人道主义在历史中的必然——对“五四”新文学与新时期文学人道主义的考察

本文认为任何一次大的历史变动，反映在文学上，人道主义都无可置疑地成为其大纛。并从世界文化发展上，且主要是从中国“五四”新文学运动和新时期文学运动的发展态势上给予了深刻论证     

文学的逻辑——五四新文学观念研究

作为文学史的关键词,五四文学革命基于文学史的革命逻辑,五四白话文则试图展现一幅摆脱革命逻辑约束的五四文学新景观。五四白话文是五四时期多种文学参与力量相互关联、共同作用的结果,其形成的整个过程中充斥着偶然与必然,有序与无序,革命与改良的纠缠。研究五四白话文的目的在于为五四文学寻求文学性的文学史定位,尝试构建复杂的文学史观,探寻以科学观念指导下的宽容心态切入文学史研究的可能性。     

关于“新时期文学”与人道主义

“新时期文学”这个概念几乎是包罗万象的。它可以指涉“拨乱反正”、“思想解放运动”、“改革开放”、“市场经济”等政治家口号下的文学写作;它也可以指涉“创作自由”、“人道主义”、“新启蒙”、“个性解放”、“表现自我”等知识分子与文学家们的倡导。它可以用来概括“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”;也可以用来概括“朦胧诗”、“寻根文学”、“先锋文学”等。在一定程度上我们仍处在“新时期”。组成我们现如今的广泛的“共识”,广泛“认同”的观点,都是由“新时期”来提供的。90年代以后,往往是对80年代某些观念的强调、延续或者以此为基础的推断。“新时期文学”的最基本态度还可以用这几个概念来描述：“人道主义”、“个性主义”、“文学独立”。人道主义精神是“新时期文学”的最强音,也代表了1970年代末以来文学的最感人最健康的声音。将马克思主义人道主义化,以19世纪批判现实主义为文学资源,“新时期文学”展开了对文化大革命传统社会主义“极左”政治的全面否定和批判。“新时期文学”的人道主义旗帜上有“自由”、“博爱”,却鲜有“平等”。人道主义者更倾向于把当下的问题看成是“社会转型”中的问题,这种态度一致延续到1990年代。但是没有对平等价值的奋力追求,又何来人道主义呢？而人道主义者的现实和历史位置究竟又在哪里呢？“新时期文学”10年盛会那段时间内,一个非常重要的话题是关于“忏悔”。忏悔在当时的表述下,是对今日之我的肯定,是自我与历史的“切割”。让文学与时代、社会“切割”,让文学回到文学本身,考察“人本身的灵魂”,在这一点上,“新时期文学”与“五四”新文学有着本质的差异。后者也有所谓“忏悔意识?     

曹禺剧作与五四文学传统

伟大的五四新文化运动,开拓了中国历史的新时代;而五四文学革命,则开创了中国文学历史的新纪元。毛泽东指出:“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳。”以鲁迅为伟大旗手和主将的五四新文学,鲜明地体现出彻底的反封建精神。五四时代作家在创作实践中所形成的坚决批判封建礼教伦常道德,大胆地借鉴和吸收外国作家艺术经验的新文学传统,深刻地影响着后起的一代又一代作家们。戏剧艺术大师曹禺,就是在五四新文学传统的培养下成长起来的。曹禺说:“我十三岁就读了鲁迅的《呐喊》。……就给我以深深的感染。”他说,鲁迅的“作品对我说了一辈     

鲁迅早期书信中革命话语的内涵演变

革命话语是二十世纪中国的主流话语之一。伟大的思想家、文学家鲁迅对革命话语的理解和使用有自己特定的内涵,在他的早期书信中比较明显地体现出从教育改革、到国民性改造的演变以及与政治革命的关系,从中可以发现鲁迅早期对革命话语的独特理解,对于研究早期鲁迅思想具有重要意义。     

五四文学与十七年文学：迥异的身体观

当前学界对五四文学和十七年文学这两个彰显了巨大内蕴的身体观的阶段研究却略显单薄,甚至忽视了它们在文学上的比较价值。为此,本文将对五四和十七年文学中的身体观的阐述作横向的对比解读,试图从他们的异同中探索文学发展的某些轨迹和规律。     

美国犹太文学中犹太主人公身份的演变

美国犹太作家及其作品在美国文学中的地位和影响极为深远。本文主要通过对美国犹太作家笔下的主人公身份演变的特征探讨,从而揭示其中所蕴含的一些文化内涵。     

五四时期西方文学翻译的一致性探讨

作为中国翻译历史上规模最大的翻译时期之一,五四运动前后酝酿了许多著名翻译家的诞生,不少著名西方文学也同时被翻译成中文引向大众。本文旨在整理规划西方文学引进中国的相同之处与其在当时中国社会带来的影响。欲以管中窥豹之举,呼吁学术界对五四时期翻译文学更多的研究与探讨。     

继承五四文学传统 发展社会主义文艺

一九一九年爆发的五四爱国运动,已经六十周年了。在五四时期发生的文学革命运动,也经历了同样的岁月。六十年采,中国发生了翻天覆地的变化。中国人民在中国共产党和毛泽东同志的领导下,取得了新民主主义革命的伟大胜利,创建了中华人民共和国,并正在胜利地进行伟大的社会主义革命和社会主义建设。同样地,六十年来的中国现代文学也取得了巨大的成绩,为中国的民主主义革命和社会主义革命作出了积极的贡献。今天,我们在纪念五四运动六十周年的时候,回顾一下五四新文学运动的历史经验,对于继承和发扬五四文学革命的光荣传统,更好地发展当前的社会主义文艺,仍然是有意义的。     

西方马克思主义中人道主义的狭隘性

在西方马克思主义中人道主义思潮半个多世纪的发展中,包含许多理论流派,但其基本思想即马克思主义是人道主义这一观点是一致的。但西方马克思主义中人道主义观对马克思主义有一定的曲解,而把马克思主义归结为人道主义注定了其狭隘性。     

五四知识分子的忏悔意识在文学中的体现

由于时代与社会的原因,五四时期的大多数知识分子怀有一种深深的忏悔意识。他们为民族的劣性而忏悔;为自身存在的人性中固有的弱点而忏悔;为自己的贵族出身和在斗争中的动摇而忏悔;为自己与劳动者的隔膜而忏悔。这种忏悔意识使五四知识者对自身有了进一步的认识和理解。本文以鲁迅、郭沫若、郁达夫等人的作品为例,探寻五四知识分子的忏每意识在文学作品中的具体表现。     

意大利文艺复兴与“五四”文学的走向

五四”以来 ,中国文学对意大利文艺复兴时期的文化与文学的接受是不容忽视的 ,这种影响不仅使“五四”文学发现了“人” ,注入了“爱的精神” ,带来了现代文体的革命 ,而且也确立了现代文学的基本走向。本文对意大利文艺复兴与“五四”文学的关系 ,进行了多方面的考察研究     

浅谈“五四”文学中的个性主义

个性主义在“五四”文学中占有十分重要的位置。作为一种社会思潮，个性主义曾影响了整整一代青年，唤醒了一代青年对自我价值和自我欲求的肯定和追求。但由于许多原因，个性主义在三十年代却逐渐走向衰落。文章拟对“五四”文学中的个性主义加以较为全面的分析，从而使人们能够比较清楚地了解那一段历史，继承“五四”，超越“五四”     

伦理建构与神性启示——论十九世纪西方文学中基督教人道主义的内涵

在19世纪西方的现实主义文学中，除了存在世俗人道主义外，还存在基督教人道主义精神，即以上帝的名义对人类进行关爱。而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵。其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人，以促进道德完善为己任。而区别在于前者只是一种道德理想主义，而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构，而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示，它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越。     

科学主义影响下的“五四”文学选择

科学主义是在中国近代社会转型中逐渐形成的特定的价值审择标准,而这一标准在“五四”新文学选择建构中展现得淋漓尽致,并且在文学革命中发挥出了思想范式的作用,进而影响到了中国现代文学的谱系生成。理性审思科学主义文学观,它是将文学放在思想启蒙的价值尺度上进行衡量,然而,削足适履式的将科学法则运用于文学领域,将文学的审美价值按照...     

火药化军事革命的历史演变

人类历史上爆发过四次军事革命,即金属化军事革命、火药化军事革命、机械化军事革命和当前正在进行的信息化军事革命.火药化军事革命率先在中国发生,拿破仑战争大大推动了火药化军事革命的发展,爆发于19世纪的克里木战争和普法战争等标志着火药化军事革命的完成.火药化军事革命实现了军事能量形态质的首次突破,是人类智慧与蛮力斗争的重大胜利.     

俄罗斯民主主义革命时期文学简论

1855年尼古拉一世死去,他的儿子亚历山大二世继承皇位,严厉的检查制度有所松驰,十九世纪俄罗斯文学进入了民主主义革命时期。一进入这一时期,俄罗斯就接连发生了两起重大历史事件,一是克里米亚战争的失败,一是农奴制度的废除。克里米亚战争,发生于1853年。当时,俄国向土耳其要求允许俄国教会保护巴勒斯坦基督教徒的权利,土耳其人在英、法两国的支持下拒绝了俄国的要求,于是俄国出兵打土耳其,后来英,法两国也加入了作战。由于当时俄国在政治、经济、军事上都较落后,到1856年战     

俄罗斯贵族革命时期文学简论

俄罗斯专制农奴制在资本主义的冲击下,濒临崩溃。在残败的经济、痛苦的生活中。群情愤慨,动乱纷起。十八世纪末、十九世纪初进入贵族革命时期。当时,叶卡捷琳娜二世和保罗一世,竭力采取压制措施,更激起人民的反抗与斗争。1801年亚历山大一世即位,即施行两手。一手托蜜,颁布“自由农民法”,允许释放农奴;颁布禁止肉刑、取消秘密警察的敕谕;取消不准外国报刊输入的禁令等,以一种虚伪的自由主义政     

文学之苦闷——谈五四退潮后文学发展的主要特征

中国现代文学发展到20年代,呈现出鲜明的苦闷和反思的特征.五四一代在历史的转折过程中,告别文学的目的性,隔离理性普遍主义,对其历史行为的反思与创作,构成了他们异常突出的心理性内涵和悲剧性感受的心理氛围.一方面,困惑、苦闷、彷徨,构成了这一时期文艺内容包括恋爱问题的真正主题和背景,另一方面,这一转折,为文学的发展拓展了新领域,提供了新动力,使社会解放、集体主义、阶级斗争、民族救亡成为当时文学的中心话语.正是这种对历史行为的反思以及多种价值范畴的涌现、对知识者自身的审视,为社会、文学的发展注入了股股动力.