苏联对中国海军技术教育的援助--以哈尔滨军事工程学院海军工程系为例(1952-1956年)

近代中国海军起步于自强运动，以学欧美为主。新中国海军转而学习苏联。1953年哈尔滨军事工程学院海军工程系成立，正是苏联进入核导弹海军时代之时。苏联顾问、专家在国家利益、国家安全与海军技术援助之间寻找和把握平衡点，真诚而有限度地帮助中国，为中国海军技术教育的发展做出奠基性贡献。     

左宗棠的近代化及其思想渊源

中国近代化,换言之,就是近代中国的现代化。近代中国,旨在追求近代化。洋务运动作为中国近代化的开端标志,迈出了中国近代化的第一步。左宗棠作为与曾国藩、李鸿章齐名的在洋务运动中建树较多的人物,可以说是中国近代史的开拓者之一。本文拟就左宗棠的近代化活动及其思想渊源作一初步探讨。 一、左宗棠近代化思想的产生和形成 左宗棠,字季高,一八一二年生于湖南湘阴一个农村知识分子家庭。他早年仕途坎坷,三次会试不第,过了40年的民间落魄生活,后来才以幕客的身份登上政治舞台。他生于封建统治的“衰世”,社会危机和民族危机空前严重。地主阶级中最活跃的中下层知识分子面对西方资本主义的大炮和本国农民起义的惊雷,关注阶级和国家的命运,为了挽救清王朝的统治,他们清醒地探索招致危机的原因,以“经世”自勉自励,在     

一旦当国家呼唤海军——杨毅海军少将谈西太平洋海军论坛

由中国海军首次承办的第14届西太平洋海军论坛年会，于4月22日至23日在青岛开幕。来自论坛21个成员国和四个观察员国的海军领导人和代表共150余人参加了这次论坛年会。本刊资深合作者杨毅海军少将接受采访，向本刊读者介绍了有关情况。     

李鸿章、张之洞洋务事业比较研究

李鸿章和张之洞的洋务事业主要表现在军事国防、实业建设、近代科技文化方面。比较而言,李鸿章偏重于实践,张之洞的洋务思想较李鸿章深刻些,主要表现在教育近代化和制度改革等方面。两人的洋务活动时间前后达40年,是晚清自强运动的一个缩影。而40年的洋务运动始终无法达到政治改革的层面,说明了封建统治阶级的自我革新和政治制度的改革是无法自我完成的。     

从宫古海峡看中国军舰的航行自由问题

近年来，中国海军舰艇编队频繁穿越富古、大隅等日本列岛间的海峡，进入太平洋。这标志着中国海军终于冲出了第一岛链，从黄水海军向蓝水海军转型。但对于日本、美国来说，则找到了鼓噪“中国海军威胁论”的绝佳时机，两国的媒体总是大肆歪曲和渲染，两国的军舰和飞机更是全程跟踪、监控，摄像、拍照，甚至采取挑衅性的干扰行动。     

探寻亚丁湾护航的国际影响

中国海军亚丁湾、索马里护航不仅对中国海军从近海走向远海意义重大,而且也对国际政治、经济产生了重要影响。文中探讨了我海军亚丁湾护航行动给国际政治、经济产生的深刻影响,并就如何运用好护航行动提出建言。     

三言两语“中国航母”

今年1月14日,刘华清上将在北京逝世,享年95岁。国内外舆论均给予他“新中国海军之父、中国航母之父”的赞誉。上将曾掷地有声地说过：“如果中国没有航空母舰,我死不瞑目;中国海军必须建造航母。”     

李鸿章办洋务浅析

李鸿章是中国近代史上一位非常重要的人物。他一生中镇压过太平天国革命,对外签订过丧权辱国的不平等条约。因此,人们在提到他时自然要说他是刽子手、卖国贼。但是,李鸿章一生中有三十多年时间从事于对近代中国产生过重大影响的洋务运动。近年来,史学界也开始注重研究他的洋务活动,尽管表述各有不同,但都认为他是洋务运动最主要的代表人物。有的说他是洋务派的旗帜和主角;有的说他是洋务运动的创始人、组织者和领导者;还有的说谈洋务运动,就不能离开李鸿章,研究李鸿章也不能不谈洋务运动。在公认的洋务运动代表人物奕訢、曾国藩、左宗棠和李鸿章中,奕诉是皇族,由于满州贵族的腐败,他实际上对洋务运动起的作用并不大;曾国藩是洋务运动的重要发起人,但他在1872年就死了;左宗棠也是洋务运动的重要推行者,他在1885年也死去了。只有李鸿章始终参加和主持了这个运动,他办的洋务最多,为时最久。可     

让舰艇练就护体内功：抗冲击能力——中国舰船史600年和60年的思考

2009年4月23日,在中国人民海军创立60周年之际,中央军委主席胡锦涛在青岛奥帆中心附近海域检阅了多国海军舰队.阅兵开始,中国海军的导弹驱逐舰、护卫舰、核潜艇跃现海面,举世瞩目,见证了中国"建设一支强大的人民海军"的步伐.     

李鸿章"振兴商务"经济思想初探

李鸿章是中国洋务运动的领导者，他提出建立近代工交体系开展“争利”、“夺权”以求富的商战主张、引进外资兴利的开放意识、官督商办的经营理念，是渴望中国富强的明智、理性与开明的探索，尽管有许多不足，但对中国社会经济的近代化产生了深远影响。     

弘一大师与叶为铭的友谊及道谊

一般认为 ,1918年夏李叔同在杭州虎跑寺出家为僧 ,友朋中夏尊与马一浮助力最大。 1998年发现的“弘一大师致叶为铭书信九通” ,证明在李叔同出家这个问题上 ,西泠印社的创始人之一叶为铭起了很重要的作用。叶为铭在李叔同莅杭任教后 ,即与其意气相投 ,在李叔同出家前后给予多方面的帮助 ,并对李叔同的出家事佛持完全肯定态度。弘一对叶为铭的助缘铭记不忘     

李白从璘新议

李白从璘向有迫胁说、自愿说、政见说、自累说、功名说、报国说等等,可谓众说纷纭。但是,如果研读李白从璘前后的诗文和他一生的行事,观其从璘这件事,就不难发现,那是"醉态盛唐"积极入世思想,侠义文化精神和"醉态思维"诗人气质三位一体的综合反映。他积极入世,难能可贵;侠肝义胆,真切可爱;诗人气质,后世可仰。李白像作诗一样从璘,他当然是失败了,我们既不能以成败论英雄,也不能用"政治家"的标准来看待诗人。     

高丽李齐贤《眉州》诗的中国文化情结和民族意识

高丽著名诗人李齐贤到四川峨嵋山进香期间所写的《眉州》诗,运用了多处中国文化和文人的典故,显示了他对中华文化的热爱,体现了他的中国文化情结。但李齐贤提及诸位文人．也是为了衬托、类比高丽的三位著名文人,盛赞他们的才学;同时诗歌也表达了李齐贤对祖国和亲人的牵挂和思念,这些又体现了他强烈的民族意识。     

弘一大师交游四题

:弘一大师与黄炎培、杨白民、苏曼殊、叶舟的交游史迹 ,牵涉到《祖国歌》的作者、李叔同出家后是否与其日妻告别、苏曼殊对李叔同的评价及李叔同与西泠印社的关系等重要问题。分题考释这四组关系 ,可以丰富弘一研究的内涵     

第27届男篮亚锦赛中国队与对手攻防能力对比分析

采用文献资料法、录像观察法、数理统计法、RSR 综合分析法等方法,对第27届亚洲男子篮球锦标赛的15支参赛球队的整体攻防实力进行 RSR 综合评价,对中国队与9支赛队及其中3强队（击败中国队的伊朗队、韩国队、中华台北队）的攻防能力进行比较分析。结果表明：伊朗队、韩国队、中国队攻防隶属 A 级水平球队;菲律宾队、中华台北队、卡塔尔队、约旦队属 B 级球队;哈萨克斯坦队、巴林队、日本队属于 C 级球队;印度队、沙特队、泰国队属 D级球队;中国香港队和马来西亚队攻防实力最弱,属 E 级球队;中国队攻防较为平衡,但攻略强于防。除罚球命中率外,中国队其它进攻指标均高于9支赛队,且两分球命中率与赛队存在显著性差异;中国队的投篮命中率低于3强队,且总投篮命中率、3分球命中率与3强队存在显著性差异;抢断、盖帽均低于对手,但犯规高于3强队。因此,中国队应提高高速度、强力量对抗中进攻的质量,注重外线队员远投训练,强化拼抢篮板球的意识和技术。     

李秀成的“保民为乐”与洪仁玕的“革故鼎新”

太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的“保民为乐”思想和洪仁开的“革故鼎新”思想。“保民为乐”提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;“革故鼎新”建立在对近代社会理性认识的基础之上,是一种仿效“西法”,建设近代化国家的精神。李秀成和洪仁开是同时代的人物,但思想认识上有差距。李秀成的思想仍然停留在“改朝换代”的水平,远远落后于时代,它不可能改变中国的落后面貌,不可能将中国推向富强。洪仁开了解西方文化和历史,提出了《资政新篇》;从太平天国本身说,《资政新篇》没有得到实施,但是,从中国近代史发展的整体来观察,其所规划的各种改革,在洋务运动时期大多数得到实践。但《资政新篇》过分强调“法制”,丢掉了“伦理道德”。李秀戍的“保民为乐”思想弥补了洪仁开的“革故鼎新”思想。两者都值得弘扬。     

范蠡的思想人格试论

范蠡是中国早期杰出的政治家、军事家,他远见卓识而又善于审时度势。范蠡又是先秦时期杰出的思想家,他主张天道人事相和谐,强调人的主观必须符合客观才能事业有成。范蠡还是难得的商业家和实业家,他弃发出光,亦没有消极退,而是冲破传统的轻商观念,治产经商,继续为社会做贡献。他的思想和人格对后世产生了积极而又深远的影响。     

论李大钊的马克思主义出版观

李大钊是中国早期报刊出版界的创始人之一,他短暂的一生都致力于无产阶级报刊的出版编辑工作。李大钊在宣传中外报刊新思想的同时,又将马克思主义与中国基本国情相结合,将自己投身于出版事业中,形成了自己的马克思主义出版观,这些是中国出版界和中国各族人民的宝贵精神财富,对我们现代出版工作具有重要的现实指导意义,我们应该认真总结和学习。     

从洪秀全的宗教思想看中西文化的相互渗透

洪秀全在特殊历史条件下把基督教教义、仪式与中国传统儒家思想、小农意识以及民间宗教交糅融合。洪秀全的宗教思想从形式上看是试图以西方基督文化来代替中国传统文化,但事实上并未突破传统文化的影响,并与中国传统文化及西方文化都产生了背离。其宗教思想虽然对近代社会产生一定的冲击,但也是导致太平天国失败的一个重要原因。