论庙际网络、社会资本与两岸关系———以泉州天后宫为例

改革开放后泉州天后宫与闽台妈祖庙以及其他宫庙之间构建起密切的关系网络。通过获取蕴藏于庙际网络中的社会资本,泉州天后宫进一步巩固了它在闽台妈祖信仰圈中的中心位置。由于庙际网络是通过信众间的往来构建起来的,庙际网络在给宫庙带来社会资本回报的同时,也很自然地惠及两岸信众,由此促进两岸关系的发展。     

宁波天后宫雕刻特色研究

概述宁波天后宫雕刻的分布现状及其雕刻＂三绝＂,重点从雕刻图案形式、深层意蕴、雕刻手法等层面阐析天后宫雕刻特色,并初步探讨了这些雕刻与宁波＂海上丝绸之路＂、妈祖信仰、商帮文化等民俗事象之间的深层关系。     

天津民俗博物馆

天津民俗博物馆建立于1985年,1986年1月正式对外开放,是全国率先建立的、以研究和展示天津地域民俗文化、收藏,及保护兵有天津地方特色的民俗文物为宗旨的专业民俗博物馆。天津民俗博物馆坐落在元代建造的、位居世界三大天后宫(妈祖庙)之一的天津天后宫旧址上,因而成为倍受海内外瞩目的中国北方妈祖文化研究中心。天津民俗博物馆以其特殊的历史地位,成为国内外专家学者探讨和研究中国漕运文化、航海文化、商业文化、民间宗教信仰以及城市发晨历史的重要基地,并且是国内外各界人士来津旅游观光的游览胜地。天津民俗博物馆固定的陈列展览有《天后宫     

静力触探在福建沿海城市工程地质勘察中的应用研究

在研究福州、厦门、漳州、泉州等沿海城市地区的静力触探及相关地质资料的基础上，提出利用静力触探成果资料划分与命名福建沿海城市土层的综合标准，给出适用于该地区的定量推算与评价各自相关常见土层的物理力学性状指标的经验方程式     

民营企业投资决策的数学模型与分析

有关数据表明，2002年，泉州的中型企业118家，小型企业42323家，合计占工业企业总数的99．84％，是泉州经济的支柱。经过近20年的发展，泉州的工业经济逐渐占主导地位，产业集中逐渐提高，支柱产业的地住十分明显。民营企业几乎占了泉州中小企业的全部，基本形成了一县(市)一业，或一镇一业的格局。其中运动鞋、服装、食品、建材等支柱行业，在国内都颇具知名度，并产生了一批知名品牌。据有关部门统计，在泉州流通领域内，各类超市、便民店、专卖店的连销售经营已发展到800多家。     

改变行车方式，提升漳平至泉州铁路运输能力

为提高漳平至泉州铁路运输能力，通过取消原有下行方向剑斗站、上行方向小舟站、大深站固定机外停车的行车方式，减少区间运行时分，提高区间列车通过能力，提升漳平至泉州铁路运输能力、为海峡西岸经济区泉州肖厝港海铁联运创造良好的条件。     

泉州历代城墙范围演变与砌筑方式

基于明清官修地方志,采用定性和定量相结合的方法,通过与现存遗址、1922年泉州城测绘图、近现代文史研究和影像资料的对比考证,系统研究福建泉州古代城墙演变和砌筑方式.研究结果表明:泉州城墙建设从唐代开始一直持续至清初,特别宋元时期是泉州城址拓展和城墙建设最为频繁的黄金时期;泉州城墙在城郭初创期、巩固成型期和防御改造期,先后采用植物固基的夯土版筑、砖石搭接的"外砖内石"、砖石独立的石砌包砖、条石垒叠的关东式城墙4种方式.此外,研究还发现"外砖内石"城墙、泉州民居"出砖入石"墙体和塔克西拉"花墙"三者具有形态和砌筑工艺上的相似性.     

福建摩尼教初探

摩尼教是我国的外来宗教之一，中国的摩尼教资料最早发现于20世纪初的吐鲁番。福建晋江的摩尼教遗址、“明教会”字的黑釉碗、以及泉州海外交通史博物馆收藏的摩尼教碑刻都证实了福建曾是摩尼教活动的重要地区之一。     

从文物看闽西与台湾的渊源关系

从闽西出土的古文物、汀州天后宫、定光古佛寺庙、姓氏祖墓宗祠、李友邦及台湾义勇总队活动遗迹等方面,论证闽西与台湾有关方面的渊源关系.     

天津天后宫的传说

天津东临渤海,北倚京城,地处水陆交通要冲,是南北物资交流的重要集散地,素有"九河下梢,五方杂处"之称。天津作为我国北方重要经济、商业、文化中心,漕运时期发挥过极其重要的作用,历经六七百年兴衰发展,逐步形成津门特别丰富的民俗民风。海河西岸有一条闻名遐迩的古文化街,街上有一座享誉全国的古庙,它原名"天妃宫",后改称天后宫,现为天津市民俗博物馆所在地。天津古文化街上的这座天后宫,已有六七百年的历史,在全世界2850多座天后宫中,历史地位居世界第二,并是目前唯一受皇帝封号的寺庙。文化大革命中,天后官遭到很大程度的破坏,到1985年修建古文化街时,残破多年的天后宫才得到彻底的整修,使这座与天津市形成发展息息相关的古建筑再现它当年古朴、典雅的旧貌。目     

剖析泉州金融改革——动因、现状与方向

2012年12月，《福建省泉州市金融服务实体经济综合改革实验区总体方案》获国务院批准通过，标志着泉州金改试点方案获批，成为继温州和珠三角之后第三个国家级金融综合改革试验区。泉州金融改革以金融支持“实体经济”为重点，强调泉台港澳金融合作，注重风险控制。文章全面剖析泉州金融改革的内外动因、特点和优势以及面临的困难和风险，在此基础上提出相应对策和建议。     

促进泉州海丝专项旅游持续发展的探讨

通过对泉州海上丝路历史地位、丰富而又珍贵的海丝文化旅游资源进行分析和研究，提出了促进泉州海丝专项旅游持续发展的建议。     

就地城镇化背景下扩展大都市区空间结构的演变——以泉州市为例

基于人口普查、统计年鉴、土地利用现状调查等资料,利用GIS空间分析等方法,考察了1990—2010年间就地城镇化背景下泉州扩展大都市区空间结构的演变特征.研究发现,泉州扩展大都市区空间结构的演变过程既符合都市区化的世界性潮流,又有就地城镇化特征:第一,整体空间规模持续扩大,其中核心区的初始规模较小且增长较慢,城乡融合区...     

奶娘变天后:河源临水夫人与天后信仰的混融性调查

天后与包含临水夫人在内的三奶夫人都起源于福建,前者是倍受航海(河)的水手与商人信仰的水上保护神,而后者则是助产保赤的妇婴保护神,两者的信仰群体、作用功能、神祗地位及社会影响等均有很大的不同.然后,天后与三奶夫人信仰随移民迁到广东东部的河源客家地区之后,对她们的信仰却发生了很大的变化,乡民们常常把她们混同在一起,河源的天后宫供奉的大多是陈林李三奶夫人.并且天后的航海保护神的角色在不断淡化;与此同时,三奶夫人的助产保示、治病救人的功能却不断地得到强化与彰显.文章以在粤东河源地区的调查为主,重点论述龙川县佗城镇天后宫、紫金县紫金观天后殿、河源城郊天后宫(阿婆庙)的主祀神及信仰概况,以便人们了解天后与临水夫人信仰从福建传到广东东部后出现了怎样的变异.     

非物质文化遗产研究简介

正最古老的乐种之一:泉州南音泉州南音又名"弦管"、"泉州南音",是我国现存最古老的乐种之一,宋代以前由中原移民进入泉州并与当地民间音乐融合而形成的文化表现形式。泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦,左洞箫、二弦,执拍板者居中而歌,其重要特点是以标准的泉州方言古语演唱,读音保留了中原古汉语音韵。南音除了闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外,泉州南音还传播到了菲律宾、印尼、新加     

泉州市实施技术创新引导工程试点城市规划探析

本文从泉州市技术创新引导工程实施的背景及其存在的主要问题入手，立足于泉州现有的条件和特点，依据《泉州市“十一五”科技发展规划》，提出“泉州市技术创新引导工程实施规划”和实施泉州技术创新引导工程的对策与措施。     

泉州家族企业可持续增长发展的新途径探讨

泉州家族企业的经营管理与兴衰对泉州经济的发展有着举足轻重的影响。经过改革开放三十多年的历程,泉州家族企业在快速发展的同时,日益暴露出传统的家族式管理模式的局限性。从知识管理理论的视角,首先分析泉州家族企业实行知识型管理创新模式的必要性,然后结合泉州家族企业的发展现状,有针对性地思考泉州家族企业的知识型管理创新策略,以探讨泉州家族企业可持续发展的新途径。     

人物

朱守道，祖籍福建泉州，厦门大学中文系毕业，现任全国人大常委会华侨委员会正司级干部、中国书法家协会理事、中央文史馆书画院研究员。     

桩基础的补强

介绍泉州地区灌注桩基础在施工中达不到设计要求时，通常采用的几种补强方法，补打桩－复桩法，锚杆静压桩法和加强承台梁法，最后通过二个工程实例，介绍泉州地区灌注桩基础补强的成功经验。     

泉州老君岩的宋代建筑构件

对泉州老君岩近年出土旧有石室建筑构件进行研究。比较泉州古代石建造一般手不料和造像分析，对认为老君造像凿于宋代的流行观点提出异议。