宋年间”的看法不同,本文认为汉民族客家民系的渊源和形成,可追溯到远古时期。因为客家人的祖先就是中原汉族先民,至今先秦两汉的古汉语仍活在客家方言之中,相关的中原民俗文化仍活在南方的客家民间。这以彭祖文化为参照,可以看得很分明。毛泽东论及的彭祖,是黄帝的八世孙,他的开拓创新精神和养生文化,在客家人心中有着长久的影响。用客家话阅读与《彭祖经》相关的养生学著述,特别方便,因而彭祖养生文化在客家民间形成一定的习俗,西方学者视为“中国种族和文化长期绵延的原因”。“客家人是中国的犹太人”与“彭祖是中国的麦修彻拉”这两个比喻,有着深刻的内涵,表明有生命力的传统文化,是国家民族的命根子,为世界文明进步作出更大的贡献。     

生态文化是两种文化走向融合的文化

科学文化与人文文化分离和对立的思潮大约开始于19世纪与20世纪之交,发展在20世纪。两种文化分离和对立的后果是严重的。对于正在努力迈向社会主义现代化的中国来说,更应当引起高度重视。两种文化的分离和对立显然不利于科学与人文的共同繁荣与发展,不利于人类本身的全面发展,不利于经济与社会的全面进步,特别是不利于整个人类社会的持续发展。问题就在于二者都有片面性、狭隘性,都不能满足时代发展的要求。狭隘的科学观和文化观是导致两种文化分离和对立的重要根源。随着全球性生态危机的日益凸现,科学与人文的融合就成为一个十分现实的要求。生态文化融合了两种文化的内涵,同时,也为两种文化融合营造了文化背景。     

丰富文化建设载体 打造和谐企业文化

从物质文化建设、道德文化建设、安全文化建设、管理文化建设、精神文化建设等方面介绍了平朔煤炭公司生活服务公司丰富文化活动载体、不断健全和完善文化建设的经验.     

篮球文化与足球文化之比较

发明篮球的最初目的是教育青年,足球诞生的原动力是满足人类的攻击性和征服欲;足球比赛较篮球比赛连贯,即刻判罚为比赛增添了额外的魅力,而篮球比赛应用高科技的判罚更准确;篮球比赛对观众心理的刺激频率高,足球比赛对观众心理的刺激强度大;篮球运动员以力量耐力方面为主,而足球运动员更长于速度耐力;足球运动较篮球运动更具攻击性,身体对抗更激烈;篮球文化与足球文化本原上的共通性表现为社会规范的教育功能,个性与人格精神的塑造功能以及竞争与合作精神的培养功能。     

文化契约：承认文化特性,发展全球文化

不同文化之间的平等关系是现代进化的主旋律之一,在我们的民主社会中,这构成了一个非常珍贵的观念。文化等级制度已经被消除,所有的文化都有被承认的权利。非殖民化使得这种历史原则不可逆转。然而,“在我们努力建设一个世界性文明的时候,我们必须应付许多新的挑战:比如要求区分不同根源的叛逆性期望……正是持这种期望的各种力量,构成了现代世界紧张局势的根源。”     

学校文化共同体——在学生文化、教师文化和课程文化互动交融中生成

从主体维度构成来看,学校文化蕴涵着学生文化、教师文化和课程文化三部分。优质的学校文化在学生、教师、课程的互动中不断发展,使得学校在三种主体文化互动交融中形成"学校文化共同体",从而实现学校教育的"促进学生全面发展"这一根本出发点和归宿。     

文化全球化背景下的文化霸权研究

随着经济全球化的扩张和深化,文化已经成为一股不可忽视的重要力量。一些西方发达国家凭借其在当代国际社会中的政治、经济主导地位,利用各种手段向全世界推销其文化价值观和文化产品,借此实施西方文化霸权主义,对发展中国家的传统文化、社会观念和意识形态领域产生了巨大的冲击。本文的目的就是通过对文化全球化背景下的文化霸权的研究,探索我国应对西方文化霸权主义之路。     

满州文化对京师文化的影响

牧猎型的满州文化与农耕型的汉族京师文化，有冲撞，有吸纳，也有融合。基于对汉文化的仰慕，入关后的满足族对北京的明代宫殿加以保护和利用，在清代北京及京地区的建设中，满族的建筑文化对北京的宫殿建筑，宗教建筑和民用建筑，以及苑囿行宫的建设产生了深刻的影响，对遗亦至今可见，满族入关后，强制推行满族文化，在北京实行旗，民分城居住的政策，造成民人的巨大苦难，在空间上形成了既有交叉，又各成体统的满，汉两个文化圈。     

试论三峡文化中的早期历史文化

源远流长的长江三峡文化，是我国诸多优秀地域文化中的佼佼者之一。它不仅有现代水电文化和大坝工程文化，而且也有闻名于全国乃至世界的早期历史文化，如洪荒时期的旧石器文化、远古时期的新石器文化、上古时期的早期巴文化和春秋战国时期的楚文化等等，都有十分精彩的内容，影响颇大，无不受到人们的赞叹和重视，同新建的三峡水库大坝一样，将永远存在长江三峡文化的宝库中。     

地域文化视野下的潍坊文化特征分析

潍坊文化的研究是一个比较大的题目,大得很难概括总结潍坊文化的主要内容,甚至对于潍坊文化特征的提炼也是一个较为困难的问题。同时,它也是一个小题目,潍坊文化不过是中华文化大家庭中潍坊这个地方的地域文化而已。近年来,地域文化的研究成果不断涌现,但却呈现出趋同的现象,这说明地域文化的研究不够深入,仍然处于表面水平。因此,潍坊文化研究要有一个根本性改变,要从文化的内涵来进行分析研究,避免以往地域文化研究中所存在的见地域而不见人,以及见文化成果而不见创造文化成果的人的缺陷。或许,这将是研究地域文化的一种新的尝试。