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1.
郑群 《玉林师范学院学报》2006,27(4):1-5
“归”字在《诗经》中的含义是相当丰富的,仅于归、归宁、大归三词就表现了妇女出嫁、回娘家、被遣的几种生活状态。对“归”字的不同理解也会造成对《诗经》文本的不同解读。本文试以《邶风·匏有苦叶》、《邶风·燕燕》和《豳风·七月》为例,对其中“归”字的几种约定俗成用法提出质疑。 相似文献
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“以”字是古汉语中用法非常灵活的一个介词，《文通》主要从搭配功能的角度对其作了系统而细致的分析。既有对“以”字的语法特点也有对“以”的宾语前置和省略等方面的研究。《文通》对“以”字的讨论，既有对前人研究成果的批判继承，又有所发展、创新，并且对后人也多有影响。 相似文献
3.
《诗经》是西周至春秋时期重要的语言材料,从汉语语法研究的角度来说,它对研究当时的语法现象具有重要的史料价值。文章以《诗》全部“且”字用例为基本材料,对其中“且”字的用法作定性定量的考察分析,描绘《诗经》中“且”字的使用状况,为研究虚词“且”的用法及变化提供佐证。 相似文献
4.
张海涛 《焦作师范高等专科学校学报》2007,23(1):32-35
以近代汉语用例的典型代表——《金瓶梅》为考查对象,着力考查“将”字作名词、动词、副词、介词和助词的种种用法,试图为“将”字在近代汉语中的断代描写和词典的编写提供依据参考;最后还简单探讨“将”字的虚化过程。 相似文献
5.
6.
逯漓 《焦作师范高等专科学校学报》2003,19(2):14-16
本调查了《论衡》中“-自”的用法，并对其作以分析，认为《论衡》中的“-自”式中的“自”已有了发展成为词尾的可能，在魏晋时期形成词尾“自”。本还进一步探讨了词尾“自”的形成原因以及“一自”结构中“自”是否为词尾的认定问题。 相似文献
7.
杨帆 《萍乡高等专科学校学报》2008,25(4):88-92
"是"字是《逆臣录》中的高频用词,至明代"是"字用法已高度成熟,但是受法律文书这种文体的影响,《逆臣录》中的"是"字既在继承的基础上体现新发展,又呈现出与同时代文献中"是"字用法的不同面貌,就此,本文对《逆臣录》中"是"字用法作全面考察。 相似文献
8.
董艳艳 《大理学院学报：综合版》2005,4(2):41-43,48
对于金文中的“亚”字,历来说法众多,莫衷一是。本文通过对《金文引得》中所有“亚”铭的整理和分析,探讨“亚”的准确含义及用法。 相似文献
9.
贾燕子 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2002,(1):29-32
郭锡良先生《介词“于”的起源和发展》是对古汉语虚词进行个案研究的一篇力作，但中对甲骨，金中“于”字用法的归纳还有可补之处，喻遂生师据此作《甲骨介词“于”用法补议》，对甲骨“于”字的用法做了详细的补充。此对西周金“于”的用法做以下补充；于带谓词宾语；于引进时间；于字结构的状语用法；于字结构的连用，另附于的动词用法。 相似文献
10.
“兮”字在先秦诗歌中是一个比较常见的语助词，在楚歌和《楚辞》中出现较多，但它本身并非楚地楚语的专用词，也不是楚歌、《楚辞》的独特标志。楚歌、《楚辞》和中原诗歌的不同之处在于音乐和方言口语。“兮”字在楚歌和楚辞中的大量运用正是雅正和被同化的结果。 相似文献
11.
处置式是汉语的一种特殊句法现象,关于处置式产生的年代,不同学者有不同的看法。王力认为在唐代产生,舒化龙认为处置式产生于上古。处置式的表现形式主要有：以字式、用字式、将字式、把字式。有把字的处置式和把字句在意义上和语法上是有一定区别的,有把字的处置式是把字句,而把字句则不全是处置式。 相似文献
12.
"味"作为富有中国特色的鉴赏理论和接受方式,从春秋时期一直沿用至今,这和中国封建士大夫的心理状况、中国传统的思维方式、"味"的提倡以及人们对文学作品的审美趣味有关,"味"也经历了从文学的词采美、声韵美走向意蕴美、意境美的过程。 相似文献
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14.
李桂奎 《温州大学学报(自然科学版)》2006,27(1):55-61
从语义分析的角度看,中国“写人学”这一命名最能显示该学科的本土文化身份。具体说来,与“画”融通之“写”是最重要的中国文论话语之一,而“人”又历来被认为是文学创作的核心,饱含着丰富的文化底蕴。由于中国“写人论”的核心和气脉是由绘画理论演化而来的“以形传神”,因此,中国“写人”之“学”的理想构架应当是由“写形”、“传神”以及“设色”、“写心”等传统话语整合而成的有机体系。 相似文献
15.
"称兄道弟"一词,《现代汉语词典》(修订版)、《辞海》(修订版)、《辞源》(修订版)、《汉语大词典》均未收.刘洁修《汉语成语考释词典》收.《古代汉语》编者注云:"兄:本指哥哥,这里用于同辈间的尊称."又注云:"弟:同辈间男子年纪小的.这里是同辈间的谦称."鲁迅《两地书》中称许广平为"广平兄".章炳麟写给语言文字学家杨树达的信的开头,称杨为"遇夫(杨树达字)兄鉴",而自称"弟章炳麟顿首".旧时代,很多人家的堂屋供奉着"天地君亲师"的牌位,"师"虽排在最后,但却与"天地君亲"并列.这说明,师生之间确实是论辈分的."称兄道弟"的准确释义也就出来了,即:朋友之间,同学之间,师生之间,不计年龄大小,不论辈分高低,尊称对方则称"兄",谦称自己则称"弟". 相似文献
16.
秦建文 《曲靖师范学院学报》2005,24(4):72-76
汉字是汉民族丰富文化积淀的承载物,通过对汉字字源的探究和分析,可以清晰地看到汉字字义的扩张和引申的脉络。从汉字构形思维方式出发,对“羲”字的形体进行分析,以形说义,从文化角度对“羲”字的本义、引申义进行解读,逐层剖析其承载的文化信息,从而认识和了解我国古代社会的一些情况。 相似文献
17.
顾瑛 《达县师范高等专科学校学报》2004,14(4):69-71
从具体词语入手,结合古人社会生活,阐释其文化蕴涵,是当前文化语言学一个重要课题."桑"文化深厚的内涵也凝结在词语中.通过对"桑"字形音义及相关部分文化词语的考察,发现"桑"同祭祀、神灵、帝王、祥瑞等有着密切关系,从而揭示出其灵异之物的民族文化意蕴. 相似文献
18.
现代汉语中的“没有”一般认为有两种用法,一种作为“有”的否定式,充当句子的谓语成分,是实义动词;另一种是副词,否定动作或状态已经发生,经常作状语。本文通过大量语料的研究发现“没有”还有一种用法,由动词虚化为副词,又由副词语法化为语气词,经常出现在疑问句末尾,表示疑问语气。 相似文献
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严爽 《浙江科技学院学报》2006,18(4):298-302
通过对英语之“hand”和汉语之“手”的一词多义结构的这一个案的分析对比,发现该词的义项分布在两种语言中基本一致,其词义拓展方式呈辐射和连锁相结合的趋势;且各义项以转喻或隐喻方式为主要纽带,组成了一张多核的相关语义网。该基本人体词的多项语义分布现状反映了人类在不同语言背景下认知和语义发展中共有的思维方式,从而为多义词的外语教学提供了新的思路。 相似文献