中华文明形成“一体”的生态环境原因研究

中华文明是"多元一体"的文明。通过各种地域性文明不断转移的形式形成了"一体"的中华文明。黄河文明始终是延续五千年中华文明的主体,是中华古文明的核心和代表。气候寒冷致使蒙元文明南下,气候温暖引起中华文明北上,最终完成了中华文明走向"一体"的历史进程。气候冷暖变化是中华文明走向"一体"的生态环境原因。把中华文明置于社会主义条件下来认识,生态文明就成为中华文明的延续、创新和发展。顺应生态环境的变化,维持人与自然的和谐关系已经成为必然。     

永远的伏羲，永恒的炎黄情

丝绸之路西入甘肃，第一个重镇就是著名的中国历史文化名城——天水。进入天水地界，一路上，几十米相隔，就会有一个醒目的标牌挂在高空中——“弘扬伏羲文化、传承中华文明”、“凝聚全球华人、打造祭祖圣地”……下高速进天水市区的高速路口处的那块几乎有两层楼高的“弘扬伏羲文化，打造祭祖圣地”标牌更是显赫。     

冶金技术 诠释中华文明特质的目标与路径

<正>中国古代金属冶铸体系的形成是外来因素和本土创造共同作用的结果，但关于中国冶金术起源“外来说”仍有争议。长期以来，学界将冶金术、文字和城市作为文明形成的标志，因此冶金考古也成为中华文明探源工程的重要研究内容之一。经过20年的工作，我们关于冶金技术在中华文明形成和发展过程中的作用有了更加深入和系统的认识。表现在田野考古调查与发掘方面有新的发现与突破，检测分析方法与“大数据”时代背景下考古学解释方面有新的发展，多学科交叉的冶金考古研究模式更加得到重视。这些工作一方面丰富了手工业考古理论、技术与方法，另一方面为矿冶文化遗产保护提供了支撑，因此也更加明确了冶金考古的发展方向与目标。     

从国家版本馆看“何以中国” 汉有天禄阁、唐有弘文馆

<正>中国国家版本馆中的“版本”是广义的概念，从古籍、碑帖，到书画、青铜器，甚至粮票、货币，古今中外凡是留有中华文明印记的载体都可以视为“版本资源”。中国国家版本馆开馆已经将近一年，被称为中华文化种子基因库。那么，通过中国国家版本馆如何帮助我们认知“何以中国”的命题呢?     

张裕“金奖白兰地”的由来

白兰地，英文“Brandy”的音译．起源于荷兰语“Brandewijn”，原意为“燃烧的葡萄酒”。就像许多伟大的事物一样，白兰地也是产生于一次偶然。有一种传说是：大约8世纪初，一些在法国夏朗德河码头从事葡萄酒生意的荷兰商人，为了减少葡萄酒在商船上的占用空间，就将葡萄酒蒸馏浓缩后再装入橡木桶装船，准备到达目的地后兑水还原。     

伟大的科学家,教育家H.C.奥斯特

伟大的科学家、教育家Ｈ．Ｃ．奥斯特杨建邺，刘剑波奥斯特（Ｈ．Ｃ．Ｏｅｒｓｔｅｄ，１７７７—１８５１）是丹麦人民引以为骄傲的伟大科学家和教育家。在哥本哈根有一条繁华而美丽的长街，名字是“奥斯特路”，有一个漂亮的公园叫“奥斯特公园”，公园里有一座巍峨的奥...     

三星堆文化 对中华文明意味着什么？

<正>这个被誉为“世界上最引人瞩目的考古发现”,是如何改变古蜀文明和中华文明的？9月15日,坐落于古都北京中轴线北端的中国考古博物馆正式面向社会公众开放。首批观众走进展厅,感受中国历史文化的魅力,感悟中华文明的灿烂辉煌。     

以良相胸怀铸良医大器——记卫计委脑防委中青年专家、沈阳军区总医院神经内科主任陈会生

不为良相，则为良医。自古以来，中国社会即有崇尚“儒医”的优良传统。良相齐家治国，良医悬壶济世。迥然不同的方式和领域，异曲同工的信念和崇高。纵然岁月变迁，风云变幻，但从良相到良医，恪守儒家道德标准的中华知识精英，在奋斗道路上无不体现出亘古不变的崇高信念和伟大情怀。     

精湛医术祛病痛大医精诚华佗梦——记广州医科大学第二附属医院疼痛科主任医师卢振和

“人生苦短须尽欢，幡然醒悟已惘然”，每个人都是坠入凡间的精灵，从呱呱坠地的那一刻起，我们的人生就注定与快乐和苦难如影随形，稍纵即逝的人生更是不堪岁月的蹉跎和病痛的折磨。提及源远流长的中华医药史，就不得不说被后世人奉为“外科鼻祖”的华佗和他发明的“麻沸散”。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，     

关于列宁对“现代物理学的危机”的批判——为纪念列宁誕生90週年而作

一今年4月22日,是我們伟大革命导师列宁誕生的90週年紀念。伟大的列宁給我們遺留下的遺产是极丰富的、多方面的。这里我只想就物理学的发展来談一下这个問題,更具体的說,主要是涉及学习他的伟大著作“唯物主义和經驗批判主义”的第五章以及他的“論战斗唯物主义的意义”一文的体会,     

"跨界能手"葫芦小空间藏大天地

葫芦,是名副其实的"全能选手",在食物、药材、器具、乐器、工艺品、吉祥物等多领域"跨界",贯穿了我国几千年的生产生活.与葫芦有关的礼仪和神话,是中华文明的瑰宝,至今依然是中华传统文化的重要组成部分.     

科学名词折射出历史与文化

科学名词对中华文化起着传承和丰富的作用。许多科学名词的定名都折射出一段可歌可叹的中华文化发展的历史。我国史籍积淀源远流长，早在3000年前的《诗经》中就有“高岸为谷，深谷为陵”的记载，这“谷”与“陵”即表达了亘古不变的地学概念，世人至今仍为先人的智慧和文化所折服。汉初的《尔雅》中科学名词收录过半，俨成体系，展示了中华古代科技发展的风貌。     

良渚文明后续多元文明一体化

越来越多的考古证明中华文明的源头不是单极的,红山文化、良渚文化、河姆渡文化、屈家岭文化、大溪文化、 三星堆文化等黄河流域之外的文化并小逊色于中原文化,充分说明中华文明的起源是多元的,这就是我们所说的“多元一体化”格局.     

爱因斯坦和原子弹

爱因斯坦是二十世纪最伟大的科学家,他对科学的巨大贡献被人们当作奇迹广为传颂。他闪光的科学思想被看作是射向茫茫宇宙、放出夺目光辉的火箭,引导着人类探索未知世界的道路。他还是二十世纪伟大的哲学家之一,他深邃的哲学思想被视为一座丰富的精神宝藏,日益增多的学者正在努力发掘。他的思想火花燃起了人们追求真理的心灵之火,照亮了人们的精神世界。他作为一个伟大的科学家和伟大的哲学家的地位,早在他生前就已得到一切不为偏见和无知所左右的人们普遍承认。然而,爱因斯坦还不仅是一位伟大的科学家和伟大的哲学家,他更是一位“伟大的人”([1],p.XⅥ)他“是一个正直的、精神境界高尚的、有强烈正义感和社会责任感的人,是一个为人类的进步和幸福奋斗终生的伟大的国际主义者     

历史上真正的司南

“司南”的诞生1952年，中国科学院物理研究所从事金属物理研究的钱临照接到一个特殊的任务。中科院院长郭沫若要去访苏，需要带一件象征中华文明的礼物送给苏联。礼物确定为仿制一套代表中国古代科学成就的“司南”。     

世界十大多产发明家爱迪生排第几

美国著名的男性网站“askmen”实话实说:许多人都可能产生某个了不起的想法,但是伟大思想家与我们这些凡夫俗子不同的地方在于,他们一个人的思想就能衍生出许多伟大的点子。你或许会问:“这可能吗?”要是不信,那就请看以下所列的世界10个最多产的发明家对人类做出的贡献。第一名:莱昂纳多·达·芬奇(意大利)最著名的发明:计算器提到达·芬奇和他的发明时,你最好问这样的问题:“什么东西不是他发明的?”因为他发明的东西实在太多了。达·芬奇的工作日志里绘有许多东西的设计图,但其中最值得一提的就是计算器的设计。试想如果缺少简单的复杂的…     

重金属污染土壤修复的协同理论与创新方法

土壤是基本自然资源和自然环境要素的集合体，也是保障人类社会生存发展和人群健康不可或缺、不可替代的物质条件。在中华传统文化中早已将土壤作为物质世界的基本组份之一，即“五行学说”认为，金、木、水、火、土构成了宇宙中万事万物，并论及土有播种庄稼、收获五谷、化生万物的作用，进而引申为土有生长、承载、化生、孕育、长养的特征。     

是时候多搞搞“硬科普”了

<正>面向前沿科技和产业的“硬科普”在这个科技和社会联系越来越紧密的时代里正逐渐成为刚需，需要更多科学家和科普工作者投身其中。在网络时代，科普的“主流”是生活科普。基于平台算法，科普创作者需要细心推敲、打磨标题和内容，抓住用户注意力。否则，用户就“跳出”，平台算法就不会推荐。如此环境下，“硬科普”的传播效果相去甚远。所谓“硬科普”，     

践行从科学研究到临床实践的医生“剑走偏锋”建立特色学科的能手——记暨南大学附属第一医院妇科主任罗新

在我国“华侨最高学府”暨南大学校园的东南角，有一个专门为暨南大学这所百年侨校培养临床医学人才的摇篮——暨南大学附属第一医院。其“暨南”二字出自《尚书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海”，意为：面向南海，将中华神术远播五洲。     

安心法与祛病方

有一副古老的楹联，上联是“无求便是安心法”，下联是“不饱真为却病方”，是历史上很有名的对联。“无求便是安心法”，点出了精神卫生对健康的重要性。一个人不要无限地追求贪图私利和安逸，而是尽量节制情感，清心寡欲，就能遇事从容不迫，有稳定而乐观的情绪，就能心平气和、安然养性，即所谓“安定病人心，疾病去七分”。反之，终日好高骛远，任性使气，长做不切实际的幻想和一味无限的苛求，就可能导致七情过度，伤及五脏，因而得病。所以，巴甫洛夫也说：“一切顽固沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。”“不饱真为却病…