孟子与柏拉图的教育思想之异同

孟子与柏拉图都是伟大的教育家,他们的教育思想既有相同点,也有不同之处。通过对二人教育思想的比较,可以为我们当前的教育改革中面临的一些问题提供借鉴意义。     

孟子与柏拉图伦理政治观比较

孟子与柏拉图的政治观都是伦理政治观,具有相似性。但是,由于具体政治环境和政治文化的影响,二者的伦理政治观存有一定的差异。孟子致力于政治的伦理性解释,以仁义为价值取向,主张王道反对霸道,建构的政治体是伦理国家;柏拉图致力于政治的道德性解释,以正义为价值取向,重视人治轻视法治,建构的政治体是道德城邦。文章从这些角度比较了孟子与柏拉图的伦理政治观,分析了他们的思想对各自政治思想传统走向的影响。     

孟子与柏拉图的教育思想比较研究

孟子与柏拉图都是奴隶社会向封建社会过渡时期的伟大教育家,社会的变革使他们产生了各自独特而又有着相似之处的教育思想。对两者教育思想形成的哲学基础、教育目的、教育对象、教育内容等方面的比较,有助于更深入地了解东西方教育思想的共性与差异,也可为当前教育发展提供有益借鉴。     

柏拉图的灵魂观

一直以来,灵魂问题在西方哲学中占据了重要的地位,现代西方心灵哲学(Philosophy of Mind)中对"心灵"(Mind)本质的探讨则可以追溯到古希腊先哲对"灵魂"(Psyche,Soul)的思考。柏拉图作为古希腊哲学的重要代表之一,他对灵魂起源、本质、能力等问题的回答给予我们一副融合宗教与哲学元素在内的奇妙图式。     

孟子荀子心论之比较

同为儒家的代表人物,孟子荀子关于心的论述都很丰富。孟子荀子有关心论的论述有心的内涵、心是否为标准、养心的途径与目的、心论产生的背景四方面,存在着一定的异同表现。这种比较既可以帮助把握孟子荀子的思想,也可以观照数千年来儒家心论的分派源头和肇始状况。     

孔子与柏拉图的音乐观比较

音乐与人类联系密切,对人类有重要的作用。作为文化的大师,孔子和柏拉图分别在各自哲学观的基础上对音乐做出了阐释。他们的音乐观既有不同点,也有相通处。对二人的音乐观进行比较,可以加深对其音乐思想的理解,并且从中认识中西方文艺思想的差异。     

庄子与柏拉图美学观之比较

柏拉图与庄子分别以理念和道诠释美,把美从艺术欣赏领域引入世界观。他们对美的本源性特征的表述有相近之处,然而也存在巨大的不同。从理念与道、对象与通融、真实与自由三方面进行分析,试对二者的美学观加以比较。     

孔子与柏拉图的音乐教育思想之比较

孔子与柏拉图都是世界上伟大的思想家、教育家，他们对古代中西方音乐教育和化的发展做出了杰出的贡献。中国古代的化由于孔子的传承，称之为“礼乐化”。柏拉图的音乐教育思想对欧洲音乐教育的发展产生了重大影响．他与他的学生亚里士多德并称为西方美学的两大源头。孔子与柏拉图的音乐教育思想对中西方音乐化产生了深远的影响。学习、研究它具有很强的现实意义。     

柏拉图的正义观

对柏拉图的空间正义学说作深入分析与论证,展现柏拉图对正义的思考,不同于现代人对正义思考的缘由,揭示现代政治哲学正义学说的缺陷,从而警示当代人防止陷入现代性的陷阱。     

柏拉图和亚里士多德诗剧理论之比较

柏拉图和亚里士多德在模仿论的基础上对古希腊的史诗和戏剧做了分析,从而建立了各自的诗剧理论。柏拉图强调内容高于形式、形式为内容服务,对古希腊的悲喜剧进行了批评;亚里士多德继承了柏拉图的文学价值论思想,从科学层面总结诗歌和戏剧理论,提出了净化说,肯定了古希腊的悲喜剧,奠定了欧洲系统化的文学理论基础。他们的理论成为西方文学理论两大支流的源头:浪漫主义和现实主义的文学理论。     

浅析柏拉图的正义观

柏拉图的正义观是他的整个伦理道德和政治思想的基础。柏拉图认为,人的心灵包含理性、激情和欲望三部分,社会是由统治者、武士和农夫工匠三个阶层组成的。正义就是智慧、勇敢和节制的和谐一致,是社会各阶层各司其职、互不僭越的秩序;正义是个人和整个社会实现和谐、一致、完善的共同美德。     

诗人何为？——论柏拉图诗学观中的矛盾与中和之道

柏拉图在《伊安》、《理想国》等篇章中审视了诗人及其诗歌创作现状,从他的道德主义原则出发对诗人进行了严厉批评,要把诗歌驱出城邦以正视听;同时他又认可诗歌通灵的能力和诗性语言的魔力,希望诗歌以某种方式介入哲学领域,为城邦建设发挥潜力。柏拉图诗学思想中的矛盾是他的政治理想和他的诗人天性的矛盾,艺术与真理合一的构想和实践又体现了柏拉图作为诗化哲学理想先驱的深刻性。     

自然哲学双峰:朱熹与柏拉图比较研究

朱熹与柏拉图分别为中国哲学史与西方哲学史“奥林柏斯山上的宙斯”，虽则两人生活的年代和历史背景相距甚远，但他们的思想见解、概念范畴、哲学命题、著述形式、以及对后世的影响等方面都有着许多相似之处，文章侧重从自然哲学的本体论，宇宙发生论，认识论与辩证法等四个方面对他们进行比较分析。     

孔子与柏拉图文艺观比较谈

作为人类轴心时代的代表人物,孔子和柏拉图分别是中国、西方美学最为重要的奠基人。本文在前人研究的基础上,着眼于文艺的本质与文艺的社会功能,对二者的文艺思想进行粗略的比较,试论其异同,并探求其产生差异的原因。     

简析柏拉图《理想国》中的妇女观

在考察古希腊妇女状况的基础上,就柏拉图的妇女观从正反两面作一个总结,做出基本评价,以期达到认识柏拉图对身后的女性主义理论的影响及其在妇女问题发展史上所起到的作用的目的。     

孔子与柏拉图的法律思想比较

在中西文化史上,柏拉图与孔子处在相似的地位,二人皆具开山之功,影响深远。但二者的法思想如法律价值、法律观念、法律路径等方面存在着巨大的差异。     

亚里士多德与柏拉图友爱思想比较研究

亚里士多德的友爱思想是接着柏拉图对友爱问题的讨论而产生的,柏拉图在《李思篇》中对友爱问题讨论的结果就是,友爱不能在好人之间产生,不能在坏人之间产生,好人与不好不坏的人之间也无法维系住友爱。亚里士多德则肯定了在所有人中间都存在友爱,不管是所谓的好人、坏人、还是不好不坏的人。他讨论的前提是善有绝对的善和相对于人自身的善,友爱是人能够获得的品质和善,亚里士多德把友爱看成是一种确定的品质。     

论孟子的道德境界观

境界是中国哲学的重要话题。孟子最早对人的道德境界进行了系统的阐述,并明确指出人的道德境界存在善、信、美、大、圣、神的次第,人性本善的思想是此境界学说的逻辑前提和理论基础,而要真正修善成德,还需要充养善性的道德实践工夫。     

柏拉图理想秩序观及其当代价值探析

基于对《理想国》《法律篇》及相关文本的解读,以时间为脉络,采用文献分析、层次分析等研究方法,对柏拉图中期、晚期的理想秩序观进行梳理,分析柏拉图不同时期内的秩序观及其特征,挖掘其对当代个人、国家,乃至世界的健康和谐发展的重要意义。     

论孟子的道德境界观

“境界”是中国哲学的重要话题。孟子最早对人的道德境界进行了系统的阐述,并明确指出人的道德境界存在“善、信、美、大、圣、神”的次第,人性本善的思想是此境界学说的逻辑前提和理论基础,而要真正修善成德,还需要充养善性的道德实践工夫。