四川德格县和西藏尼木县藏族手工造纸调查

通过对四川德格县和西藏尼木县藏族传统造纸进行实地考察,叙述了两地藏族手工造纸的背景、工艺流程、工具及产品使用,分析了藏族造纸技术的原料、来源及文化特征。指出藏纸的制作工艺不同于中国内地的抄纸法造纸,而是属于印巴次大陆和东南亚常见的浇纸法造纸。最后讨论藏族手工造纸的前景。     

广西壮、汉、瑶族民间造纸技术的调查研究

造纸作为中国古代科学技术的一大发明,是我国古代劳动人民创造的.广西的一些少数民族至今仍保留着较为原始的造纸工具及造纸方法,这对复原中国古代的造纸技术及研究造纸工艺发展史有重要的参考价值.     

广西大学安全工程专业教学改革探讨

根据广西大学专业设置以及广西生产行业特点,将已有安全工程本科专业培养方案及培养模式进行修改,其中以石化、矿山、造纸及制糖四大培养模块来进行,每个模块专业必修课程都为原来的专业必修课程,在专业选修课程中分别设置石化、造纸及制糖主要工艺及设备课程,以便安全工程本科专业毕业生在工作中能更好地将安全专业知识融入进实际工作中,确保广西安全生产工作长期、有效进行.     

广西壮、汉、瑶族民间造纸技术的调查研究

造纸作为中国古代科学技术的一大发明．是我国古代劳动人民创造的．广西的一些少数民族至今仍保留着较为原始的造纸工具及造纸方法．这对复原中国古代的造纸技术及研究造纸工艺发展史有重要的参考价值。     

造纸废水的利用

造纸业不断增加的废水的排放量，不断加重对自然环境生态和农村水资源的污染，对生物和人类均造成严重危害。如果设法将这些废水浓缩贮存起来，制成肥料，不但能解决造纸工业排污的难题，保护水资源不受污染，使排污从限制造纸工业发展进人促进造纸工业发展的良性循环，而且还为农业提供了肥源，也为造纸工业新辟了一条经济来源。治理和利用造纸废水，根据造纸厂不同的工艺类型，方法可有两种：一种是碱化造纸工艺，这也是一种常用的造纸工艺，这种造纸工艺简单地说就是用烧碱等强碱性物质碱化稻草、麦秸、甘蔗渣等造纸纤维来制取纸浆。其产…     

见“维”知著“鉴”往知来——造纸研究专家王菊华先生学术成就综述

 王菊华先生是中国著名的造纸研究专家。以王先生在造纸领域公开发表的几十篇论文及其主编的两部专著——《中国造纸原料纤维特性及显微图谱》和《中国古代造纸工程技术史》为基础，结合对王先生的多次访谈，综述了王先生参加工作以来，在造纸原料特性及工艺、造纸起源相关学术问题及古纸分析等方面所取得的成果；由王先生主持研发并不断改进的造纸纤维测量仪，在造纸、文博等领域持续发挥着重要作用。     

IC厌氧反应器最新研究现状

较为详细地介绍了IC反应器在国内制药及中药废水、淀粉废水、酒精废水、造纸废水等行业的最新研究进展,论述了IC反应器的工艺研究最新现状,指出了IC反应器应用技术的研究并没有突破性进展。     

中国制浆造纸学科的开拓者萧连波

通过对档案材料以及研究文献的解读和分析,对制浆造纸专家萧连波(1900—1976)的生平和科学贡献作了初步研究。他早期留美专习制浆造纸工程,又被派往美国、印度等地考察,成体系地引进国外先进的工艺技术,于1927年创建与造纸相关的电解碱工厂,在华北、西北开拓中国现代制浆造纸工程技术。他有丰富的工程教育实践,抗战以前即最早在高校开设制浆造纸工艺课程,开展相应的科研,并领导主编了建国初期体系最为完整的《制浆造纸工艺学》教科书,先后在北平大学、西北联大、天津大学、河北轻工业学院、北京轻工业学院、西北轻工业学院6所大学任教,为国家培养了大批制浆造纸人才。     

广西贡川壮族民间传统纱纸工艺的保护研究

在现代化过程中,如何保存和发扬传统的民族文化,是世界各国普遍面临的课题。广西贡川壮族民间造纸技术,既保留有以构树皮为原料又有以竹子为原料的,是我国目前保存的较为原始的造纸方法,对其进行研究,对于复原中国古代造纸技术及研究其造纸工艺发展史有重要的参考价值。本文在对广西大化县贡川乡壮族民间传统纱纸工艺进行翔实纪录的基础上,总结出贡川传统纱纸工艺的特点,并试图提出建设性意见,以发掘并保护壮族这一优秀的民间传统纱纸工艺。     

纯胶(SSOS)的应用、发展及制备

本文介绍了纯胶的基本性质及在食品、纺织、造纸等行业的应用,叙述了纯胶在国内外的发展情况,总结了纯胶合成的湿法工艺、干法工艺、有机相工艺、微波法工艺基本情况及对比。     

男性神属与“女性书写”：侗族“河歌艺术节”祭祀仪式的性别角色错位

以贵州省黎平县龙额“河歌艺术节”①为例,旨在说明：（1）“河歌节”祭祀的社神木阿点龙虽属男性神属,但祭祀仪式环节的成规性、习俗性却“或明显或含蓄”②的以女性角色施事话语和“阴性书写”④的方式,说明渊源于远古时期的萨玛神“无意识”记忆基础才是节日“所为之事”（drome—non,古希腊语,意为仪式）④的根基和缘由;（2）“河歌艺术节”举行的以萨玛神民间信仰为根基的、位属岁时仪式的社神祭祀活动,源自侗族初民对关涉“食物和后代”这一“生命现象”和“大自然的生命存在”的思考与探询,即渊源于族群自我“以类万物之情”和“以通神明之德”的方式表达人类对宇宙自然规律的理解与探究。     

董必武处理信访工作的法治思维初探

董必武是马克思主义法学家的杰出代表，他不仅有深厚的法学理论修养，在长期的政法工作中，他还积累了包括在公开审判、信访制度、司法权威等方面的实践经验。董必武的法治思想与实践中有关处理信访工作的内容。对于当下信访工作具有重要的借鉴意义。     

从侗歌展演文化功能的变迁看侗族民歌文化的传承

世居于湘黔桂的侗族是以歌代言的民族.长期以来侗人通过歌唱不断展示着自己的思想,以表演的方式完成着与外界的沟通交流.随着市场经济影响的深度和广度的扩大,特别是近期民俗旅游热的兴起.空前扩大了侗族民歌文化的传承范围和影响力,引发了侗歌文化功能的全面革新,在一定程度上消解了侗歌文化传统的自足延续性,影响着侗歌文化的传承轨迹.     

论侗族礼俗的和谐意义

侗族的礼俗对塑造侗家人真诚纯朴、热情好客的品格,对维系侗族社会和谐,发扬侗族礼俗文化,稳定地发展和谐社会有着十分重要的意义。而研究侗族礼俗背后所具有的和谐意义,有助于人们认知、理解和诠释侗族的民族文化历史,尊重并吸收他种文化的经验和长处,也可以充分让世人认识侗人的真实面貌。     

贵州侗族地区主要城镇的变迁

贵州侗族地区的城镇各具姿态，特色鲜明。历代中央政府在侗族地区的施治过程促动了侗族城镇的变迁，同时，这也是侗族人民建设家乡，使家乡改变面貌的结果。     

贵州肇兴侗布制作工艺及民族植物学研究

侗族人民千百年来,一直从事侗布的制作.我们对贵州肇兴的侗布制作进行了民族植物学研究,发现侗布的制作工艺繁杂,不同的人所用的植物有所差异,侗布制作共涉及植物17种,分属13科17属.有些侗布用植物属首次报道.     

侗族传统教育与文化传承

从自然环境、社会环境、精神环境三方面探析了侗族传统教育的内容和特点,认为侗族传统教育因其所依存的文化生存环境不同,有着自身的独特内涵。     

侗族高中生父母教养方式调查研究

采用"父母教养方式"问卷对侗族地区高中230名侗族高中学生父母教养方式及其相关因素做了调查分析.结果表明:(1)男女生在父母各因子上没有显著差异;(2)该地区父母教养方式与父母文化程度在父亲情感温暖、偏爱被试和母亲偏爱被试呈显著正相关;(3)父母教养方式与家庭的收入呈显著正相关.     

湖南侗族、汉族ABO血型的调查与分析

对湖南通道侗族337人的ABO血型进行了调查，作为对比，同时调查了湖南怀化汉族586人的ABO血型。计算了湖南侗族、汉族和贵州仡佬族、水族、布依族、广西壮族，湘西苗族、土家族等8个民族群体的遗传距离并绘制民族聚类图。     

东西研究述评

在中国当代文坛上,东西是一位具有先锋意识和独立精神的作家。随着东西创作实绩的日益丰富,东西也越来越受到评论界的瞩目,涌现出大量的研究成果,基本形成了较为系统开阔的格局。文章试图从东西小说文学史意义、思想主题、艺术风格、叙事策略和地域文化等多方面对近二十年来东西研究成果进行梳理评述,以期达到对东西研究现状的总体把握,为后来的研究提供一些借鉴与参考。