女性"从众"心理的合流与阻抗

女性的从众心理,之所以甚于男性,主要来自女性处在社会性别弱势地位的自我保护意识,而其所"从"之"众",也多是"从"同性之"众".倒不是从同性那里得到安全,而是从同性那里得到调整自我的评价与参照;即便是与"异性相吸",出现反差,也是在异性霸权面前被"窥视"的群体心理折光.这样,女性在长期的社会群塑中,趋奉时尚,追赶时髦,盲目从众,从而丧失了"自我",成为现代女性自觉意识迅速提升的瓶颈.     

试析从众心理的危害

从众心理是人类群体社会实践中的一种普遍现象。“从众”有积极与消极之分,消极的从众心理是盲目的、丧失个性的心理顽疾。本文试图浅析消极的从众心理对社会产生的危害,从而使人们正视这种心理现象,并在现实社会生活中尽力避免这种现象的再生。     

陈染文学作品中超女性意识特征研究

作家陈染的文学作品用女性独有的心理和写作手法,通过超越性别界限来展现中国女性独到、不为人知的一面,这种写作手法在社会上引起了较大的反响,引起了男性对女性的重新定位与关注,也使得广大女性展开了自我反思。陈染的作品中,女主角会把＂恋父情结＂移植到姐妹感情之中、母女关系出现对立情况和存在一定的自恋倾向,这种超女性特征正是陈染对中国女性的内心心理、情感特征和社会需求的特意刻画。广大读者阅读到陈染的作品之后,心灵上肯定会产生感悟,也会有所收获,这也是陈染想得到的结果。     

“空间”与身份重构——《小妖精集市》中的女性身份分析

《小妖精集市》是克里斯蒂娜·罗塞蒂最杰出的,也是最受学术界关注的诗作之一。诗歌向读者们展现了两种分裂状态：一是男性＂自我＂空间和女性＂他者＂空间的分裂与对立;二是处于边缘化深渊中的女性心理的分裂状态。那么,在这种情况下,女性只有借助于＂第三空间＂才能实现身份的重构和自我拯救。     

小学语文教学中如何培养学生的美感

美育通常也称为审美教育或是美感把审美活动变成自觉的教育过程,就是美育。美育在传统意义上有＂顾情养性＂的功能,所谓：＂顾情＂,即陶养情感、完善审美的心理结构＂;养性＂,是包含知、情、意在整体心理结构得到全面、均衡的发展,得到合理有效的整合。     

从校车和公车论正义

校车不达标,超载是普遍现象,资金不足、监管不力,抱着侥幸的心理亵渎＂安全＂,车祸折射的是社会底层之殇。公车数量之多、管理混乱、费用太高的突出现象,与发达国家形成了鲜明的对比。校车才是真正的＂公车＂,削减公车,为校车买单,才是正义之举。善待孩子,敬畏生命,保障让他们享受到自尊、平等,这样的社会才是正义的社会。     

寻找自我——《一千英亩》的新精神分析解读

1991年,简·斯迈利的代表作,被誉为美国当代＂李尔王＂的《一千英亩》一经问世,便因其心理刻画和对女性自我意识的觉醒的深刻描写而先后获普利策奖和美国国家书评人奖。同时,学术界对这部小说主旨和手法的探讨也是层出不穷：有的对其进行女性主义解读,揭示出新一代美国女性自我意识的觉醒;有的通过分析其互文性结构特征,展示了对《李尔王》的戏仿与解读给予了小说情节与人物性格发展影响与制约;有的从生态批评的视角出发,分析土地与女性之间的关系。本文以弗洛姆的新精神分析文论为依托,分析文中主人公的性格特征,解读了女主人公吉妮社会的自我与个体的自我相互压抑、相互融合,最终以＂创发性的爱＂将两个背反的自我统一,构建起一个成熟、完整自我的过程。     

《蜀山剑侠传》正派年轻女侠的身体叙事策略

《蜀山剑侠传》年轻正派女侠的身体叙述具有＂美化＂、＂神化＂的特征。这种叙述策略体现了作者女性崇拜的无意识与自我想象的本质。而这种叙述模式的深层根源则是读者、作者与当时社会的心理预期。     

“二元社区”到“敦睦他者”——三江源生态移民的社会融合解读

生态移民社会融合主要体现在经济、社会、心理和文化方面。文章从社会、心理、文化等方面分析,认为三江源生态移民的总体融入水平还不高,还需政府、社会以及移民自身三方面共同努力。只有这样,移民才能从＂二元社区＂完全过渡到＂敦睦他者＂,逐步走向＂同质认同＂。     

捕捉点睛之笔 释放自主学习的空间——浅议如何让高段学生进行有效阅读

阅读是复杂的心智活动、情感活动、语言实践活动,也是教与学相互作用的活动。本文从小学高段语文阅读教学的本质出发,提出了：捕捉＂点睛之字＂,激发联想;捕捉＂点睛之词＂,加深理解;捕捉＂点睛之句＂,内化感悟三大方面对小学高段阅读教学作出阐述。     

试论荀子"诚"的思想

在荀子的德性修养论中,＂诚＂的思想占据了重要位置。与其他儒家学者一样,荀子也从天道之诚来推证人道之诚,并且认为＂诚＂是养心的最好方法,通过具体的外在修养功夫以达＂诚＂,使＂诚＂由个体扩充至群体,最终达致＂群居和一＂的理想社会,同时在这一过程中完成对＂慎独＂的体悟。     

论从众心理的成因及对学生创造性的影响

社会的发展呼吁创造性人才,但在实际教育中我们培养的学生有着强烈的从众心理。以中庸为核心的儒家教育,人类本身对孤独的害怕,个性特征的差异等都在滋养着从众心理,并在这些因素的合力下得到加强,形成一种集体性格,抑制着创造性的发挥。引导学生走出从众心理,展示个体魅力是教育的责任。     

新课程背景下体育教育功能的开发与利用

传统体育课程秉持的是＂生物价值取向＂,而体育与健康课程坚持是＂三维健康观＂,世界卫生组织定义为：＂健康不仅仅是没有疾病,而是指人的躯体、心理和社会适应能力均处于良好状态＂。但我们发现,在推行多年课程改革之后,许多老师关注的还仅仅是体育的健身功能,而体育课程的其它教育职能根本没有得到应有的重视与开发。为此,笔者认为,有必要对新课程背景下学校体育的教育功能再认识与探讨,以真正达成新课程的四大理念和三个层次的目标。     

“腐女”性别角色及自我和谐状态研究

＂腐女＂是近年来网络文化中出现的新的特殊群体。采用性别角色量表和自我和谐量表对＂腐女＂与＂非腐女＂进行比较研究的结果表明：＂腐女＂与＂非腐女＂在性别角色分布上存在显著差异,＂腐女＂未分化的性别角色比例最高;＂腐女＂与＂非腐女＂在自我和谐上没有差异,＂耽美＂是＂腐女＂达到自我和谐的途径之一;＂腐女＂的男性化和女性化得分越高,自我和谐程度越高。s社会、学校,以及家庭应以正确的态度看待＂腐女＂,并对她们进行科学的引导和教育。     

浅议领导者“领”与“导”的辩证关系

所谓＂领导＂,顾名思义,对部属负有＂领＂航＂导＂向的责任。＂领＂者＂,带领＂之谓也,要求部属做到,首先自己就要做到,身先士卒,树以表率＂;导＂者＂,教导＂之谓也,凡事不仅要知其然,而且还要知其所以然。＂领＂是以行带人＂,导＂是以理服人,两者相辅相成,相得益彰,缺一而难称之为＂领导＂。     

试论荀子“诚”的思想

在荀子的德性修养论中,＂诚＂的思想占据了重要位置。与其他儒家学者一样,荀子也从天道之诚来推证人道之诚,并且认为＂诚＂是养心的最好方法,通过具体的外在修养功夫以达＂诚＂,使＂诚＂由个体扩充至群体,最终达致＂群居和一＂的理想社会,同时在这一过程中完成对＂慎独＂的体悟。     

埃及女性谋求继续“革命”

许多女性对＂革命＂后地位并未改变很失望 在游行中,不少女性也积极参加了,但到头来,她们仍被看不起。 4月8日,星期五,成千上万的埃及年轻人来到位于首都开罗市中心的解放广场,举行＂百万人大游行＂,游行的目的是为了＂清算穆巴拉克＂。这一＂百万人大游行＂,     

《公共关系》课堂探究式教学模式研究

探究式课堂教学是以探究为基本特征,注重学生自主学习的一种教学活动形式,符合教学改革实际情况,且能使班级教学焕发出生机和活力,促使教师在探究中＂自我发展＂,也能使学生得到多方面综合素养的培养与锻炼。     

想象与重构——周作人早年生活中的女性形象及其与周女性观的关系

学界存在着一个神话,认为周作人早年生活中的＂悲苦＂女性形象,如祖母以及杭州花牌楼的诸妇女,激发与促进了其＂哀妇人而为之代言＂的女性观的生成。这个神话不仅在周作人自己那里被一再言说,后来的研究者如钱理群先生等也延续了周作人的这种误识。实际上,所谓的＂悲苦＂更多的是强加给那些女性形象的标签。悲苦女性形象对周作人的影响,在周少时并未显现,它主要是周在后期回忆中的＂重构＂。并非这些悲苦女性形象促发了周＂哀妇人＂女性观的形成,而是在其已成型的女性观的视阈中,她们经过扭曲和过滤而呈现为特定的符号表征。     

大学生从众行为及引导

从众是一种普遍的社会心理现象。大学生由于在心理上尚不成熟,因而在日常生活和学习中容易出现较多的从众行为。这种从众行为既有积极作用,也会造成消极影响,对此,应加以科学分析和正确引导。