一曲人文精神的颂歌——简析《查特莱夫人的情人》

西方现代主义文学同现代人本主义哲学思潮有着十分密切的关系，后者是前者的理论基础。一方面，人本主义哲学对科学理性的否定，对人的非理性、本能和情欲的关注，为现代派文学拓展出一片新的表现领域，并赋予现代派作品深厚的哲学意蕴；另一方面，现代派文学又把人本主义...     

实践哲学视角下的当代科学

"实践哲学"是伽达默尔后期研究的主要方向,他以此来对当代科学理性进行反思,通过在实践理性和当代占支配地位的科学理性之间建立平衡,重新阐明实践是科学理性的基础和条件这一重要观点。简要介绍了伽达默尔"实践哲学"研究的动力、过程及现状。     

对“科学知识社会学”的科学解读

科学知识社会学的理论渊源来自于知识社会学、科学哲学和科学社会学,它从社会建构的纬度分析和研究科学知识的生产过程,正确消解了科学主义,对科学的完全客观性进行了否定。科学知识社会学指出科学事实和科学论文以及在此基础上形成的科学知识可以通过科学实验室制造出来,它的产生和发展具有重要作用和意义,使科学地位得到理性回归。     

但丁思想中的新时代精神

但丁的新时代精神体现在对维吉尔、贝雅特丽齐、上帝和意大利民族国家观念的表达上。从作品分析人手,阐述了但丁思想中对理性的尊重,对上帝的信仰和意大利民族国家意识自觉的新时代精神。     

中世纪哲学的基本精神及意义

欧洲中世纪虽是一个信仰的时代，但不能把它简单地说成是否定理性的时代。中世纪哲学秉承了西方哲学的理性传统，以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨迹，其基本精神仍是理性的科学精神与信仰的宗教精神的交融。在当代科技和理性高度扩张，信仰危机和价值迷失日益严重的境遇下，重新对中世纪哲学的基本精神进行审视和评价具有一定的启迪意义。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀？美国新教神学家加布里尔.瓦哈尼安独特地从宗教—文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越“上帝之死”的文化困境,关注“现世”,追求作为“此世超越性”之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义。     

马克思主义哲学对战争学的影响

马克思主义哲学是哲学史上的一座里程碑,是科学的、理性的理论体系,对一切事物都有着重要影响,对战争学的发展也具有重大的促进作用。同时,战争学中的许多基本原理也证实了马克思主义哲学基本原理的正确性。     

试论科学理性的认识功能

科学理性是一种认知理性 ,它的宗旨就是通过对科学理论或科学事实的哲学解释或分析 ,来揭示对象亦即客体的规律性 ,从而表明科学理性的完美。而一种理论是否完美是在一次又一次认识中完成的 ,科学理性的认识功能主要表现在解释、预见和怀疑上。     

《兰文化探微》之十二 “人文文化”与科学──从赵时庚《金漳兰谱》与王贵学《兰谱》引出的话题

以世界上最早的两部兰花专论为个案,从研究其富含的人文思想及哲学底蕴,揭示中国科学不发达的原因,并进而审视现代科学“人文文化”精神的缺失。我们不必为过去没有发达的自然科学感到羞愧,也不应因我们重人文理性而科学理性姗姗来迟就以为别有一方“绿洲”。以现代人文理性和科学理性完成新的“天人合一”──建立和谐的文化生态系统已不容忽视。     

波普尔的科学哲学及其对法学研究方法的启示

波普尔的哲学思想在西方科学主义思潮的演化脉络中处于过渡性地位。波普尔的哲学早期是经验主义的,但在后期逐步经由经验证伪主义转向了理性批判主义。波普尔提出的科学始于问题而非经验、证伪主义、猜想与反驳的科学发展模式等思想,不仅对科学哲学本身,而且对法学等社会科学的研究也具有启示意义。重视问题及其境况、证伪主义视角、猜想与反驳的批判方法等都在法学研究中有着广阔的用武之地。     

论斯宾诺莎的神学观

该文从斯宾诺莎对保留宗教是否必要的态度入手,通过分析斯氏的神的概念和其哲学思想体系中关于神的观点推出斯氏的神的特征,最后归纳总结出斯宾诺莎的神学观及其对人类认识世界的意义。     

蒙古族传统哲学思维方式研究

通过天与人、人与神以及人与英雄等范式的哲学研究,揭示了蒙古族哲学的思维路径,历史地展示了蒙古族在形而上等问题上的哲学智慧以及道德思考的民族性。     

图书馆学研究的哲学分析

从图书馆学研究的哲学理论基础、哲学视角的图书馆学研究对象、图书馆学方法论的哲学思考等3个方面,论述了哲学对图书馆学研究的启示和指导作用。     

从哲学的角度论健身气功

通过文献资料法,从哲学的角度对健身气功进行了研究。结果表明,运动是物质的根本属性,量变、质变规律等哲学特点在健身气功项目中具有适应性。健身气功是一门人体科学,哲学是它的理论基础、博大的外延,而健身气功是最能体现哲学精深内涵的体育项目之一,它们是密不可分的一个整体。     

《老子》“混沌”概念的哲学意义

"混沌"在东西方原始神话宇宙观中最初是以"人格神"的形象出现的。《老子》以"混沌"神话为具象原型,"混沌"在《老子》中衍化成一个带有哲学意义的概念。《老子》哲学中"混沌"概念作为一个描述性的概念,不仅关涉宇宙,用来描述宇宙起源的图景,而且也用来描述《老子》所追求的理想人格的精神状态和风貌。从宇宙万物的理想状态和理想人格的精神状态和风貌的描述出发引导和规范人类个体及群体的生存方式,"混沌"概念同时也是作为一个范导性的概念。     

软科学作为一个学科门类何以可能

软、硬科学区分的哲学基础是“实证”.软科学从产生以来经历了由科学学到科学社会学,再扩展到科技与社会的历程,科技与社会是软科学的基本研究领域.软科学的三个特点决定它的理论体系具有三个维度,软科学学术队伍可分为三个群体,生存困境产生的原因是学科定位不明确.软科学的学科建设要和科学技术学的学科建设结合起来,这是学界的共识,也是构建和谐社会的要求.     

人学与人的哲学、人类学的比较研究

人类自我认识可分为两种方式 ,即哲学方式和科学方式 ,由此形成了关于人的问题的两种理论 ,即人的哲学和人的具体科学。人的哲学是哲学的重要组成部分 ,是一门应用哲学或哲学的分支学科。人类学是主要研究人类的体质和社会文化的科学 ,属于人的具体科学。人学也是人类自我认识的重要途径 ,但并不是超越哲学方式和科学方式之外的第三种方式 ,而是两者的综合。在一定的意义上 ,人学就是哲学人类学。人学作为一门完整而严密的学科 ,至今尚未真正建立起来。因此 ,对人学、人的哲学和人类学进行比较研究 ,可促进人学的建立、发展和完善     

科学管理中的管理哲学思想

科学管理不仅是作为制度和方法的"泰罗制",更是对现代社会进程产生了深远影响的"泰罗主义"哲学思潮。其哲学属性有三:组织系统性、实用科学性以及结构程序性。前两者分别为整体系统观、科学主义思潮在管理思想中的具体内化,是科学精神的直接体现;后者为泰罗将系统观与科学精神导入管理行为所作的创新性贡献,是既有零散程序化管理思想的综合集成,是现代系统管理理论的核心内容。提炼其科学理性精髓,是科学发展语境下重提泰罗科学管理的根本原因。     

“天人合一”思想对中国古代科技的消极影响

哲学是人类的最高层次的文化,同时它也是一种思维方式,它指导着人们的思想及一切活动。“天人合一”作为中国传统哲学思想的主导思想,对中国古代科技的发展有过积极的影响,但本文主要论述其对中国古代科技的消极影响。     

论哲学社会科学创新资源

哲学社会科学创新资源主要包括思想资源、信息资源、物质资源和人力资源。创新资源的生成与创新主体的发现、运用、整合等创新活动息息相关。创新资源不仅为哲学社会科学创新开辟了广阔的素材空间，提供了畅达的信息通道，还为哲学社会科学创新创造了良好的创新环境。