试论"和"视域下的企业文化建设

在社会主义和谐社会的构建中,企业的和谐发展是重要的基础.从"和"视域下的企业文化建设入手,着重从企业与员工之"和为贵"、企业与企业之"和而不同"、企业与社会之"义利之和"的角度阐述这一问题.企业与员工之"和为贵"理念,包含:追求企业中员工个性的和谐发展;追求员工与员工关系的和谐;追求管理者与员工关系的和谐;追求员工与制度环境的和谐;追求员工价值观与企业价值观之间的和谐.企业与企业之间"和而不同"的理念,包含:合作是生存之道;合作就是减少内耗.企业与社会之间"义利和合"的理念,包含:企业要强调"义以分之";企业要强调"义以为上";企业要强调"义利之和".     

“和合”思想视域中的台湾文化寻根

河洛文化是中国古文化的源头,孕育了丰富多彩的地域文化。台湾文化是河洛文化哺育下形成的具有继承性和创新性的子文化。台湾的血缘归宗于河洛;台湾的文化语言、心理习惯、思维方式和价值取向等都有河洛文化的印记。弘扬河洛文化的“和合”精神,遏制文化台独,推进两岸交流,河洛文化蕴含着丰富的“和合”精神;台湾当局杜撰的文化台独理论与河洛文化“和合精神”相悖。     

“和”文化视域下的大学软实力优化方法

大学管理内含软实力的构建和提升,需要优秀文化的支撑。中国大学软实力的研究需要在中国传统文化的视野下进行。作为中国传统文化的精华,＂和＂文化具有精神境界上的包容性、是非判断上的道德性、价值取向上的发展性以及实现路径上的平衡性等特征,是现代管理思想的来源。     

中国古代“和同”观念对濒危语言保护的启示

语言大面积的消亡正逐渐成为全球化的一种趋势，对濒危语言要不要保护，如何保护，中国古代“和同”观念给了我们深刻的启示。“和”是保持矛盾对立面存在的和谐统一，是有原则的和谐；“同”则是否认矛盾对立面存在的差异，强调绝对的同一。故要“和而不同”。这对我们解决濒危语言的保护无疑具有重大的借鉴作用和理论参考。     

浅议和谐社会建设和中国传统文化中“和合”思想

研究和谐社会建设中，矛盾、差异和事物的多样性，必须结合中国传统文化中“和合”的思想。和是调和不同以达到和谐统一，和谐是承认差异的存在达到“天人舍一”的超脱境界，防止黑格尔哲学中的“对立、斗争”、“绝对平均”。     

试论社会主义新农村视域下农村文化建设

全面建设小康社会的过程中,农民生活的物质小康不能代替文化小康。大力发展农村文化具有很强的必要性。建设社会主义农村文化是促进农村各项事业发展的需要,是促进农村稳定的必然要求,也是全面建设小康社会的内在要求。我国当前农村文化建设取得了可喜的发展和进步的同时还存在诸多不可忽视的问题。加强社会主义农村文化建设必须坚持以科学发展观为指导,充分发挥优秀传统文化的作用,让农民成为农村新文化建设的主体,切实加强农村文化队伍建设,转变观念推进文化产业市场化,推进农村文化建设的多样化。     

试论董仲舒的“义利”思想

义、利关系论是儒家伦理经济思想的一个主要论题。在儒家学者中,董仲舒最为全面和深入地论述过义利问题,但他关于义利的思想在中国当代经济思想史研究领域却是基本被否定的。文章力图通过董仲舒原著的第一手资料,揭示董仲舒义利思想的真实内涵及其历史价值。     

中国传统和合思想与企业和谐文化建设

＂和合＂思想是中国传统思想文化中最富生命力的文化内核和因子。企业文化作为现代企业的管理理论和方法,同样受到越来越多的重视,＂和合文化＂所要求的个体身心和谐、人际和谐、群体与社会和谐等各种思想,对于当前消解社会矛盾、人与自然的冲突、构建和谐企业文化有着重要的借鉴意义。     

和而不同——中华文化的会通精神

"和而不同"的思想贯穿着中华文化发展的始终,是中华文化的生命力所在。在中华文化发展史上,随着各家各派对"和而不同"思想认识的深入,中华文化也在不断地创新发展,并且不断地得到世界各民族的认同。今天,"和而不同"思想对解决文化价值冲突,建设人与人和谐相处、人与自然和谐相处的和谐社会,建设国与国之间和谐相处的和谐世界,积极维护世界多样性,推动不同文明交融具有重要的借鉴意义。     

论创造力的文化基础和“天人和合，以人为本”

一、创造力是推动经济发展的根本动力１．创造对当今经济发展的推动作用推动经济发展的主要因素是什么？亚当·斯密在其划时代的巨著《国富论》中就已揭示了财富增长的途径———分工。现代经济学家也充分肯定了这一点 ,指出“社会分工”的深化是实现国民财富增长的有效手段［１］。“社会分工”的深化或者说出现新的分工实际上就是一种创造。创造就是作出前所未有的事情 ［２］,所以新的分工可以是某一新的工种的独立 ,可以是某一新的职能的独立 ,而更重要的是某一种前所未有的新的产品或服务项目的产生并独立 ,也就是说是提供了一种新的产…     

“和魂汉才”视域下的日本儒学新探

日本自古以来就善于根据国情选择性吸收、利用外来文化,实现其社会和文化的跨越式发展,该发展模式经过了“和魂汉才”与“和魂洋才”的阶段。以日本儒学的发展演变为切入点,分析其儒学中所体现的“和魂”“汉才”精神以及其在历史发展中的地位与作用,可知“和魂汉才”对日本文化产生了正反两个方面的影响。     

试论企业文化建设

本文分别从人本管理、学习型团队、质量文化三方面论述如何加强企业文化建设,促进企业发展。     

试论企业文化建设

21世纪,随着知识经济和经济全球化的发展,企业之间的竞争越来越表现为文化的竞争,企业文化对企业的生存和发展的作用越来越大,成为企业竞争力的基石和决定企业兴衰的关键因素;在这种情况下,对新形势下企业文化的研究、运用和实践显得尤为重要。营造以人为本、创新为本的企业文化,可以为战略管理提供最有力、最长效的平台。     

企业和谐文化——试论科学发展观指导下的企业文化建设

阐述了企业文化及企业文化的作用,探讨了在科学发展观指导下构建企业和谐文化的可能性和必要性,从企业内部、外部两个方面讨论了如何构建企业和谐文化的问题.     

"和"对科学发展观的启示

科学发展观的提出,是在继承中国传统文化中“和而不同”这一哲学思想精髓的基础之上,借鉴国内文化与文明的成功实践提出来的,并且超越了“和而不同”的哲学关照。把“和而不同”上升为“不同而和”,从而抓住了“和”的价值与意义,在尊重和理解差异的基础之上,从发展的全面性,协调性和可持续性出发,真正地使人、自然与社会达到一种“和”的境界。     

试论“以人为本”的企业文化

“以人为本”的企业文化应强调三个方面 :第一 ,“人”重于“构” ,第二 ,对人性的理解和尊重 ,第三 ,对天缝沟通的永无止境的追求。提出“以人为本”必然具有系统观和整体观 ,必须构筑独特的企业文化 ,必须制度化和规范化。     

地域文化视域下的文化自信建设

文化自信是"四个自信"之一,坚定文化自信成为当前新的时代课题.中国博大的地域文化是中华文化的基本组成部分,地域文化与文化自信相结合具有时代必然性.地域文化对文化自信的生成机制、文化自信本质特征以及场域转换中的文化自信都有重要的哺育作用.在地域文化视域下,文化自信的实现要以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本指导,以文化价值自信为内在灵魂,以优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化为精神标识,以"一带一路"建设为发展契机,以培育文化品牌为工作思路.     

论“和合发展观”

现行经济发展方式招致了自然生态与社会生态的双重失衡,从而使可持续发展往往流于口号。若以佛教缘起论的和合精神为基础,可提炼一种包含着观念和合、利益和合、制度和合的和合发展观。这种发展观期望将世界各大宗教、各种文明的黄金法则融为一体,力图超越人类现存自利的、分裂的发展方式,谋求各个民族、各个国家的共生共荣,实现一切人的自由全面发展。     

中国古代"和同"观念对濒危语言保护的启示

语言大面积的消亡正逐渐成为全球化的一种趋势,对濒危语言要不要保护,如何保护,中国古代"和同"观念给了我们深刻的启示."和"是保持矛盾对立面存在的和谐统一,是有原则的和谐;"同"则是否认矛盾对立面存在的差异,强调绝对的同一.故要"和而不同".这对我们解决濒危语言的保护无疑具有重大的借鉴作用和理论参考.     

清代咏藏诗视域下的茶马古道文化谱系：和而不同

茶马古道文化如同费孝通先生的中华民族共同体概念一样,它是和而不同的。清代咏藏诗证明：北、中、南茶马古道文化丛是涵化了的唐、蜀和藏文化丛。循文化地理学阐释,形成三种文化丛的缘由大致可归纳为民族类聚、区域方位、主地标、区域政治文化主阵地四大因子。清代咏藏诗的纪行游踪特征与茶马古道文化线性特征趋于一致,说明两者之间渊源颇深,这为着力打造“茶马古道文化长廊”提供了除地理学、考古学等传统方法之外的另一种视角,即文学路径。底蕴丰厚的清代咏藏诗,无疑会令茶马古道陡增几分书香气息,为茶马古道文化赋予诗书气质。