矛盾三题

文章提出两个观点：一是差异不是矛盾，差异只有在一定条件下才能构成矛盾；二是矛盾不是一切，不能给复杂的物质世界建立一个简化的矛盾思维模型。在此基础上，对矛盾普遍性进行了哲学思考，以为人类中许多灾难都源于“矛盾”理论的误导，人类应该走出“矛盾”的误区，“非攻”、“兼爱”，和平相处，共同迎接21世纪的曙光!     

拒斥形而上学 回到同一性的实践——对实践唯物主义的反思

实践唯物主义各派的共同症结在于 :对实践概念予以了形而上学的知性注解 ,并以此作为各自理论的逻辑预设。实践不是改造世界的物质活动 ,不是认识世界的精神活动 ,不是所谓“人类总体性的存在方式” ,而只能是认识活动与改造活动“耦合”而成的“一” ,它对实践唯物主义哲学具有“视野”和“立场”的本体论意义。彰显实践的同一性对于克服实践唯物主义哲学各派的对立及其局限性 ,建立实践与人类生存困境及其终极关怀的联系 ,弄清“交往”、“主体际性”等交往实践观的某些基本问题 ,从根本上提升实践唯物主义哲学具有重要意义。     

民以食为天——浅析当代小说中的"饥饿"描写

饥饿是人类最基本的苦难，也是人类最严重的苦难。在中国的历史上，“饥饿”却不是一种单纯的生理现象，还包含着一种意识形态的东西，它深深地影响看中国人的生活方式和生存状态、当代文学作品中种种的“饥饿”描写，与作者的文化境遇和时代的文化语境之间有看对应关系。     

创新不是离奇

一位老师问学生：“雪融化了是什么？”大部分学生回答是“水”或“泥”，只有一位学生答是“春天”。结果“春天”被判错。这个事例在教育界广为流传，被认为是扼杀创造性思维的典型事例。理由是“雪化了是水”谁不知道？毫无创意！只有回答“雪化了是春天”才是创造性思维。对此笔者有不同意见。人类为了更深入地了解自然和人类自身，将学问与知识分门别类，于是形成了学科。在学科内分析讨论问题，就需要对所用的概念有共同认可的外延和内涵，否则就无法对话。“没有共同的语言”，因而也就产生了“学科语境”。同一个词语，在不同的学科…     

财经系学术研讨会发言摘编

1995年5月10日，财经系94级学生召开了一次学术研讨会。与会者围绕“资本主义制度的历史地位”和“社会主义经济制度的前途”问题，展开了热烈讨论。以下是部分学生发言：张守玲（94财电）：资本主义在人类历史上是有功绩的资本主义社会作为人类历史发展的一个阶段，它的产生不是偶然的，是生产力的发展促进生产关系变化的必然结果，有着巨大的历史进步性，开始了人类近代史的新篇章，在人类历史上建立了巨大的功绩。资产阶级国家政权的建立，实现了政治制度的变革。提倡“自由”、“平等”、“博爱”，主张“天赋人权”、“主权在民”，使…     

天籁之音 曲高和寡——墨子伦理思想初探

墨子是中国古代伟大的思想家和政治活动家。秦汉之际，墨学突然中绝，中国传统文化开始走上畸形发展的道路，墨子所提倡的“兼爱”、“非攻”、“交利”、“救小”等思想被人类遗弃达数千年之久。在和平与发展已成为时代主潮的21世纪，重读《墨子》，对完善并重构中国文化的优秀内核，重塑中华民族崇尚理性、热爱科学的健全人格，促进世界和平和人类共同发展具有重要的现实意义。本文试从“爱”、“利”、“权”、“行”四个方面对墨子的伦理思想进行初步探讨。     

澳洲袋鼠：来自中国？

“袋鼠”是澳大利亚人的特产和名片。然而。澳大利亚研究人员11月18日宣称，澳洲大陆袋鼠的基因图谱与人类相似。据悉，这是人类历史上首次成功绘制出袋鼠的基因图谱。有关方面随即发现，不少袋鼠基因除了与人类相同外，就连其排序也一模一样。有科学家就此推测，袋鼠和人类的共同祖先生活在至少1．5亿年前。此前有研究宣称，     

大脑银行的女行长

美国哈佛大学有一个奇怪的银行，它里面保存的不是金钱，也不是珠宝、而是对全世界的研究人员来说价值连城的东西——人类的大脑。为了探询这家“银行”的秘密，本刊记者采访了身穿白大褂的女“行长”。     

拒斥形而上学回到同一性的实践－对实践唯物主义的反思

实践唯物主义各派的共同症结在于：对实践概念予以了形而上学的知性注解,并以此作为各自理论的逻辑预设。实践不是改造的物质活动,不是认识世界的精神活动,不是所谓“人类总体性的存在方式”,而只能是认识活动与改造活动“耦合”而成的“一”,它对实践唯物主义哲学具有“视野”和“立场”的本体论意义,彰显实践的同一性对于克服实践唯物主义哲学各派的对立及其局限性,建立实践与人类生存困境及其终极关怀的联系,弄清“交往”,“主体际性”等交往实践观的某些基本问题,从根本上提升实践唯物主义哲学具有重要意义。     

“审美-实践”文学：阿英“文学-政治批评模式的考察（二）

在阿英看来，文学与政治（政治理念）不是非此即彼的对抗状态，不是一方压倒另一方，而是统一于对“理想中国”的想象之中。从“想象现实观”出发，阿英完成了“文学一政治”批评模式的思考探索。这种批评模式，倡导“审美一实践”的文学范式，认为文学与政治的链接是通过“想象”——对人类自由美好生活的想象，肯定人的价值，肯定文学的审美特性，肯定文学的实践价值，是马克思主义丈论中国化的重要收获。     

谈方程中的辩证法

数学是自然科学中的一门学科,它和整个自然科学具有同等的地位。数学是研究现实世界数量关系和空间形式的科学。恩格斯指出:“数学是数量的科学”(《自然辩证法》235页)、“纯数学的对象是现实世界的空间形式和数量关系,所以是非常现实的材料.”(《反杜林论》35页)数量关系与空间形式本来是客观事物固有的,“起源于外部世界的事实”,不是天上掉下来的,不是人脑中天生的,不是来自“先天的直觉”,不是来自“思维的自由创造”,而是在生产实践中对客观事物的数量关系和空间形式的抽象。人类认识数和形的能力是长期社会实践发展的结果。“数和形的概念不是从其它任何地方,而是从现实世界中得来的。”(《反杜林论》)是从客观事物中抽象出来的,是人类在社会实践中不断锻炼发展起来的。     

“审美-实践”文学：阿英“文学-政治”批评模式的考察（一）

在阿英看来，文学与政治（政治理念）不是非此即彼的对抗状态，不是一方压倒另一方，而是统一于对“理想中国”的想象之中。从“想象现实观”出发，阿英完成了“文学-政治”批评模式的思考探索。这种批评模式，倡导“审美-实践”的文学范式，认为文学与政治的链接是通过“想象”——对人类自由美好生活的想象，肯定人的价值，肯定文学的审美特性，肯定文学的实践价值，是马克思主义文论中国化的重要收获。     

化学中的“共振论”是什么货色

伟大导师恩格斯在《反杜林论》中批判江湖骗子杜林的“原则在前”,“对象在后”的唯心论的先验论时指出:“原则不是研究的出发点,而是它的最终结果;这些原则不是被应用于自然界和人类历史,而是从它们中抽象出来的;不是自然界和人类去适应原则,而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。”学习这个唯物主义观点,     

“新遗产城市”型态研究

人类“灵妙化”进步历程中不断造就的文明结晶是最值得珍惜和传承的,在新的时代背景下为后人创造传承具有“普世价值”的“遗产”成为人类的共同理想和基本责任。作为“人类最杰出的创造物”和“人类共同的文化财富”,世界遗产概念及其评价体系对新遗产研制具有特殊的启迪价值。“符合世界遗产标准的‘新城市’是可以有意识创造的”。革新性的创造是否有方法可依？笔者引入新艺术设计模式、全价值观念模式和跨专业规划模式等曼陀罗思维模式,探索从综合价值及跨专业要素等多维度解读世界遗产,提出以新艺术设计模式等系统逻辑为基础,探索新遗产城市     

“模糊语”和语文教学

“模糊语”和语文教学李悌华什么是“模糊语”？笔者尚未从有关论著中见其科学定义。但它绝不是表达不清陈述不明的言语，而是介于“属于”和“不属于”、“是”和“不是”之间不精确不能界定的言语。“上午以前有雨”中的概念大都没有精确的界定，其语义表达是模糊的。至...     

中国原始神话流失原因琐谈

当代神话研究大家袁珂先生从“广大神话”这一概念出发，把传说、仙话的部分内容甚至传记小说中记载的一些神怪故事都归为神话，从而得出中国得到保存的神话极为丰富的结论。但从严格意义上的神话来讲，这个结论是颇值得商榷的。传说与神话不能相提并论，仙话与神怪故事，更是后来的产物，它们虽与神话有一定的渊源，但不等于神话。拉法格认为“神话不是骗子的谎话，也不是无谓的幻想的产物，它们不如说是人类思维的朴素的和自发的形式之一。”[1]鲁迅也认为“神话大拟以一‘神格’为中抠。”[2]中国神话仅存零星而不成体系，已为前人所注意…     

浅析个人所有制与公有制

当今人们对“个人所有制”与“私有制”、“公有制”的概念及其关系认识有失偏颇，文章以马克思主义理论为依据，通过分析“发达个人所有制”和“共同所有制”两者之间的区别与联系，及我国社会主义所有制形式与“个人所有制”本质上的一致性，进而阐明人类社会随着生产力的发展，个人所有制与公有制将共同发展，趋向均衡     

回忆加利的入选和连任落选(续)

加利在答谢主席时表示,他已了解安理会的投票结果,但这不是“最后的晚餐”,希望联合国能在维护和平、促进发展、解决人类共同关心的国际问题中发挥更多的作用。最后,他提议“为联合国干杯”。     

人类本质的另类方式探索——从日本文学中的“异性装”现象到廖一梅孟京辉的先锋话剧《柔软》

本文所做的是一场“流水席”式的研讨尝试：从日本2010年《文学》期刊中“异性装文体”的提法开始讨论，讨论到日本的川端康成的小说《女学生》、中国古代的曹丕和李白的诗歌，再到伍尔夫的小说风格，直到当今北京上演的孟京辉惊世骇俗的话剧《柔软》，同时用比较文学的方法介绍、梳理、揭示、探求了诸多时代和诸多种类文化中共同存在的“异性装”特性形式的表达方式，并试图通过文学艺术形式的“另类方式”的探寻，追寻艺术后面的人类尚未被完全解密的心理生理上的“幽暗的间性部位”，从而进一步探寻人类的本质。     

启蒙幼儿环境意识培养良好环保行为习惯——幼儿“可持续发展”教育实验与研究

地球是人类唯一的家园，各种各样的环境问题正困扰着地球，威胁着人类的生存和发展。保护环境，实现“可持续发展”已成为全人类共同的追求，把“可持续发展”的理念引入幼儿教育研究，既是实施可持续发展战略的基础工程，又是儿童身心发展教育的重要方面。