人为什么过生日

<正>1949.10.1-2014.10.110月1日,对我们中国人而言,是个很重要的日子的日子,全国各地老老少少都会欢庆共和国母亲的生日亲的生日。今年,她65周岁啦周岁啦!说法一:庆祝生命延续据记载,卢绾的父辈与汉高祖刘邦的父辈关系很好,卢绾与刘邦同一天出生,乡亲们曾带礼物来祝贺两家。两人长大后,关系同样很好。乡亲们因为两家生子同日,子"壮又相爱",以后还带着礼物来"复贺"生命延续。说法二:感恩母亲赐予生命母亲是伟大的,她们辛苦怀胎十月,又在新生命诞生的时候承受巨大的     

特殊的礼物

刚开学没几天，“三八”节前夕，我收到了一份特殊的礼物。 一天在一年二班上课，一个小男孩忽然跑出来兴奋地说：“老师，送你一件礼物。”我小声告诉他：“下课再说。”但没几分钟，他又跑出来神秘地塞给我一张纸。     

从《如心室画记》看刘将孙的师心倾向

元初诗文评论家刘将孙的《如心室画记》一文很明显地反映他文艺观念上的师心倾向。他的“如心说”一定程度上继承并绾合了前人“师法内心”和“师法自然”二义，丰富了中国古代“师心说”的内涵，并且他将这样一种观念贯穿于他整个的文学批评中。刘将孙的师心倾向既受父辈的影响，也有对他们的超越。他的师心言论使他迥异时俗．这也是元初庐陵文风屡受批评的一个主要原因。     

《典论·论文》之“气”的生命美学诠释

分析先秦一些代表性说法，可见“气”指自然运化功能，又特指生命功能。两义可统一。“气”是“道”和“器”的中介。曹丕把“气”引入文学批评，指生命气息。他认为生命气息不同，作品便显出不同的“气”。他的“文以气为主”的命题，张扬着生命自由展开的思想，引导着人们关注生命素质，关注文化人格     

生命的虔敬与疏离-土家族文学“灵物母题”的叙事解读

文章以土家族文学的“灵物母题”为对象，以叙事学方法为主要的理论方法，融合神话学和文化学方法对其进行叙事解读。作者把“灵物母题”分为有着历史延续关系的三个亚型：水杉救世型、马桑受罚型、图腾隐寓型，其特征的文化本质是土家族人与灵物关于生命同质的具有现代主义色彩的深层对话。具体内涵为：虔敬自然的主观回应；深刻理解自然的顿悟与达观；反省现代化进程中人们强化人类生命而疏离自然生命所导致的双重生命悲剧，既是自然生命被摧残的悲剧，也是人类生命作为暂时的胜利者而正面临的无法超越的生命悲剧。     

“体”悟生命：永宁纳人的生命观与身体实践

生命观是对生命现象本质的认知，是人对其对生命过程、生命存在、生命关系及生命意义等问题的思考。本文关注的永宁纳人经由人、家和万物的生命“体认”，形成其生命观念。对生命的认知所形成的观念又“体现”、践行于日常生活，形成纳人独特的社会结构和文化形态。而在现代旅游的背景下，纳人以其身体策略来对抗“凝视”的权力，是其能动的生命观念的体现。     

浅析新家族小说中父辈与子辈的关系构筑

论述80年代后期以降先锋一代作家创作的“新家庭小说”中父辈与子辈关系的构筑。这批新家族小说文本呈现了鲜明的寓言状态，这种寓言状态反映在家族内部的个体身上，家族成员的角色功能得到空前的发挥。那么，作为寓言状态呈现的家族文本在父辈与子辈的关系构筑上呈现着自觉的改造。本文指出小说文本在对家族历史进行着历史叙事的戏仿与欲望书写的同时，“父”与“子”的身份面临着共同沦丧与定位困惑。     

♂♀为什么可以代表男女

男女符号♂、♀的由来有两种说法。 第一种说法：因为爱神丘比特的弓箭袋状如“♂”，女神维纳斯爱美，常持的小镜子形似“♀”，人们就用这两个符号作为爱神和女神的代号，     

有与无

引言：“有”和“无”关系很好,就像硬币的正反面,谁也离不开谁。“有”离开了“无”,就无所谓“有”;“无”离开了“有”,也就没有“无”。尽管如此,“有”和“无”都觉得自己的本事比对方大,总想着与对方一争高下。它俩的竞争延续了上千年,深入到了我们生活的方方面面。     

黄河观赏石

黄河发源于青海省巴颜喀拉山,流经九省,干流全长5464公里,流域面积达75万余平方公里,是中华民族的发祥地,被誉为母亲河。“南有雨花石,北有黄河石”,这两种有代表性的观赏石,则是长江、黄河赠送给儿女们的珍贵礼物。南宋杜绾所著《云林石谱》“兰州石”条目称:“兰州黄河水中产石,有绝大者,纹采可喜。间于群石中得真璞。外有黄络,又有如物像墨青者。极温润,可试金。”该书“洛河石”条目称:“西京洛河。水中出碎石。颇多青白,有五色斑斓。入船和诸药可烧变假玉或琉璃用之。”现代观赏石开发,振兴于本世纪80年代,也以兰州石和河洛石(即杜绾所称洛河石)最盛,每至双休日,成百上千人在河畔觅石。兰州与洛阳均建起石馆,并形成奇石市场,每块3元～5     

曹雪芹祖籍探佚(二题)

文章通过“曹玺之妻孙氏祖籍”和“山西平叛与两曹关系”的考证,为曹雪芹的祖籍“丰润”说法提供了证据。     

简论周勃——从周勃安刘氏的功绩看“四人帮”江青的可耻下场

周勃与肖何、曹参一样都是“佐高祖定天下”的主要功臣,为刘邦统一中国,建立西汉王朝作出了重要的贡献。在长期的斗争中,刘邦对他们有着深刻的了解,为了巩固刘氏天下,防止吕后和诸吕的篡权夺位,刘邦在生前就对相位的继存问题作了明确的安排:指定肖何死后由曹参继任相国,曹参死后,王陵可继任,但要陈平当助手。最后刘邦对周勃的任用问题强调指出:“勃重厚少文,然安刘氏者必勃也。可令为太尉。”这是刘邦对周勃的高度信任。刘邦死后,周勃为巩固西汉地主阶级专政而作出的努力,证明了刘邦的预见是正确的。然而,长期以来,贯于高喊要用“马列主义观点来研究历史,”要“正确研究儒法斗争史”的大野心家江青,却伪造历史,把一个明明与吕后及     

在历史的延续变迁中透视民族灵魂浮沉——析沈从文小说对人性的道德观照

人性是沈从小说表现的中心，城与乡是他观照的两个对立的经验世界。讴歌古风犹存的乡村生命形式，勾勒沉沦堕落的都市面影，以及通过对乡村与都市，原始与现世直接交流的共时态考察，从历史的延续与时代的嬗变中，表现人性之“常”“变”，是他小说人性观照的总体逻辑构架。而从乡村原始生命形式中寻找健康的基因，重铸民族灵魂，是其小说叙述的总旨归。     

名门之女 渲染亚洲政治天空

本期“话题”,可以说是上期的延伸。在编辑上期封面话题“多国大选的多维看点”时,我们发现了亚洲政治中有这样一种有趣的现象,不妨就把它叫做“名门之女”现象吧。名门之女走上政坛,她们有的要维护父辈的遗产,有的要继承父辈的思想,有的要为父辈正名,有的要超出父辈,有的要继续父辈的事业。现实中,她们带来的第一个悬念是能否通过竞选或合法途径获得或再次获得领导国家的权力。让我们就来看看这些名门之女的故事。她们是———朴槿惠韩国前总统朴正熙之女梅加瓦蒂拉赫马瓦蒂斯库马瓦蒂三姐妹印尼开国总统苏加诺之女西蒂·鲁克马纳印尼前总统苏哈托之女阿罗约菲律宾前总统马卡帕加尔之女昂山素季缅甸“国父”昂山将军之女索尼娅·甘地普丽扬卡母女印度尼赫鲁家族第三代及第四代库马拉通加夫人斯里兰卡前总理班达拉奈克夫妇之女卡莉达·齐亚孟加拉国前总统齐亚·拉赫曼遗孀贝娜齐尔·布托巴基斯坦前总理阿里·布托之女     

我看“青春无悔”——与女儿的一次对话

我女儿大学毕业不久,今年23岁,有一次与我闲聊,说起她的同龄人中大多对其父辈的“上山下乡”经历很隔膜、很陌生,并针对目前传媒上的许多说法她向我提出了问题。以下就是我们的对话,☆是女儿,★是我。     

“测绘科学与技术”一级博士点学科带头人卢秀山教授简介

卢秀山，男，1961年7月出生，教授、博士、博士生导师，山东科技大学地球信息科学与工程学院院长，“测绘科学与技术”一级学科(博士点)学科带头人。学术兼职：原煤炭部“国家煤炭工业矿山测量重点实验室”主任，山东省“3S”工程技术研究中心常务副主任，山东省“基础地理信息     

植物喝水有绝招

水是“生命之源”，没有水，动物就没法生存。植物也一样，虽然它们无法自由移动，但是为了延续生命，它们想出了各种各样的喝水绝招。     

民企“富二代”接班问题探析

我国民企今后10年将迎来接班高峰。由于与他们与以草根创业为特征的父辈存在极大差异,富二代能否将他们父辈的财富传奇延续是企业家乃至政府都高度关注的问题。因此,借鉴西方发达国家的经验,保证中国30年来积累的财富更有效地代代传承,并对社会起到良好示范,是我国藏富于民的和平崛起之路必须研究的课题。     

根据"V个A"格式质疑程度宾语

从三个方面分析“V个A”格式：1．格式中的形容词是否“名物化”；2．“个”的词性及其用于格式中的特殊语用价值；3．格式中动词和形容词的语义特征。通过这三个方面的分析，笔者认为，格式中的动词与形容词之间的关系是述补关系，形容词在格式中仍然作补语，因而质疑“形容词是动词的程度宾语”这一说法。     

老子与生命科学

就老子提出的“道”．从“道与生命，道与养生．道与生命之气”等三个方面论述了“道”与生命科学的关系。提出作为生命之本的“气”是生命存在的“能”，是构成生命的较小单位。