光荣与梦想——《自然辩证法通讯》与中国的思想解放和学术建设（四）：建造科学文化和人文文化的桥梁——《自然辩证法通讯》30年科学技术史研究回眸

《自然辩证法通讯》从创刊初期定位“关于自然科学的哲学、历史和社会学的综合性、理论性杂志”到近年的“关于自然、科学、技术的跨学科研究和多维度透视的综合性学术刊物”,科学技术史的研究始终是她的重要内容。科技史研究肩负着“联结自然科学、社会科学和人文科学的纽带、沟通科学文化和人文文化的桥梁”的历史使命,为“—个具有特色的中国自然辩证法学派”（于光远语）的形成和壮大发挥了不可替代的作用。     

建造科学文化和人文文化的桥梁——《自然辩证法通讯》30年科学技术史研究回眸

<自然辩证法通讯>从创刊初期定位"关于自然科学的哲学、历史和社会学的综合性、理论性杂志"到近年的"关于自然、科学、技术的跨学科研究和多维度透视的综合性学术刊物",科学技术史的研究始终是她的重要内容.     

用思想传递时代声音,用理念引领中国发展

<自然辩证法通讯>作为联结自然科学、社会科学和人文学科的纽带,作为沟通科学文化和人文文化的桥梁,作为"关于自然、科学、技术的跨学科研究和多维度透视的综合性学术刊物",自1979年1月10日创刊以来一直坚持用思想传递时代声音,用理念引领中国发展,为中国科学启蒙、思想传播和学术发展作出重要理论贡献.     

关于本刊刊徽和新封面意蕴的说明

刊徽的主体构图是由三组线条组成的“文”字，代表科学文化和人文文化，象征本刊是“沟通科学文化和人文文化的桥梁”。每一组又由三个线条构成，三组线条相互交叉、缠结，隐喻本刊是“联结自然科学、社会科学和人文学科的纽带”，并且与本刊的副标题“关于自然、科学、技术的跨学科研究和多维度透视的综合性学术刊物”呼应。     

真善美圣的探究与自然辩证法研究

自然辩证法研究领域是一个跨学科的研究群落,涉及自然、科学、技术与社会等方面.在自然辩证法研究中,应渗透人文关怀.对真善美圣及其统一的探究就是一个重要的课题.     

中国思想解放和学术建设的号角——《自然辩证法通讯》社会功能的传播学观照

期刊是大众传媒的重要组成部分,在现代社会中发挥着环境监视、社会协调、社会遗产传承、娱乐功能、经济功能等强大的社会功能.<自然辩证法通讯>(以下简称<通讯>)是一份30年来始终如一地立足中国现实,放眼世界潮流,满怀批判激情,培植学术良知的期刊.中国改革开放乘风破浪的三十载,亦是<通讯>勇立潮头,激浊扬清的三十载.她定位为"关于自然、科学、技术的跨学科研究和多维度透视的综合性学术刊物",自觉成为沟通科学文化与人文文化的桥梁,联结自然科学、社会科学和人文学科的纽带,从而发挥出学术期刊特有的社会功能.     

2008年《自然辩证法研究》征订启事

《自然辩证法研究》杂志为月刊,每期112页,是中国自然辩证法研究会主办的关于哲学和自然科学交叉、跨学科的哲学社会科学性学术刊物。学术论文涉猎面广,学术信息量大,反映自然辩证法界的最新成果和学术活动全貌。设有以下栏目:自然哲学、科学哲学、技术哲学、工程哲学、自然科学和技术中的哲学问题、科学技术与社会、科学技术史(科学思想史)、学科建设、教学研究等,同时通过“论坛”和“专题研究”聚焦热点问题。本杂志依托学科和人才优势,重点加大对前沿问题研究和对国外最新理论进行评介的组稿力度,欢迎真正有个性和特色的原创性成果,是理…     

自然辩证法可以称"联系科学"吗?——从《自然辩证法通讯》的副标题说起

《自然辩证法通讯》（以下简称《通讯》）一直是我喜爱和敬重的杂志之一。但《通讯》也和其它自然辩证法类杂志一样，处在“大口袋”的困惑之中。这一点，集中体现在杂志的副标题上，例如《科学技术与辩证法》有副标题：“科学技术哲学，科学技术史学，科学技术与社会”；《自然辩证法研究》的副标题为：“自然哲学、科学哲学、技术哲学、科技与社会”；《通讯》的副标题则是：“联结自然科学、社会科学和人文学科的纽带，沟通科学文化和人文文化的桥梁”；     

2007年《自然辩证法研究》征订启事及会员交费通知

《自然辩证法研究》杂志为月刊,每期112页,是中国自然辩证法研究会主办的关于哲学和自然科学交叉的跨学科的哲学社会科学性学术刊物,学术论文涉猎面广,学术信息量大,反映自然辩证法界的最新成果和学术活动全貌。设有以下栏目:自然哲学、科学哲学、技术哲学、自然科学和技术中的哲学问题、科学技术与社会、科学技术史(科学思想史)、学科建设、教学研究,同时通过“论坛”和“专题研究”聚焦热点问题。本杂志依托学科和人才优势,重点加大对前沿问题研究和对国外最新理论进行评介的组稿力度,欢迎真正有个性和特色的原创性成果,是理论工作者、科技工作者、自然辩证法教师、哲学工作者、管理工作者及关注本领域的研究人员发表科研成果,介绍学科最新进展,进行科研和教学经验交流的理论平台。作者可通过邮局寄送文稿,在稿件排版方面参看本刊已刊稿件的格式,注明作者的联系电话。还要指出的是,文章搞要应是论文核心观点和论证的高度浓缩,要使用有概括力的词语直入主题,要言不烦,鲜明质朴,切忌使用“作者认为”,“本文(如何)”等第三人称语式和浮泛、无任何实质内容的套话、空话等述评。中国自然辩证法研究会实行会员制,本会会员登记收缴会员会费工作已步入正轨。本会会员每人每年需交...     

大调整时代的自然辩证法——“重振自然辩证法雄风”刍议

本文通过分析处于大调整时代的时代的自然辩证法的现状及其问题，对以往有关自然辨证的一些基本理论进行了反思和质疑，同时，提出了自己的一些看法，以此推动自然辩证法的基础理论研究和学科建设，完成“重振自然辨证法雄风”的历史使命。     

关于《自然辩证法》教学体系中的两个问题

现有的“一总三分”的《自然辩证法概论课》教学体系的总体构架曾对整个自然辩证法教学和研究工作产生了积极的引导作用，但随着科学和技术事业的迅猛发展，以及自然辩证法理论工作者对科学和技术整体的进一步研究和思考，这一理论体系的不足之处也日渐明显，主要表现在(I)现有的教学体系将科学和技术笼统地称为“科学技术”，不仅导致理论体系建构上的不协调，也引起实际教学与研究工作中的误导；(2)现有的教学体系没有讨论科学精神的章节内容，容易使学生只看到科学和技术的工具性内容，而忽视科学和技术的人文性内涵，因而不能引导学生正确地体认科学精神的本质。     

《自然辩证法丛刊》创办始末

自然辩证法研究在中国作为一种独特的学术现象，充满了难以言说的学术-政治双重意涵，专业杂志的兴衰从一个侧面反映了这种现象。“文革”期间曾有三种自然辩证法类期刊创办，其中两种因在“四人帮”策划下举办，“文革”后的结局不言而喻。辽宁创办的《自然辩证法丛刊》,虽无证据表明是出于“四人帮”的直接授意，但在科学春天来临前的1977年底也悄然停刊。该刊存在不过两年，连试刊在内仅发行6期，客观上为改革开放后辽宁自然辩证法及相关研究的兴起打下了基础。因此，探讨《自然辩证法丛刊》创刊的背景、创办过程以及主要内容，对自然辩证法及其学科史研究具有重要的学术和史料价值。     

以学术发展研究推动自然辩证法学科建设

综述了中国科协领导关于学科建设与学术发展研究的意见和建议；主张要在自然辩证法学科及其分支学科层次上寻找新的生长点或突破点；提出把自然辩证法学科从“科学技术哲学”调整为“科学技术学”，从实现自然辩证法学科建设的“第二次调整”，阐述了在学科建设与发展中要正确认识和处理的若干问题。     

对自然辩证法研究会的希望

我把自然辩证法看作哲学领域中的一个部门。我说过自然辩证法是一个科学群。当然自然辩证法也是恩格斯的一本著作的名称。因此自然辩证法这一个科学群，也就带有马克思主义的印记。西方的学者，一般不接受自然辩证法这一学科名称，而使用“科学技术哲学”或者类似的名称。     

《周易》与自然辩证法

《周易》是一部古老的典籍,流传将近3000年。长期以来,《周易》成为古代知识分子用来观察和解释世界的理论依据,在历史上产生了十分深刻的影响。它是中华民族的古代智慧的宝藏之一。 自然辩证法是关于自然界发展的最一般规律的科学,是辩证唯物主义的自然观。“辩证法的宇宙观,不论在中国,在欧洲,在古代就产生了。”(毛泽东:《矛盾论》)在中国,最早的、较为完整的、自成系统的哲学著作是《周易》,它蕴涵着古代的自然辩证法思想。 本世纪以来,由于西方文化和科技大量涌入中国,关于《周易》的研究一直是处于被冷落的处     

光荣与梦想——《自然辩证法通讯》与中国的思想解放和学术建设（六）：科学文化学：探寻科学的文化本性

《自然辩证法通讯》杂志走过的三十年，正是中国元科学研究迅猛发展的三十年。三十年来，《自然辩证法通讯》对于中国元科学研究的发展不仅起着见证和记载的作用，更是起着引领和推动的作用。如果说，《自然辩证法通讯》在20世纪80和90年代“关于自然科学的哲学、历史和社会学的综合性、理论性杂志”的定位，以及“科学哲学”、“科学社会学”和“科学技术史”栏目的设立，极大地推动了科学哲学、科学社会学和科学历史学在中国发展的话，那么，     

人类文明新形态视域下的新时代自然辩证法

习近平新时代中国特色社会主义思想内在地包含着自然辩证法的原创性发展。只有站在“人类文明新形态”的高度，才能更加深刻地理解新时代自然辩证法创造和推进中国式现代化新道路的世界历史意义。新时代自然辩证法明确了“社会主义生态文明建设”的政治底色，创造和坚持了生态学与生存论相统一的新自然观；深刻把握了“大科学”时代技性科学和科学的技术之发展模式，坚持党的领导和社会主义制度这个科技创新的最大法宝；不断完善中国特色的新兴科技伦理体制，推进科技治理体系现代化。新时代自然辩证法作为有机整体，凸显着辩证唯物主义和历史唯物主义的时代性和现实性，全方位展现着中国式现代化道路和人类文明新形态下科技发展的科学性和人民性。     

要灵学,还是要自然辩证法?

关于“人体特异功能”问题,一个多钟头里是不可能讲清楚的。我已做了“广告”,要写一篇长文章,在《知识就是力量》上陆续发表。估计有六、七万字。总的题目叫“评两年多来耳朵认字的宣传”。文章写出来,是对还是不对,请大家再来评论。今天我想专门讲讲:人体特异功能的研究就是灵学的一个变种;灵学是一门伪科学;灵学是同唯物主义根本对立的,是恩格斯在《自然辩证法》中严肃批判过的,它同自然辩证法是不能同时并存的;我们这个研究会是自然辩证法研究会,参加我们这个会的同志在这个问题上应有明确的立场,要在灵学和自然辩证法之间给出一个明确的选择:要灵学还是要自然     

哲学研究所召开座谈会讨论自然辩证法研究工作跃进问题和自然辩证法组的五年工作初步计划

中国科学院哲学研究所自然辩证法组于4月9日召开座谈会,讨论自然辩证法研究工作跃进问题,并且对该组的五年工作初步计划和该组出版的刊物“自然辩证法研究通讯”今年的选题重点交换意见. 参加座谈会的有中国科学院、高等院校和产业部门的自然科学工作者和哲学工作者二十余人,座谈会由自然辩证法组组长于光远主持. 潘梓年同志在会上说,要使自然辩证法研究工作跃进,关键在于自然科学家和哲学家的密切合作,自然科学家和哲学家必须来个联盟.自然科学家可以为哲学家提供可资研究的自然     

光荣与梦想——《自然辩证法通讯》与中国的思想解放和学术建设（八）——自然辩证法学派的光辉旗帜

1990年，《自然辩证法通讯》的名誉主编于光远先生最早提出，在中国自然辩证法工作者中间存在着一个哲学学派。“这个学派是站在马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义立场上，它是辩证唯物主义学派，但又不是一般的辩证唯物主义学派，因为它比一般辩证唯物主义者更加注意对自然的研究，更加关心并重视自然科学和技术的新成就，更加关心并重视世界自然哲学研究的进步。”