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清代特殊的时代文化背景促成《诗经》文学接受丰收期的出现,这一时期出现了许多具有代表性的读《诗》之作,形式上可分为评点、评析、诗话、诗说、诗问、诗论等。清代的《诗经》接受在经学的笼罩下注重发挥个人见解,以传统的“以意逆志”和“知人论世”法阅读《诗经》,并将“温柔敦厚”的诗教观引中为艺术原则,从而对《诗经》的艺术特质揭示得更细致深入。 相似文献
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姚际恒是清代众多研究诗经学的学者之一,他的《诗经通论》完成于康熙四十四年（1705年）。两百余年后,顾颉刚点校此书并开启研究《诗经通论》的风气。此后更多的学者开始关注姚际恒,并掀起了研究《诗经通论》的热潮。 相似文献
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关于周人始祖后稷的诞生，《史记》中记载没有《诗经》中记载真实，《诗经》中记载揭示了周人始祖诞生的真相；后稷肇祀，开周人祭祀之先河，为后代的祭祖奠定了基础；经过周人17代的发展，周正祭祖已形成完整的仪式，这个仪式分为三个阶段──准备阶段、祭祖阶段、燕尸阶段；通过周五条初探，揭示周正祭祖实质。 相似文献
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林庆彰是台湾著名的经学史家，他的《诗经》研究在海内外的影响越来越大。本文从（一）对《诗经》文献学的贡献；（二）《诗经》研究的拓展；（三）主要的研究方法三个方面进行具体的评述，着重揭示其研究特色（一）文献整理与学科拓展相结合，从而使其研究建筑在坚固的基础之上；（二）《诗经》学史上“大家”的研究与“小家”的研究相结合，从而理清《诗经》学史上的发展脉胳；（三）传统的学科研究方法与当代学科研究新方法的结合，从而使其研究具有当代性与前沿性。 相似文献
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许全亮 《阴山学刊(自然科学版)》1999,(4):27-32
80年代初，是建国以来《诗经》研究的第二高潮。通过对诗经成书、流变、创作方法；孔子与《诗经》的关系；《毛诗序》、《雅》、《颂》；《国风》中的典型篇目的研究，是对这一时期《诗经》研究的重新探讨。 相似文献
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张立新 《上饶师范学院学报》1997,(4)
《诗经》和《圣经》在中西方文化发展史上有着重要地位和影响。比较《诗经》和《圣经》本文及其神圣化过程中的汉儒解《诗》和教父解《经》，可以清楚地看到中西方文学思想和审美思维在形成和发展过程中的一些共性特征以及中西方文化精神的遗传基因、分途发展和会通之处，从而为中西方跨文化研究打开一个新的视角。 相似文献
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孙兴义 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(2):45-50
清代滇籍学者方玉润的《诗经原始》在中国传统《诗经》研究中占有极为重要的地位,被誉为清代《诗经》文学读解的扛鼎之作。方氏解《诗经》的诸多精到之处,论者已多有论及;唯其所标举的＂托辞＂却鲜有人注意到,而＂托辞＂正是其＂原诗人之始意＂的重要方法,也是其判定＂诗＂与＂史＂之分界及拓展诗之＂言外意＂的重要手段。当然,＂托辞＂的泛化也是方氏诗学不可回避的缺陷。 相似文献
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《诗经》时代，虽然礼教已通过婚俗和舆论干预生活，但所受的思想钳制远较后期封建社会为少，人们可以放歌那刺人心肠的爱的痛苦与欢乐。《诗经》国风中反映恋爱婚姻的诗歌，内容极其丰富，几乎涵盖了人类爱情生活中的各个侧面和所有阶段，具有人类恋爱婚姻的原型意义。 相似文献
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本文从四个方面论证钱锺书在应用历史意识和当代意识的统一、思辨和实证统一的方法研究《诗经》的同时，开借鉴西方理论成果研究《诗经》的先声。说明面对21世纪的《诗经》研究，采用全球视野下的视角能使研究走出困境，取得新的突破。 相似文献
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喻林 《长春师范学院学报》2012,(1):193-197,155
作为我国第一部诗歌总集,《诗经》是研究周代文化的重要史料。本文通过对《诗经》中乐器名称分类和分布的统计,对音乐活动在周代社会文化生活中的渗透和影响进行了浅要的分析。 相似文献
12.
刘宇 《长春师范学院学报》2008,(3)
通过对《左传》与《国语》等史籍中收录的关于《诗》的资料进行统计分析,推测出孔子之前的《诗》可能有三次重大的编辑。最后由孔子编定整理出了今天所见的《诗》的版本。 相似文献
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论《诗经》中的重德精神与孔子仁政思想的关联 总被引：1，自引：0，他引：1
《诗经》充分体现了周人的重德精神，有这样几点共性特征：一是所颂有德之人绝大多数是周朝的历代君主；二是所颂之德无外修身治国两端；三是多与政治教化相关；四是有德者方能有天下。这与孔子的仁政思想有颇多相通之处，从中可见孔子对《诗经》思想的继承。 相似文献
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《诗经》中的篇章构思精巧,风格高雅,其语言经历代广泛习用,许多已转化为成语。源自《诗经》的成语共有130个,可以分为两个基本大类:一是《诗经》中首创的成语,二是后人从《诗经》中加工提炼而成的成语。源自《诗经》成语的词义多种多样,这些语在汉语史的发展过程中,有的古今词义相同,有的古今词义同中有异,有的则古今词义不同。源自《诗经》的成语形象、生动、简洁、凝练,运用了多种修辞方法。 相似文献
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李小成 《西安联合大学学报》2014,(6):6-12
班固是一位严谨的史学家,身在经学时代的他,所撰著的《汉书》中大量征引五经文字,其中对《诗经》的征引亦不在少,《纪》《表》《志》《传》都有征引。征引范围涉及风、雅、颂,其中以雅诗为多,这也从另一个侧面反映出班固正统的思想。《汉书》所引之《诗》固是汉代版本,将其与今流行本勘比,自有其文献学价值。 相似文献
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栾梅 《江西科技师范学院学报》2007,(4):101-103
《诗经》和汉乐府为不同时代的文学作品,但时代的变化和文学自身的发展使得汉乐府既与《诗经》具有"感于哀乐,缘事而发"的共性,又有差异。因而从《诗经》时代到汉乐府时代,爱情诗的内容发生了深刻的变化,诗中女性形象也有显著的转变。 相似文献