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湖南师范大学图书馆馆藏《诗学正宗》一部,经与浙江图书馆藏本比对,确认湖南师范大学图书馆藏本为明嘉靖三十六年五乐堂刻本之残本,由坊间剜改作假而成。 相似文献
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黄天禄 《重庆三峡学院学报》2013,(2):50-54
《古韵标准》的版本本来比较多,但不少人只谈丛书本,否认单行本存在的事实。通过对《古韵标准》的各主要版本及其版本特征的考证,说明《古韵标准》不仅有单行本,而且是先有单行本,后有丛书本,并非"世未有单行者"或"都见于丛书中"。同时对毫无版本信息的馆藏本,进行比对、考证,并根据书中的避讳等情况,认定其为嘉庆年间郑炳文刻本。 相似文献
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范文澜说“四史之名见于《隋志》”,历来“四史”并举或以之为书名的并不乏其例,但其所含子目却不尽相同。如《四史疑年录》为《史记》、前后《汉书》和《晋书》;清同治11年成都书局据殿本所刊的《四史》,则为《史记》、前后《汉书》和《三国志》,本文所称“四史”,即同后声。今特冠以“前”字,以示明确。 相似文献
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李中南 《萍乡高等专科学校学报》1995,(2):71-73
<正> 臆说有两义:一是偶有体会,不敢自以为是;另一是名作诗词,大都含蕴深广,要读者不断挖掘来加以发挥,也可以说是再创作,根据形象大于思维的原理,乃至作者必有此意,而读者不妨作此想、问题在于这种解释,必须能对原作品的情、景、理三个方面作融会贯通的分析,是以提高原作品的价值。凡是符合这个准则的某些不同说法,我以为不妨两存,从这意义上说,也就仍只能算臆说。 相似文献
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《吕祖谦全集》的尺牍章节中时见宋代口语之词，且其义未为辞书所收。因此择取“蔀塞”、“发药”、“砭饬”、“砭治”、“儆饬”等七个词语进行考释，以补《汉语大词典》收词及义项疏漏。 相似文献
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胡绍文 《大理学院学报：综合版》2002,1(2):87-90
《夷坚志》是南宋洪迈所撰的一部志怪小说集,由于卷帙浩繁,散佚颇多。本文根据有关序跋及资料记载对其版本概貌加以梳理,并详细介绍了目前所见的一些版本,分析了该书的版本系统。 相似文献
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北京自然博物馆建馆50多年来,已收藏各类动植物标本20余万件。由于博物馆陈列面积有限,使大批珍贵的标本无法与观众见面。为最大限度地发掘出展览空间,自然博物馆新推出了《馆藏精品展》。展出的珍贵动植物标本有148件,都是馆藏标本中的精品。其中皇宫饰品牦牛头、精美的红珊瑚等,以及著名古生物学家杨钟健先生采自南非和德国的鱼类化石都是第一次与观众见面。 相似文献
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《华中师范大学学报(自然科学版)》1985,24(3):0-0
李修睦教授1910年生于安徽省和县的一个农民家庭,1933年毕业于原南京中央大学数学系,毕业后在中学任教数年,1944年(34岁时)在湖南兰田国立师范学院提升为教授,1948年到原华中大学工作至武汉解放。解放后继续任教,从1952年至1984年任华中师范学院数学系主任。现为该系名誉主任,中国数学会的理事,中国图论研究会的理事长,原湖北省及武汉市数学会的副理事长,《数学通讯》的总编辑。李修睦教授知识渊博,治学严谨,勤于研究, 相似文献
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潘伯华 《华东理工大学学报(自然科学版)》1981,(3)
上海高校科技成果展览会于十月十三日在市展览馆开幕,历时三周。我院有70项成果参加展出。近年来我院取得了一批科研成果,其中“分子筛脱蜡”、“锂云母型可切削微晶玻璃”、 相似文献
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原昊 《大庆师范学院学报》2008,28(3):82-84
《世本》一书的版本流变大体分为两个阶段，即诸侯、大夫的家谱记载以至小史汇编成专书阶段和该书的整理、注释及散佚阶段。该书所记录的时代至西周时期，最迟至战国时期，不能据后人增窜的零星内容而推迟其成书时代，且其散佚自南朝开始，至宋代并未完全亡佚，也不能完全依靠目录而断定古籍的流传与存亡。 相似文献
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廖强 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2003,300(1):34-38
《韩非子》在国内流传的几种主要版本可分为乾道本、道藏本、别流本三大系统，分析、梳理这三大系统中的“乾道本”、“丛刊本”、“藏本”、“迂评本”、“赵本”等版本，有助于对《韩非子》的研究。 相似文献
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惠能在韶州弘法40年,在韶州大梵寺和曹溪宝林寺演绎了《六祖坛经》。在一千多年的传播过程中,《坛经》版本几经演变,不断添加、删减和改窜。但整体上,内容有逐步增加的趋势。虽然《坛经》有不同版本,但它的价值都是不可否定的。不同的《坛经》版本反映了禅宗思想在不同时代的发展状况。 相似文献
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冯军 《大庆师范学院学报》2012,32(5):63-66
《封神演义》从明代问世至今各种版本争相竞妍,异彩纷呈。按文字多寡、内容精简、版本主体的文学立场、文化背景不同有全本、绘图本、缩写本、节选本、改编本、续书本、译文本等。这些版本具有形式复杂多样、不断建构的特点,其价值在于:变迁中生成张扬,凸显社会时代因素与诠释者的审美取向。 相似文献
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何霜 《广西民族大学学报》2002,(3)
《嘹歌》是流传于广西右江地区的壮族民歌总集 ,成为社会学、历史学、民俗学、语言学等学科的研究资料。但由于《嘹歌》的翻译整理版本有很多错误 ,最主要的是拼音壮文和翻译方面的问题 ,影响了《嘹歌》的学术价值的发挥和艺术魅力的体现 相似文献