中国"大众文化"在现代化变迁中的负效应及整合

本文所指中国“大众文化“(以赢利和娱乐为目的的世俗文化),在现代化变迁中产生了某些负效应.为全面建设中国特色的社会主义大众文化,可以从下述几个层面予以整合:第一,加强精英文化对大众文化的品味提升;第二,加强主流文化对大众文化的功能整合;第三,加强审美教育,提高大众的审美素养;第四,加强立法建制工作,加大管理、监督大众文化市场的力度.     

从文化与意识形态关系角度看西方马克思主义的文化救世理论

文化批判是“西方马克思主义“的一个重要理论领域。他们认为,当代资本主义社会盛行的大众文化已经成为一种控制人们思想和行动的意识形态。在批判大众文化的同时,他们讴歌精英文化的乌托邦指向和批判功能。在当代社会,精英文化与大众文化一样,事实上也是一种意识形态。所以,通过文化批判实现社会形态的更替的企图是注定不会成功的,真正具有变革社会功能的,只能是具体的物质实践。     

从文化与意识形态关系角度看西方马克思主义的文化救世理论

文化批判是“西方马克思主义”的一个重要理论领域。他们认为，当代资本主义社会盛行的大众文化已经成为一种控制人们思想和行动的意识形态。在批判大众文化的同时，他们讴歌精英文化的乌托邦指向和批判功能。在当代社会，精英文化与大众文化一样，事实上也是一种意识形态。所以，通过文化批判实现社会形态的更替的企图是注定不会成功的，真正具有变革社会功能的，只能是具体的物质实践。     

基于西方大众文化影响的文化消费问题探究

西方大众文化是以商业性、消费性和娱乐性为特征的文化形态。其宣扬感性化娱乐取向和视觉影像的泛化直接影响着中国文化消费观念、消费取向和消费方式,造成中国文化消费的三大问题:文化消费的媚俗低俗化、文化消费的主流价值观的偏离和文化消费审美意识的缺失。正确引导文化消费,剔除西方大众文化的负面影响,是当前文化消费问题亟待研究的重要课题。     

多样文化形态中审美价值的融合与范导

自改革开放以来，我国在文化建设上取得了举世瞩目的成就，随着市场机制的引入，文化形态呈现出多样化的态势，主流文化、精英文化、大众文化、民间文化、各种形式的亚文化多元共生，相互影响。大众文化凭借大众传媒的力量试图越过自身边界同质化其他文化形态，但是不同的文化形态仍然具有自己的价值取向。在这一背景下，正能量作为多样文化形态的价值契合点，对实现多样文化形态中审美价值的融合与范导具有重要意义。有效利用正能量这一价值契合点。为文艺批评实现多样文化形态中审美价值范导提供了一条可能的途径。     

中国大众文化探析

随着社会主义市场经济体制的日趋完善、西方文化的犬肆入侵，中国大众文化迅速崛起，并已融入全球化的后现代语境中。大众文化与群众文化、民间文化并非同一概念，与精英知识分子建构的高雅文化针锋相对，大众文化是一种商品文化、世俗享乐文化和技术传媒文化。     

詹明信的后现代文化理论对我国大众文化发展的启示

后现代主义文化逻辑对大众文化产生了重大影响,而大众文化承担着后现代主义社会重要的意识形态功能。詹明信后现代文化理论对于我国大众文化的建设具有重要的指导作用。深入分析后现代主义文化逻辑与大众文化之间的关系,对于我国大众文化的发展和意识形态的建设有着积极的意义。本文通过西方后现代理论在中国文化的影响与重组,了解中西方文化的差异,以更好地解决中国出现的问题,使中国文化健康发展。     

当下电视精英文化解读

电视精英文化是精英文化在电视中的体现，宣扬一种普遍的社会理想，传播文明、弘扬社会正义，阐释人生信念，关注人的价值和人类的命运。电视传播的广泛性，本可以使电视精英文化更好地发挥导向作用，但现实是大部分电视精英文化栏目处于边缘位置，这一方面是由于当今社会正处于电视大众文化的狂欢时期，另一方面，电视精英文化节目本身也存在许多不足之处。作为先进文化的代表和整个社会文化发展的引路人，作为精英文化生存的一种方式，电视精英文化在困境中要逐渐完善。     

文化效益与文化命运

当代中国审美文化分为主导文化、高雅文化和大众文化。市场经济条件下,文化产品成为商品,文化效益决定文化命运。在当前特定社会历史时期,生产和消费高雅文化产品成本高、收益小,生产和消费大众文化产品的成本低、收益大。高雅文化的衰落和大众文化的兴起是历史的必然。主导文化主要得到国家政策的保护和支持,市场化程度较低,不在此讨论范围。随着人们文明程度的不断提高,高雅文化将充分实现其效益而逐渐兴盛。     

文化生态视野下的大学校园文化建设

知识与文化的断裂或分离，物质文化与精神文化的价值重心偏移，精英文化式微、大众文化膨胀的现状使大学校园文化呈现出文化生态的失衡格局。我们应通过重视校园文化的意义解读，培育校园文化，复归精神文化的核心地位，促进校园物质文化与精神文化、制度文化之间的协调发展这几个途径来加强校园文化建设。     

地方高校实施大学文化建设的探讨

阐述了大学文化建设的内涵、意义;提出地方高校实施大学文化建设应从培育先进的大学精神、构建现代的文化模式、树立求实的文化理念、建立先进的制度文化等几方面入手。     

高校图书馆文化建设研究

校园文化建设是高校发展、繁荣的一项重要工作。图书馆要以校园文化建设为契机,加强图书馆精神文化、制度文化、行为文化、馆藏等方面的建设,充分发挥图书馆文化在图书馆建设、发展、服务中的引领作用,不断提高办馆质量,提升馆员素质,完善服务水平。     

汉字与中国传统文化

汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。汉字的产生、发展过程 ,从一个侧面反映了中华民族的文化观。从汉字与西方文字的比较 ,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面 ,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系 :汉字里积淀着中国文化的结晶 ,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。本文指出 ,通过研究汉字的形、音、义可以了解中国文化和社会情况 ,揭示了汉字的优越性 ,从而确立了汉字自身发展的规律和方向。     

社会主义主流文化与先进文化的统一

主流文化是指被社会绝大多数人所认同的在社会文化系统中占主导地位的文化。先进文化反映生产力的客观要求和发展趋势,是文化系统中最积极、最活跃、最先进的因素,是主流文化发展的方向。创新是先进文化的精神特质。我国社会主义初级阶段以马克思主义为指导的文化建设,立足于改革开放的社会现实,具备先进文化的精神特质,实现了主流文化和先进文化的统一。     

企业文化研究再思考

企业文化作为一种先进的管理模式在我国企业中进行了大量的实践,一些企业取得了很好的效果,但总体看来,企业文化在我国企业中的培育与发展不容乐观,究其根本原因,主要是对企业文化还没有一个深刻的认识。本文主要是从企业文化内涵、作用两方面进行研究分析,给现今企业文化的发展给予指导。     

论吴文化在中华文化中的地位和作用

长期以来,人们认为:"黄河流域是中华文明的摇篮",文章从考古依据、文献记载等角度进行客观分析,提出了吴文化和其他区域文化一起,共同组成了中华文化的大系统,对中华文化的形成、发展和演变起到了重要的推动作用,是中华文化的重要源头之一,是中华文化的传承者和守护者,是中华传统文化的集大成者,是中华文化现代化的开拓者。     

客家文化与彭祖文化的特有价值

客家文化与彭祖文化，皆源自炎黄文化，是中华文化的组成部分，又是世界文化中很有特色、很有生命力的组成部分。世界客属恳亲大会及国际客家学研讨会、国际彭祖文化节与世界彭氏宗亲联谊会及国际彭祖文化学术研讨会，接连如期举办，得到世界各国政府和人民的热心支持，有着内在联系的容家文化与彭祖文化，在人们心目中的显赫地位。是由它本身特有的价值来决定的其特有价值具有多重性：鲜明的民族性与世界性、独特的守成性与开创性、可贵的思维合理性与超前性。中华哲学美学的核心范畴“和”，是客家文化与彭祖文化的根基。客家文化与彭祖文化的最高境界是审美，审美的最高境界在哲学大厦的顶尖。     

冷战后美国对华文化外交政策

通过文化外交对华进行文化渗透一直是美国对华政策的重要方面。冷战结束后,美国更加重视利用学术文化交流、宗教宣传、知识产权保护和互联网等手段对华进行文化渗透,以实现促进中国和平演变,维护美国国家利益的目标,对我国文化安全和国家发展构成了严重威胁。     

试论中国文化产业兴起的合理性

中国发展文化产业是一个合理、必然且适时的选择。中国文化产业兴起的合理性在于,世界范围内的文化产业兴盛所造成的压力构成了其生成的背景,市场经济的发展构成了其宏观背景;文化产品内容的价值寻租、资源富余、闲暇时间等文化产业兴起的条件日臻成熟;政策扶持及智力资本拥有程度成为文化产业发展的强力支持系统。     

常州市社群文化建设的思考

社群是一种情感性的团体,是广大群众从事文化娱乐和工作生活的载体。常州有多种多样的社群,它们对常州城市的发展既有积极作用,也有负面影响。通过社群的自身建设和政府对社群的监管,建设积极的社群文化,发挥社群的社会责任感,能促进常州的城市文化建设和城市的发展。